Меъёрҳо ва қоидаҳо: санҷишҳо барои вайронкуниҳо. Барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда, санксияҳо одатан истифода мешаванд

Санадҳо чӣ гунаанд? Бисёриҳо имрӯз мегӯянд, ки ин мӯҳлат бо соҳаҳои иқтисодиёт алоқаманд аст. Ҳар як кишвар дар кишвари мо сухан гуфт, ки ин иқдом "иқдомоти иқтисодӣ" аст. Аммо ин консепсия дар ҳама ҷо ҳангоми норозӣ ва қоидаҳо пайдо мешавад. Дар иқтисодиёт, сиёсат, соҳаи иҷтимоӣ. Барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда, санксияҳо одатан истифода мешаванд. Гарчанде, ки мафҳум ба таври манфӣ истифода намешавад. Аммо дар бораи ҳама чиз дар тартиб.

меъёрҳои иҷтимоӣ ва қоидаҳо

Низоми Латин маънои «намунаи рафтор, ҳукм» -ро дорад. Бо кӯмаки ӯ ба рафтори шахс дар ҷомеа назорат кунед. Бинобар ин, меъёри меъёри иљтимої. Насб ва вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда дар ҳама ҷо сурат мегирад. Одамон робот нест, ӯ мағзи худро дар як коди муайян барномарезӣ намекунад. Ҳар яки мо ба таври ногаҳонӣ ё ғайриқонунӣ амал мекунад, ки ба меъёрҳои умумии қабулшуда мухолифат мекунанд. Ҳамчун ҷазо барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда, санксияҳо одатан истифода мешаванд. Аммо меъёрҳо чист? Мо дар поён таҳлил мекунем.

Намудҳои меъёрҳо

Ҳамаи қоидаҳо дар ҷомеа саёҳатанд, зеро онҳо танзимгари ҳамкории байни одамон мебошанд: чӣ кор кардан мумкин аст ва чӣ не. Ҳамаи меъёрҳои иҷтимоии зерин ба якчанд намуд тақсим мешаванд:

• Гумрук ва анъана. Масалан, тӯйҳо ё маросимҳои ҷасурона.
• Стандартҳои ҳуқуқӣ ё ҳуқуқӣ. Қоидаҳо, фармонҳои расмӣ ва ғ.
• Стандартҳои ахлоқӣ. Баръакси қонунӣ, онҳо бори бори гарон доранд. Дар оятҳои кӯдакон «нек ва бад аст» дар хотир доред? Ин як навъ "тартиб" -и қоидаҳои рафтори алоқаманд бо ахлоқ аст.
• Дин. Онҳо чун қоида, дар оятҳо, тафтишоти гуногун қарор доранд. Масалан, Китоби Муқаддас ё Қуръон, таълимоти муқаддасон ва ғайра. Қариб ҳамаи меъёрҳои динӣ бо меъёрҳои ахлоқӣ мувофиқат мекунанд ва дар қонунҳои қонунӣ қарор доранд.
• Сиёсӣ Қоидаҳои рафтори шахс ва ҳокимиятро танзим кунед. Одатан онҳо инчунин дар қонунҳои ҳуқуқӣ қарор доранд, аммо на ҳама.
• Қоидаҳои этикӣ.
• Қоидаҳои эстетикӣ.

Мо намудҳои асосии меъёрҳоро номбар кардем. Барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраргардида санҷишҳо одатан истифода мешаванд, яъне ҷаримаҳои гуногун. Сатҳи онҳо аз вазнинии ҷазо вобаста аст.

Барои мисол, ба ҷавобгарии маъмурӣ Кодекси ҳуқуқвайронкуниҳои маъмурӣ - барои вайрон кардани қоидаҳои муқаррарнамудаи кодекси ҳуқуқии танзим муқаррар карда мешавад. Ҷиноят - барои амалҳое, ки аз кодекси ҷиноӣ пешниҳод шудаанд. Дар ҳолати аввал, як шахс бо ҷарима маҳдуд мешавад ва дар сурати дуюм, ӯ метавонад озодӣ барои якчанд сол аз даст равад. Аммо санҷиш ҳамеша манфӣ аст? Оё "хуб" ҳаст? Дар бораи ин минбаъд.

Ҷазо барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда санҷиш аст?

Оё санҷиш ҳамеша бо калимаи "ҷазо" ифода шудааст? Курсҳои омӯзиши иҷтимоие,

• Манфии расмӣ.
• Мусбии расмӣ.
• Манфии ғайриманқул.
• Мусбӣ.

Ҳамин тавр, санҷишҳо "хуб" ва "бад" ҳастанд. Инҳо мусбат ва манфӣ мебошанд.

