Маълумоти биометрӣ шахсӣ дар чист ва ба он ҷое ки онҳо истифода бурда мешаванд?

Пештар, ин метавонад танҳо дар филмҳо дида ҷосусӣ: қаҳрамон ангушташ мегузорад дар санҷандаро - ва дарро мекушояд. Имрӯз, ин технология меноманд, ки воқеият, чунки имконияти ҷамъ, ҳифз ва истифодаи маълумоти шахсӣ, биометрӣ. Он чӣ гуна аст?

biometry

Тамошои филмҳои бадеӣ, ки аломатҳои мутақобила бо «хона интеллектуалӣ» ё амру кайҳонӣ иктишофї сунъӣ, тамошобинон хеле кам дар бораи тарафи дигар ин масъала, масалан фикр мекунам, ки оё ин барнома гӯш мекунад, ба ҳама. Ин хеле гумон барои ҳосил аст, ки он танҳо ба овози оғо ҷавоб медиҳад. Ин аст, бо истифода аз biometrics, ки дар ҳақиқат вуҷуд дорад ба даст. Пас, чӣ гуна ин порчаи бадеӣ аст, аллакай шудан воқеият?

Biometrics - он системаи эътирофи инсон аст. Ин аст, оид ба хусусиятҳои беназир хос »-и назди номи корбарӣ ва дигар» аз рўи, то аз тарафи бас, то ба сухан, наҷот намеёбанд, зеро он имконнопазир пароли қалбакӣ аст, ва ҳоло он, ки чаро мегардад.

Чӣ нигаронии?

Маълумот ин навъи дохил ягон маълумот, ки метавонад андоза, ки дорои хусусияти рафторӣ ва ё равонӣ ва физиологии. Ба ибораи дигар, ҳар Параметри шахс, ки мумкин аст дар арзишҳои мутлақ изҳори, метавонад ҳамчун маълумоти биометрӣ ба шумор меравад.

Онҳо як қатор хосиятҳои мушаххас, ки ба онҳо медиҳад, то арзишманд.

• Онҳо ягона мебошанд. ДНК ҳар як шахс дар алоҳидагӣ, инчунин намунаи ангуштон ва ё Айрис. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас наметавонад "парол" бе иҷозати ва дониши соҳиби истифода баред.
• Онҳо умумї мебошанд. маълумоти шахсӣ биометрӣ - ин хусусиятњои гуногуни хоси ба комилан ҳамаи мардум аст.
• Онҳо immutable мебошанд. Ин имконнопазир аст, ба "вироиш" ба ангуштони нест, ва метавонад ба оҳанги овоз ва ё ДНК тағйир намедиҳад.

Ҳамаи ин хусусиятҳои дар якҷоягӣ ин намуди маълумоти хеле фоиданок аст, агар шумо дар бораи љамъоварии умумї ва нигоҳдории маълумот барои мақсадҳои гуногун фикр кунед. Масалан, ҷинояткорон ба адолат натавонед гурехт. Аммо ҳанӯз ҳам хеле ва хеле дур аз таъсиси хазинаи ҷаҳонии.

намуди маълумот

ангуштон, овози, ретинадори ё Айрис чашм, инчунин ошкор рӯи ва ДНК: То имрӯз, бомуваффақият якчанд намуди biometrics истифода бурда мешавад. Ин, Аммо, як рӯйхати имконоти имконпазир аст, маҳдуд аст. Дар технологияи оянда низ метавонад бо як бӯй кор ва ё, масалан, gait хусусиятҳои хоси рафтор, раванди ҳуҷҷатҳои ба имзо, ва ғайра. D. Ҳамин тавр, хусусиятњои метавонад на танҳо статикӣ, балки низ динамикӣ.

Бо роҳи, дар раванди омӯзиши баъзе хусусиятҳои физиологии одам, маълум шуд, ки, барои мисол, ретинадори ба ин сифат аст, мувофиқ нест, чун намунаи рагҳо метавонад тағйир, инчунин маълумот дар бораи вазъи саломатии, ки он бояд бошад, таъмин менамояд. Ин бавосита такони медиҳад ба рушди бештар ва тиб.

