Маслињат бачаҳо, чӣ тавр шумо медонед, ки агар духтар ба шумо маъқул аст

Дар ҷаҳони имрӯза аст, на танҳо духтарон саволи дардовар муҳаббат ба Ӯ Одам дода мешавад. Бисёре аз ҷавонон аксаран манфиатдор дар саволи ҳамон: «Аз куҷо шумо медонед, ки агар як духтар ба шумо маъқул« Ҳамаи он назар мерасад, ки хуб, он наздик аст ва доимо такрор мекунад ин «муҳаббат». Бо вуҷуди ин, зеҳнан (агар, албатта, шумо ба хисси мазкур аст), ба шумо фикр кунед, ки чизе нодуруст аст. Ҳатто агар вай дар бораи муҳаббат мегӯяд, ҳар рӯз ва пайваста бӯса ба шумо, он ҳанӯз маънои онро надорад, ки ба шумо дар ҳақиқат ба он ниёз доранд. Зеро як қисми он, шумо метавонед онро бо фариштаи бо болҳои сафед муошират, ва он ҳам гӯё сафед хоҳад шуд. Вале, агар аз он худ бо фаришта ширк оварад, он метавонад аллакай маънои uselessness шумо он. Барои ҳамин, ба ҷаҳон бовар надоранд, аз ҷумла, дар роҳи худ айнак-сиёҳ бархост. Имрӯз мо ба шумо чӣ гуна ба медонед, ки агар як духтар ба шумо маъқул нишон диҳад. Шартан рафтори он дар гурӯҳҳои тақсим ва дар бораи ҳар як дар алоҳидагӣ мегӯям.

1. рафтори вай аст, мунтазам тағйир меёбад. Агар шумо нуқтаи аввал, дар оғози охири сол пур мешавад. Аммо биёед дар бораи чизҳои ғамангез гап нест ва дар аввал мегӯям, ки чӣ он мумкин аст маънои. Биё мегӯянд, ки шумо худ ба тарабхонаи гирифт. Вай дод розигии вай, ва шом танҳо комил буд. Дар роҳ ба сӯи хона ба шумо дасти ӯро ламс кард, он гоҳ, ҳатто бибӯсам, ва ӯ Ӯро бӯсид баргашт. Ҳамаи шумо монанди ғолиби ва тамоми шаб дар хотир, ки чӣ тавр дар муҳаббат бо автогрейдер шашум ҳис (маро биёмурз, донишҷӯён!), Ин лаҳзаи. Аммо рӯзи дигар чунин менамуд, ки ба тағйир кардаанд. Вай табассуми ва шӯхиҳои, лекин агар шумо кӯшиш кунед, ки вай бибӯсам, чашмонаш фарохдил, ва шумо боқӣ беақл, сар, ки дар бораи савол фикр кунанд: «Ман аз куҷо медонам дӯст, агар он ба ман аст», дар муддати чанд рӯз депрессия пурра боз ҷавобгӯ ва шабонгоҳ, ба ногаҳонӣ кунед, такрор мешавад. Чӣ боз гудохта? Не меарзад, чунки рӯзи дигар шумо мефахмед, минбаъд низ ба фикр мекунанд, ки ҳамаи роман шумо танҳо орзу. Пас аз он хоҳад пайваста такрорӣ, ва ин ишораи аввали бепарвоии вай ба шумо аст.
2. Вай ҳаргиз ба шумо медиҳад, чизе гарон. Биёед илова, ки баъзан ў дар бораи ягон санаи муҳим барои шумо фаромӯш. Аз духтари бепарво шумо ҳеҷ як инъоми нек ва ҳатто мањрамона, ки дар сатҳи олӣ ва муносибати ҷиддӣ маслиҳатҳоро ба даст. Ва он чӣ ки шумо худ дод вобаста нест. Дар посух ба ин равғани атрафшон Фаронса шумо метавонед блоги Чин таг мањрамона даст, ва - маљмўи умумии канселярӣ. Агар ба шумо якчанд ҳафта, атоҳои имконпазир аст. Бо вуҷуди ин, ба болои савол, ки чӣ тавр ба медонем, ки агар як духтар ба шумо маъқул дод чунин тӯҳфаҳо пас аз ду ё се соли муносибатҳои фикр - бемаънӣ аст, чунки ҷавоби ин савол равшан аст.
3. Шумо ҳамеша аввал mirishsya. Ин дер оид ба санаи метавонад бача ва дар пеши назари шумо, ягон сухани худро бӯсид - ќонун ва бо ҳамаи ин айби шумо? Он гоҳ дар бораи ҳама гуна муҳаббат аз савол, чунки шумо бо истифода corny. Дар чунин ҳолат, ҳатто як пешниҳоди заифмизоҷеро ќисми дӯстоне, аз сабаби он ки «дӯсти« шумо хеле қадр нест.
4. Ӯ шумо дар бораи мегӯяд, собиқ Ошиқ ва Ошиқ ҷорӣ. Шумо ҳамеша дар бораи муносибатҳои гузашта вай мешунаванд, вале баъзан он аст, impudence чопӣ ва гуфт, ки чӣ қадар ӯ онҳоро пазмон. Баъзан шумо метавонед бошад, хеле ғамгин ва дарднок ба он гӯш монанд, вале шумо умед дорем, ки шумо бо villain муқоиса хоҳад шуд ва ба ҷаҳида ба оғӯш дароз-кушода кунед. Бо вуҷуди ин, набояд хатогӣ, ин гумон аст, ба вуқӯъ аст. Ин нишон медиҳад, ки рафтори ту - ин дигар аст, дӯсти хуб ва «vest», ки мумкин аст дар бораи ҳама чиз гуфта ва баъзан ҳатто гиря бар дӯши ӯ.
5. Вай танҳо дар сабаби қатъиян муайян пайдо мешавад. Ба ибораи дигар, - вақте ки вай бояд чизе, шумо худ аввал дар "ҷоҳил" Рӯйхати ёфт, он қодир «чизе» фавран ба иҷро аст. Дар ин ҳолат, чунон ки дар ҳамаи дар боло, дар ҳайрат, ки чӣ тавр ба медонем, ки агар як духтар ба шумо маъқул, ҷои.
6. Вай манфиатдор дар шумо нест. Шумо ба ӯ мегӯям, ки чӣ тавр шумо вохӯрӣ дар як ширкати ки директори шумо пурра scolded дӯст надорад, ва ӯ танҳо меғелонад чашмони ў мегирад сӯҳбат ба самти дигар пурра. Ин метавон баррасӣ охирин марҳилаи дар шӯроҳои, чӣ тавр шумо медонед, ки агар духтар ба шумо маъқул, чунон ки дар ҳақиқат самимона духтари меҳрубону ҳамеша манфиатдор дар касб, саргармиҳо ва ҳатто мушкилоти бача худи онҳо хоҳад буд.

Тавре ки шумо мебинед, сатҳи муносибатҳо муайян ва дӯст духтар хеле оддӣ, ки агар шумо як чашми нобино ба он рӯй нест. хушбахт бошед ва қадр якдигар!