Мо фикр, ки чӣ тавр ба гузошта замина оид ба профили буѓї

Имрӯз мо кӯшиш мекунем ба мубориза бо шумо, ки чӣ тавр ба гузошта замина дар профили буѓї. Дар асл, он аст, то душвор нест, чунон ки шояд дар назари аввал ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, он бояд ба таври равшан фаҳмида ки аз он аст. Аз ин рў, мо имрӯз оғоз барои мубориза бо ин мавзӯъ.

Он чӣ гуна аст?

Вале пеш аз он ки шумо гузошта замина оид ба профили буѓї, биё бубинем, ки мо бояд ба мубориза. Ин хеле муҳим аст, хусусан дар робита бо як қатор барномаҳои монанди он аст, ки мо ҳоло истифода баред.

як платформаи савдо - Пӯшида нест, ки ба «буѓї» аст. Ва он аз тарафи харидани бозӣ, инчунин дорои баъзе шоистаи, шумо метавонед корти махсус ба даст. Баъзе аз ин кортҳои як халқу озод барои профили мегиранд.

Агар шумо фикр дар бораи чӣ гуна ба гузошта як замина оид ба профили буѓї, пас эҳтимоли бештар, тарҳи шинос саҳифаи шумо дилгир аст. таъинот имрӯз мо кард - он як навъ ороиши саҳифаи худ дар аризаи худ аст. Ин ба шумо ва меҳмонон худ равшан аст. Ашёи хеле муфид, махсусан агар шумо қарор доданд, то баъзе заминаи нодир. Ин маблағи худ нишон диҳад, ва баъзан ба даст. Биёед дар чӣ тавр ба гузошта заминаи Профили буѓї назар.

гирифтани объекти

Аввалин чизе, ки танҳо аз ҷониби истифодабаранда лозим - зарур аст, ки барои ба даст овардани "расм" барои насби. Дар ин ҷо, ростқавл бошанд, якчанд равишҳои нест. Яке аз онҳо - як хеле душвор, мураккаб ва печида. Аммо дуюм - як оддӣ, вале дар айни замон гарон.

Дар нусхаи аввали чорабиниҳо - қабул ба таври тасодуфӣ (тасодуфӣ) замина. Одатан, ин ҳолат рӯй диҳад, вақте ки шумо ҷамъ ҳама кортҳои collectible аз баъзе бозича. Баъд аз ин, ки шумо вақт ба фикр, ки чӣ тавр ба гузошта замина Профили буѓї дар бозии нест. Танҳо акнун гирифтани кортҳои collectible - чунин нест ва оддӣ.

Усули дуюм - аст, ки ба харидани "тасвирҳо" дар махсуси «буѓї» платформаи савдо. Дар ин ҷо шумо метавонед ба осонӣ чинанд аз чизи махсус ва сипас харидорӣ намоянд. Баъд, он ба имконпазир хоҳад буд, ки дар бораи чӣ гуна ба гузошта як замина оид ба профили буѓї фикр кунед. Ҳамаи харид бо роҳи шудаанд, дар сомонаи расмии барномаи дод. Ҳоло, ки мо симои зарурӣ пайдо карданд, биёед кӯшиш ба он насб дар шакли ариза мо.

насби

Хуб, ки аз он вақт ба даст поён ба фаъолияти соҳибкорӣ аст. Пас шумо бор кардаанд, тасвири замина зарурӣ, шумо метавонед ба осонӣ ба он дар профили худ насб.

Барои ин кор, идора кардани барномаи муштарї, ва сипас тавассути раванди иҷозати рафта. Акнун мо барои боздид аз танзимоти. Ангушт занед оид ба калимаи «профили" дар муштарӣ, ва он гоҳ stitch дилхоҳро имрӯз ба мо интихоб кунед.

Ин равзана, ки дар он мо ба кор хоҳад кард мекушояд. Дар тарафи чап дар банди «Бақайдгирии" ё "интерфейси» назар. рӯи он пахш кунед. Дар ин ҷо ва ҷои тамоми чораҳо андешанд. Пайдо кардани «Бақайдгирии мизољон» ва дар интихоб кардани рӯйхати афтанда аз тасвири зарурї ва захира тағйирот кунед.

Илова бар ин, шумо метавонед ба даст иҷозат дар сомона: «буѓї», он гоҳ рафта, ба профили Танзимоти ва пайдо кардани "зоҳирӣ". Агар шумо рабочий дар саҳҳомӣ, он гоҳ тафтиш "Истифодаи Замина» (ё чизе монанди он), ва он гоҳ ба мавзӯи дилхоҳро интихоб кунед. Захира тағйирот кунед. Ин ҳама. Акнун шумо метавонед ба саҳифаи оромӣ, аз нав ба «буѓї» ва лаззат аз дастовардҳои онҳо.