Намунаи "хуб" санҷишҳо

Мо таҳримҳои «хуб» ё мусбатро таҳлил хоҳем кард. Онҳо ҳангоми истифодаи зарурӣ барои дастёбӣ ба ягон дастовард, мартаба истифода мешаванд. Барои пешравии хуб, саъю талош дар кор, ба даст овардани ҷои мукофот дар Олимпиада. Истилоҳи «санксияҳои мусбӣ» бо «рӯҳбаландӣ» ҳамзамон аст ва метавон инҳоро чунин шарҳ дод:

• Мукофотҳои пулӣ.
• Шукр.
• Бозиҳои, медалҳо, пиёлаҳо.
• Арзёбӣ, натиҷаҳои таъини ва ғайра.

Санадҳои ғайриқонунӣ

Барои вайрон кардани қоидаҳои муқарраршуда, санксияҳо одатан истифода мешаванд.

Дар ин ҳолат, онҳо манфӣ ҳастанд ва онҳо бо "ҷазо" баробаранд. Инҳо метавонанд дар шаклҳои зерин нишон дода шаванд:

• Намунаи норозигӣ.
• Феҳристҳо.
• Нашрияҳо дар кор.
• Амрҳои судӣ.
• Дараҷаҳои пасти омӯзишҳо ва ғ.

Вобаста аз он, ки меъёри муқарраршуда вайрон карда мешавад, вазнинии ин санҷиш метавонад бошад. Аммо меъёрҳои бисёре аз "intertwined" мебошанд. Масалан, динӣ ва ҳуқуқӣ. Мақолаи ҷиноятӣ мавҷуд аст, ки «ҳисси имондоронро поймол мекунад». Барои ин ҷиноят, ҷазо танҳо дар шакли норозигӣ набошад, балки дар шакли мӯҳлати воқеии зиндон бошад. Имрӯз дар Русия шумо метавонед якчанд сол дар ҳабсхона ба бозии компютерӣ дар маъбад дастрас шавед. Намунаҳои "аз моҳигирӣ Pokemon" тасдиқ карда шудааст.

Ҳамчунин, меъёрҳои ҳуқуқӣ метавонанд бо этикаи одилона мувофиқ бошанд. Масалан, барои таҳқир кардани шахси шумо инчунин метавонед ҷазои ҷиноӣ гиред. Вайрон кардани меъёрҳои ахлоқӣ аст, рафтори бадахлоқона номида мешавад. Аксари онҳо дар қонунҳо навишта шудаанд. Лекин на ҳама меъёрҳои ахлоқӣ ҳуқуқӣ мебошанд.

Вазъияти моддӣ. Шахсе, ки мошинро ҳаракат медиҳад, дар аксари сардиҳо мавҷуд аст. Дар роҳ як зан бо кӯдак аст. Агар ӯ дар кӯча агар автобус ва шабона кӯчонида нашавад, онҳоро бас кунанд? Дар робита бо ахлоқ - ҳа. Аммо қонунӣ - ҳеҷ қонуне, ки ин корро иҷро мекунад, новобаста аз он, ки кӯдаки хурд метавонад аз hypothermia бедор ва мемирад.

Санадҳои расмӣ ва ғайрирасмӣ чист?

Санҷишҳои расмӣ ҳамаи он дар баъзе қоидаҳо қарор доранд. Масалан, қарори судро қабул кунед. Ҳамаи амалҳои марбут ба он дар кодексҳои мурофиавӣ муқаррар карда мешаванд, ки берун аз он иҷозат дода намешавад.

Санҷишҳои ғайрирасмӣ дорои табиати эҳсосотӣ мебошанд. Истифодаи онҳо дар ҷои дигар нест. Масалан, эътибори шахсе, ки барои рафтори нодуруст маҳкум шудааст. Шумо наметавонед "чӣ гуна метавонад" нависед, аммо "вақте ки ин имконнопазир аст". Ин эҳсосотро бо эҳсосот ба амал меорад.

Рафтори шадид

Барои вайрон кардани меъёрҳо ва қоидаҳо санксияҳои гуногун пешбинӣ карда мешаванд. Аммо ин рафтори хеле маъмул номида мешавад. Ё ин кист? Ин аст, ки шахсе, ки аз меъёрҳои умумидашударо ҷудо кардааст, ӯ «мувофиқи қоидаҳои худ» ва қонунҳо зиндагӣ мекунад.

Ин маънои онро дорад, ки ин рафтор нодуруст аст. Одамон медонанд, ки меъёрҳои муайяни вуҷуд доранд, аммо ҳанӯз ҳам онҳоро вайрон мекунанд. Ин доимо иҷро мешавад.

Чунин «мухаддирот», «гунаҳкорон», одамони гирифтори машрубот мебошанд. Ҷамъият кӯшиш мекунад, ки ба онҳо тавассути чораҳои гуногун кӯмак расонад, то роҳи дурустро ба даст оранд. Агар ин тавр набошад, санксияҳо дар як қатор роҳҳо истифода мешаванд.