Муайян, мисол аз таърих: ба миллатпарастӣ қавмӣ аст

Дар ду даҳсолаи охир масъалаи паҳншавии миллатгароии "носолим" табдил ёфтааст, махсусан шадиди. Решаи ин масъала ҷаҳолат ва одамон дар бораи аст, ки чӣ миллатпарастӣ. Муайян намудани ин консепсия, дар ҳамин ҳол, он осон аст, ки ба пайдо кардани оид ба маҷмӯи захираҳои иттилоотӣ. Бо вуҷуди ин, он аст, аксаран нодуруст тафсир, то ки шумо бояд ба инобат сабаби ин мӯҳлат дод.

Ба андешаи миллатгароии

Миллатпарастӣ - як мафкураи аст, ки дар бораи мафҳуми миллат ва ваҳдати миллӣ асос ёфтааст. Дар рисолаи асосии ин самт аз фикри миллат ҳамчун унсури муҳими давлатии маориф ва баландтарин шакли ваҳдати иҷтимоӣ аст. Миллатгароӣ, дар моҳияти худ, наздик ба ватандӯстӣ аст, ва ба neagressiyu ба дигар халқҳо дар назар нест, балки аз муҳаббат ва садоқат ба халқи худ. Ҳамин тариқ, идеяи миллатгароии тавр бадбинии нажодї ва махсусан зўроварї нисбати касе ҳар мусоидат намекунад, ва танҳо одамон хоҳиш дӯст қавми худ ва дар бораи ягонагии фаромӯш накунед, ки ба зиндагӣ ва кор ба манфиати рушд ва шукуфоии миллат. Намунаҳои миллатгароии метавонад ҳам дар Русия ва дигар кишварҳо ёфт. Ҳарчанд ҳизбҳои миллатгаро кам ҳукмронӣ мекунад.

миллатпарастӣ этникї ё миллатпарастӣ қавмӣ

Ҳам дар ВАО ва дар ҳаёти ҳаррӯза калимаи «миллатгароӣ» аксаран ба миллатгароии этникӣ, Nazism ва дигар шаклњои бетањаммулї дахл дорад. Марде, ки чӣ фарқи байни ин мафҳумҳо медонанд, нестанд ва боварӣ дар он аст, ки миллатгароӣ қавмӣ аст, эҳтимол ба омехта тамоми консепсияіои ба як намешавад. Бо вуҷуди ин, дар байни миллатгароии этникӣ ва миёна мебошанд фарќияти назаррас нест - миллатпарастӣ қавмӣ дар бораи бартарияти як миллат бар дигарон равона шудааст. Тарафдори ин раванд қисман худ мухолифат ба Миллатгароёни мӯътадил, баҳс, ки ба ҳар миллате дорад, ба ном аслӣ қавмӣ, ки «хун» муштарак. Омезишу бо дигар халқҳо, инчунин сайёри хун бо дигар нажодҳо ва миллатҳои ғайри қобили қабул дониста мешавад ва хеле маҳкум кард.

Намунаҳои миллатпарастӣ қавмӣ ва миёна

Барои осонтар фаҳмидани фарқи байни қавмӣ ва шаҳрвандӣ, яъне, миллатгароӣ миёна, метавонад намунаи миллатгароии дар миқёси шахсони воқеӣ ва вазъи парешонхотир ба шумор меравад. Ҳамин тавр, як шахсе, ки интихоб кардааст, касби тиббӣ ва далели хоҳиши кӯмак ба намояндагони миллати солим бошад, ба назар гирифта шавад як миллатгаро. Бо вуҷуди ин, ӯ хурсандӣ кӯмак аст, ва намояндагони дигар миллатҳо, тавре, ки дар оянда, шояд онҳо намояндагони халқҳои дигар, шифо хоҳад самимона ӯ ҳамчун табиб ва намояндаи қавми алоҳида бошад. Ин вазъият - намунаи равшани миллатгароии мӯътадил.

Агар духтур асосан танҳо кӯмак «худ» дар омади ба мисли «бегонагон» номида мешавад, баҳс, ки намехоҳанд барои муошират бо мардуми дигар миллатҳо буда, он метавонад ба ҳисоб этно-Миллатгароёни ва бадбинии нажодї. Албатта, дар сурати ба духтур бояд консепсияіои ба монанди миллат ва миллатгароӣ миён нест, балки дар ҳолатҳои ҳаёти воқеии миллатгароии қавмӣ байни ҳам ин ва дигар мутахассисони - дар воќеъ мешавад.

миллатпарастӣ этникї дар саросари давлат

Мутаассифона, ethnonationalism босуръат инкишоф на танҳо дар байни шахсони воқеӣ ва ё гурӯҳҳои интихобшуда. вазъиятҳое ҳастанд, вақте ки кишвар тамоми ҷое барои радикалӣ этно-миллатпарастӣ. Масалан, шумо метавонед ба ҳукумати кунунии Украина гузошта, мусоидат ба кайфияти куллии шаҳрвандон. ба миллатпарастӣ қавмӣ ҳамчун андешаи асосии миллӣ чӣ гуна аст? Ин харобиовар дар кишвар ва мафкураи одамон аст, ки қариб ҳеҷ умумияте бо муносибати миллатгаро мӯътадил аст. сохтори ҳоким нажодї мардум пешгирӣ дар тамоми қишрҳои ҳаёт - аз соҳибкорӣ ва тиҷоратӣ ба масъалаҳои шахсӣ. Одамон хоҳад тақдири шаҳрвандони кишвар, ки аз ҷониби миллатгароёни этникӣ ҳукмронӣ буд, дар асл, маҷбур танҳо дар дохили миллати онҳо вуҷуд надорад, кам кардани тамос бо халқҳои дигар ба ҳадди ақал. Омехта хун ва intermarriage метавонад ҳаёти ин одамон мешикананд, маҳрум онҳо имконияти зиндагии муқаррарӣ ва кор дар дохили кишвари худ. Намунаи равшани бисёре аз суқути ҳукумати этно-миллатгаро дар таърих - паст Олмон пас аз мағлуб шудан дар ҷанги ҷаҳонии дуюм. Ҳукумат, рафта аз ғояҳои миллатгароии мӯътадил ба сӯи қавмӣ, ин кишвар то абад аз даст доданд.

