Ман шавҳари ман дигаргун: чӣ бояд кард?

Мутаассифона, бисёр занони дер ё зуд, ба мегӯянд, ба худ, ки дар ибора даҳшатнок: «Ман шавҳарам тағйир диҳад." Ин хабари қодир ба unsettle ва ноумед меорад, ҳатто абарқудрат, босубот ва мустақил ҷинси одилона, на ба ёд зан миёна аст. Он чизе ки мо метавонем дар чунин вазъият кор, ки чӣ тавр ба наҷот рӯи ва қабул кардани қарори дуруст? Ин саволҳо моро имрӯз ҷавоб доранд.

Пас, ман шавҳари ман тағйир, чӣ бояд кард?

Пеш аз ҳама, ба таъхир парда бо РКД аз гили ва кӯшиш ба назар ҳушьёр дар вазъияти он зарур аст. Албатта, мегӯянд, ки ин осонтар аст, гуфт аз иҷро, лекин шумо бояд кӯшиш, махсусан, агар шумо оиладор шумо кудакон, ки psyche, ки баёни тӯфон муносибати зиёне нарасонанд. Ҳамчунин, дар бораи чӣ рӯй медиҳад, агар шумо ва шавҳаратон талоқ диҳад фикр кунад. Оё он фарзандон мунтазам кӯмак, ва ба он ҷое ки шумо хоҳад зиндагӣ пас аз ҷудошавӣ. Лекин агар шумо хонашин ва бе ёрии шавҳараш танҳо метавонад худаш ва фарзанди ў зикр нест? Пас, то ҳол кӯшиш имкон ҳадди ором ва бизнес аст-ба монанди баррасии дурнамои ҳамсар.

Ман шавҳари ман чӣ кор дигаргун дар зери боми ҳамин зиндагӣ

Вақте ки муҳокимаи вазъият бо шавҳараш, шумо дар бораи ҷудоӣ қарор, вале то ҳол на вай ва на шумо ҷои ҳаракат аз хона муштарак, шумо чанд вақт бо ҳам зиндагӣ ҳамсояҳо доранд. Ҳатто агар Истиќоматгоњ дар бораи хиёнат шудаанд, дар ҳар сурат, имкон намедиҳад, ки ӯро дар як оташи тоза падид оварад, чунон ки палид аст ки шумо ва метавонад фарзандони шумо зарар. Вале ба таъхир «гузариш» дар давраи низ нест, меарзад, зеро ки дигар ба шумо дар зери боми ҳамин зиндагӣ, бештар ба ин вазъият ба шумо дар эмотсионалӣ таъқиб намояд.

Ман шавҳари ман чӣ кор дигаргун биёмурз

Агар, сарфи назар аз хориву таљрибанок ва таҳқир аз он, ки куфри шавҳараш, шумо ба таври равшан, ки шумо Ӯро дӯст медоред ва мехоҳед, ки ба аз сари нав огоз мебинем, шумо бояд фақат ба он ба вай ато ақл дарёбед. Варианти беҳтарин бештар мебуд, иқрор муҳаббати вай барои ӯ ва бигзоред биравад. Ман имон, ҳатто агар ӯ хоҳад, пас «ранг шаҳри сурх," ӯ доимо фикр карда дар бораи шумо ва кӯдакон. Дар ҳеҷ ҳолат кӯшиш намекунанд, ба вай нигоҳ наздик маҷбурӣ вай, зеро, чунон ки масали, наметавонад маҷбур карда шавад.

ки оё ба тањаммул: ман шавҳари ман чӣ кор мекунанд?

Одатан, дар ҷавоб ба ин савол шахс барои ҳар як ҳолати мушаххас. Агар ба саволи шумо бо қатъият дар тасдищӣ ҷавоб, он гоҳ, сарфи назар аз пуртуғѐн ІН дар сари ман «Оё шавҳарам тағйир ман» оғоз ба ҳаракат њолатњои ки дар он шумо метавонед танҳо бошад, бе воситаи рӯзгузаронӣ ва ғайра Аз ин рӯ, аксари занон бартарӣ нишон диҳанд, ки чизе медонам ва дар хомӯшӣ азият мекашанд, умед, ки содиқ ба қарибӣ роҳ ва баргаштан ба оғӯши оила нест. Шояд чӣ дар ҳақиқат ҳамсар хато ӯ мефаҳмад ва хоҳад марди оилаи намунавӣ. Аммо аз он аст, низ хеле эҳтимол натиҷаи дигар: шавҳари ҳис беҷазоӣ ва буд дакикаи, ки сабр ва зани мутеъ дар ҳар вақт, тайёр ӯро ба бозгашт хоҳад будан. Албатта, дар чунин вазъ, ба нафарони рӯй берун шавад зан, ба сабаби эътимод ба худ ва эътимод ба худ вай тирамоҳ, ва барои барқарор онҳо метавонад хеле душвор, махсусан дар наздикии Neuvazliayev ва ба пойҳои вай дар як шарики хушконид.