ҳикояи

Дар параметри бештар маъмул истифода бурда мешавад, барои муддати дароз доранд fingerprinted. маълумоти Fingerprint аллакай хеле ошно, ва тартиби таслим онҳо барои муддати дароз на танҳо барои касоне, гумонбар ҷиноят зарур аст, балки низ барои шаҳрвандони оддӣ, барои мисол, дар истеҳсоли њуљљатњои муайян.

Ба фикри он аст, ки намунаи papillary, яъне, дар хати дар сарангушти худ, нодир ба ҳар як шахс, дар асри XIX аз тарафи William Herschel оғоз ёфт. Сарфи назар аз он, ки онҳо гузошта пеш гипотезаи беҳамто будани ангуштони ва сабаби кофӣ нагирифтаем, дактилоскопӣ аст, ба таври васеъ дар илм судии тиббц бурда мешавад. Шояд он зан буд, ки ғояҳои ва муайянкунии ки асос барои маълумоти биометрӣ ташкил ташаббус нишон дод.

коллексия

Кӣ тартиби маъмул барои гирифтани ангуштон дар шакли электронӣ ва ё анъанавӣ мебошад. Дар мавриди аввал ба он мебарад санҷандаҳоро махсус, ки кунад тасвири рақамӣ-сифати баланд аст, ки баъдан табдил, дар дуюм - як Ранг махсус. эътирофи рӯ низ истифода мешавад аксҳои махсус дод - масалан, дар Русия акнун кор ба гузошта маълумоти биометрӣ дар шиноснома насли нав ба сафар дар хориҷа.

Нигоҳдорӣ ва коркарди

Агар ҷамъоварии маълумот биометрӣ, ки чунин мушкилот, ташкил ва навсозии доимӣ ва таъмини махзани ягонаи аст, ки аз афташ ба вазифаҳои аслии дахл дорад. Илова бар ин, зарур аст, ки барои танзими ҳуқуқии дастрасӣ ба ин гуна маълумот ва қобилияти кор бо он, аз ҷумла, гузаронидан ба шахсони сеюм нест.

Маълум аст, ки чунин маълумоти шахсӣ дар зарурати ҳифзи ҷиддӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки хазинаи агар ҳамаи маълумоти мешавад мутамарказ ба рамаи Худо ба онҳо, бояд дар амон бошанд ҳамчун омили инсонӣ бояд то ҳадди имкон кам карда мешавад. Ин аст, ки коркарди маълумоти шахсии биометрӣ бояд сурат мегирад, ки дар маҷмӯъ, дар ҳолати худкор.

Бо вуҷуди ин, дар Русия то ба ин масъала сарфи назар аз қабули Қонун дар соли 2006 аз 152-ФЗ, ки ишора ба аз ҷумла чунин маълумот, ягон дастури равшан дар бораи қоидаҳои нигоҳдорӣ ва интиқоли он ҷо ҳанӯз ҳал нашудааст,. Илова бар ин, ки ҳеҷ назорат аз болои раванди кор бо ин намуди иттилоот вуҷуд дорад, гарчанде баъзе аз мақомоти давлатӣ кардаанд дароз дар ҷамъоварии вай машғул шуд. Ҳамин тариқ, шаҳрвандони оддӣ гумон аст, ки бошад, пурра боварӣ дар бораи онҳо дар иттилоот дар дасти бехатар аст, ва онҳо наметавонанд, ҳатто аз он, санҷед.

Дар куҷо истифода бурда мешавад?

Аз маълумоти биометрӣ барои ҳар як шахсе, ки дар асоси онҳо аст, хеле қулай барои муайян кардани шахсе, ки барои ниёзҳои гуногун.

Дар ҷаҳони имрӯза, ки дар амал ин аст, ки дар як қатор системаҳои дастрасӣ ва ҳуҷҷатҳои шахсӣ амалӣ карда мешавад. То имрӯз, ҷамъоварии маълумот вобаста ба чунин маълумот аст,,, барои ба даст овардани як шиноснома ё раводид барои сафар хориҷа гузаронида, барои мисол, дар баъзе кишварҳо. Илова бар ин, шумораи зиёди телефонҳои мобилӣ муосир, лавҳаҳои, компютерҳо ва таҷҳизоти дигар низ вазифаи маҳллӣ дар посух ба, барои мисол, хондани як Шиноса ё рӯи эътироф доранд. Пас, ки ба ҳифзи додаҳо биометрӣ барои муддати дароз - на танҳо дар баланд-технологӣ филм КДСИАД-Fi. техникаи муосир имкон ба фарқ ҳатто дугоникҳо як ё якчанд параметрҳои ба таври худкор бо дараҷаи кофӣ баланд дақиқ чен карда мешавад.