халқҳо хурд ва эҳсоси миллии худ

Дар дохили қариб дар ҳар як кишвар нест, ақаллиятҳои миллӣ, ки барои ҳар сабаб метавонад худро канор нест. Бо вуҷуди ин, чунин одамон низ ҷомеаҳои миллатгаро худро доранд. Дар асоси мавҷудияти чунин мардуми мушаххасан миллатпарастӣ. Масалан, як нафар хурди Zaza, ки дар шарқи Туркия зиндагӣ мекунад. Zaza ҳеҷ худи Turks меноманд, гарчанде ки онҳо дар як вақт метавонад кард ва забони модарӣ нест, медонам, ки номҳои туркӣ. Бо вуҷуди ин Zaza ифтихор ҳувияти миллии худ ва ба он таъкид мекунанд, дар ҳар фурсати муносиб. Миллатпарастӣ миллатҳои хурд, вале хеле кам ба этно-миллатгароӣ дар робита ба аксари миллӣ чунон мегузарад, ки чунин ҳиссиёти албатта, ба онҳо зараровар.

Мубориза бо миллатгароӣ қавмӣ

Барои ободии ҳар як кишвар ва нигоҳ доштани муносибатҳои хуб бо кишварҳои дигар бартараф миллатпарастӣ қавмӣ - вазифаи муҳим ва масъул аст. Таъовуни чунин љараёни мувофиқи шариат дар бештари мамлакатҳо манъ аст. Бо вуҷуди ин, миллатпарастӣ қавмӣ имконнопазир пурра бартараф аст, - ба бадбинии нажодї модарзод инсон дар консентратсияи гуногун аст, ки дар ҳар як инсон аст. Танҳо овози сабаби чунин фикрҳо тасарруф, то таълим дар ин масъала ин нақши муҳим мебозад. Ин аст, ки чаро ҳукумат бо назардошти нигоҳубини солимии равонӣ ва ҷанбаҳои маънавии ҳаёти шаҳрвандон, ҳама чизро то ин, ки ҳар як шаҳрванди кишвар маълумоти хуб гирифта, аз ҷумла асосҳои фарҳанг ва муносибатҳои байналмилалӣ кор.

Этно-миллатгароӣ дар Русия

Масъалаи миллатгароии қавмӣ дар Русия хеле шадид аст. ба миллатпарастӣ қавмӣ барои шаҳрванди Русия чӣ гуна аст? Ин шӯъба ва шаҳрвандони ин кишвар дар шањрвандии Русия ва «ғайридавлатӣ Русия». Ин бетањаммулї ба меҳмонон аз кишварҳои ҳамсоя, ба монанди Ӯзбекистон, Қазоқистон, Тоҷикистон ва Озарбойҷон. Гузашта аз ин, зуҳури «Русия» миллатпарастӣ қавмӣ метавонад на танҳо дар Русия, балки дар хориҷи кишвар дида, барои мисол, дар курортҳо Туркия, Тунис ва Миср. Мутаассифона, пурра аз байн бурдани ин мушкилот аст, ҳанӯз имконпазир нест, вале чун ба шахсоне, осоиштаи Федератсияи Русия, инчунин намояндагони дигар кишварҳо аксаран ба чунин зуҳуроти юмор, ки албатта дар дараҷаи шиддати коҳиш медиҳад ва dampens муноқишаҳои қавмӣ дар назар.

миллатпарастӣ этникї ва кӯдакон

ба миллатпарастӣ қавмӣ кӯдакон чӣ гуна аст? Дар асл, маориф дар оилаи радикалии харобиовар ба psyche кўдак. Кӯдаконе, ки ба сабаби синну соли онҳо ҳам муносибатҳои сабабу таъсири ташкил нест »ба мерос» аз волидон аз тарси unreasoned ва нафрат нисбат ба мардуми дигар ҷамоъатҳо ва қавмҳо, яъне миллатпарастӣ қавмӣ. Муайян намудани миллатгароии ҳамчун ҷараёни солим ва миёна дар оянда гумон аст, ки ба кўдак, ки аз тарафи гузоштани идеяи Бартарии як миллат бар дигарон парвариш карда шуда равшан аст. Чунин кўдакон мушкил хоҳад буд, то мувофиқ ба мактаб кунад, шиносон нав ва рафтор дар ҷомеа.

Этно-маориф, мутаассифона, - аксаран ҳолат дар бисёр кишварҳо ва халқҳои. Қобили ёд дорем, ки бадбинии нажодї ва этно-миллатпарастӣ дорад, чизе ба кор бо миллатпарастӣ солим ва боиси нобудшавии ҷомеа ва ҳар як шахси воқеӣ, на ба афзоиши, рушд ва шукуфоӣ аст.