Ба ибораи дигар, маълумоти биометрӣ шахсе - ин гузарвожаи хеле қавӣ аст, ки тағир додан мумкин нест, ва барои гирифтани технологияҳои эътирофи минбаъд аст, дастрасии беиҷозат ба чизи тамоман ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, мушкилӣ дар он аст, ки агар шумо рӯй ба хуруҷи аз базаи маълумотҳо, он хоҳад буд, ба мушкилоти ҷиддӣ, зеро, чунон ки гуфта шудааст, ки «парол« таѓйир ёфтан ғайриимкон аст.

Механизми аз ин рӯ хеле оддӣ аст: вақте ки дар асоси намунаи истинод ба вуҷуд аст, ки бо маълумоти ба даст омада тавассути маълумоти дастгоҳи санҷандаро дар муқоиса, ва агар ин номутобиқатиҳо муҳим нест, ки дархости дастрасӣ инкор аст, ва агар не - қабул карда мешавад. Табиист, ки эҳтимоли аз ҳушдор бардурӯғ ва ё нокомии, аммо он дар бораи сифат ва дурустии танзимот стандартӣ ва ҳассосияти кофии санҷандаи ҷорӣ вобаста аст. Албатта, бо ҳам пайвастани усулҳои якчанд эътирофи таври назаррас меафзояд саҳеҳии умумии муайян.

Pro ва НАК

тарафдорони ва ба мухолифаташон: Чи тавре, ки дар ҳеҷ коре дигар, он гоҳ ки ба маълумоти шахсӣ меояд, ва дар маълумоти биометрӣ аз ҷумла, одамон ба ду лагерҳои тақсим карда мешавад.

Касоне, ки ба фоидаи ҷорӣ пеш аз санҷиши biometrical умумӣ, баҳс мавқеи худро, ки онро ботил хоҳад сохт ҷомеаи бехатар, паст кардани ҷиноят. Пайдо кардани шахси бедарак хоҳад душвор набошад доранд, зеро ҳама гуна низоми амният хоҳад ҳузури худро ошкор.

Аз тарафи дигар, ба гуфтаи интиқодгарони мегӯянд, ки, аввалан, ҳатто моеъи ками ин навъи маълумот метавонад муҳим аст, ва дуюм, чунки нест, замина барои эҷоди заминаи ҳуқуқӣ, ки метавонад бисёр масъалаҳои дар ин самт ҳал нест. Дар охир, баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин имконият фароҳам барои ҳукуматҳо ба дахолат дар ҳаёти шахсии шаҳрвандон аст, ки ғайри қобили қабул.

дурнамои

Ҳар сурат, технология дар асоси ин навъи иттилоот, идома инкишоф доданд ва ин раванд водор танҳо арзиши хеле баланд аст. Эҳтимол дар расонидани пешбинигардидаи оянда маълумоти биометрӣ барои ҳамаи одамон бидуни истисно ҳатмӣ хоҳад буд, ва хоҳад пойгоҳи васеъ эҷод. Барои муайян намудани ҳар як шахс хоҳанд баста мешавад, маълумоти бештар дар бораи танзимоти он. Ин имкон фароҳам меорад то барои тарк кардани ҳуҷҷатҳои шахсияти коғазӣ ва имкон медиҳад, ки ҳатто дар бораи чунин як консепсияи калидҳои ва қуфлҳост дар маънои анъанавӣ фаромӯш.

Бо роҳи, ки одатан дар якҷоягӣ бо biometrics зикр ва chipping. Бо вуҷуди ин, ин тадбир рақибони бештар аст, зеро бо ёрии микросхемаҳои sewn зери пӯсти одам, мо метавонем на танҳо муайян, балки барои назорат ва тағйир давлатӣ. Ин назари тарс аз одамони муосир, ки бисёре аз dystopia ишора ба ин миқдоре, комилан оддӣ аст. Аммо достони дигар аст.