Муносибати Арзиш: моҳият ва хусусиятҳои асосии

Усули асосии муайян намудани арзиши бозории молу мулки ғайриманқул, мошин ва таҷҳизот равиши арзиши аст, ки дар бораи принсипи иваз асос мебошад. Ба гуфтаи ӯ, агар шахси пардохткунандаи нархҳои беасос барои объект, агар он баландтар аз он чӣ шумо метавонед барои ҳамин ҳамон коммуналӣ ва сифати пардохт мебошад.

Вақте, ки аз бањогузории молу мулк аст, муносибатњое, ки имкон медиҳад аз ҳама дақиқ арзиши он инъикос инобат. Ин гарон аст, ки яке аз асосї мебошад. Ин аст, фаҳмиданд, ки арзиши объекти дар ин ҳолат иборат аз нархи бозории замин ва хароҷоти, ки талаб карда мешавад, муҷаддадан, барои мисол, дар сохтори мазкур дар шакли он.

Муносибати Арзиш ба арзёбии амволи ѓайриманќул аст, ки дар якчанд марҳила амалӣ карда мешавад:

1. Муайян кардани нархи замин, ки ба ҳисоби миёна бештари истифодаи дурусти он.

2. Ҳисоб кардани маблағи ба доир ба бунёди як иншоот ба ҳамин сарф карда шавад.

3. Муайян кардани андозаи даромаде, ки аз ҷониби соҳибкори.

4. тарҳ фарсудашавии љисмонї, функсионалӣ ва беруна.

5. ҳисоби ниҳоии арзиши замин ва сохтмони бинои, ки бояд ба инобат тасҳеҳи барои фарсудашавии гирифта баргузор мешавад.

Ба муносибати арзиши ҳамин ҳол, дорои нуқсонҳои дар истифодаи. Дар яке асосии аст, ки шумо бояд ба харҷ бисёр вақт ба муайян намудани арзиши дақиқи бино. Пас, вақте ки ситонидани аст, берун аз бинои сола гузаронида мешавад, ки ба таври дақиқ муайян намудани арзиши он аз нав ташкил ва бад гумонбар қариб ғайриимкон аст. Дар робита ба биноҳои стандартӣ, пас ин муносибат беҳтарин дар ҳисобу китоби онҳо мебошад, зеро он аст, хеле осон ба истифода. Дар баъзе ҳолатҳо, ин танҳо хосият, барои мисол, дар арзёбии биноҳои махсуси бо мақсади (мактабњо, истгоҳҳои роҳи оҳан, нерӯгоҳҳои) ё арзиши суғурта мебошад.

Ба муносибати арзиши аксар вақт ҳангоми гузаронидани истифода арзёбии собит дороиҳо, сохтмон ва ё таҳлили истифодаи самараноки замин.

шохиси, воҳиди муқоисавӣ, шикастани поён ба ҷузъҳои ва пурсиш миќдорї: Дар робита ба нархи танзими сохтмон, онҳо бо истифода аз чор усули асосї гузаронида шуданд.

Пас, охирин пурсиш аст, ки ба расмият сметаи барои хароҷоти бевосита , ки ба ҳамаи намудҳои кор, мавод, механизаторон, коммуналӣ ва ғайра амал мекунанд. Ин хароҷоти низ ба фоидаи сармоягузор ва илова доимӣ. Ин усул ба шумор меравад дақиқ бештар, балки ҳама вақт-фурӯбаранда ба истифода, зеро он талаб дониши нархгузори дар соҳаи сохтмон ва тайёр намудани сметаи.

Ба муносибати Арзиши низ истифода мебарад усули шикастани поён ба ҷузъҳои он дар баҳодиҳии амволи ғайриманқул, аст, ки як каме монанд ба миқдорӣ, балки он аст, чун вақти масрафкунандаи нест. Далели он, ки ӯ нархи инфиродӣ ва маҷмӯӣ ҳамаи унсурҳои дизайни истифода набаред.

Тавре ба усули муқоисавӣ адад, истифодаи он асоснок барои мисол навъи аст. Пас, бо мақсади баҳо додани объект, онро бо технология ва иҷрои чунин интихоб кунед. Интихоби аз тарафи феҳристҳои махсус анҷом дода мешавад. Усули аз осонтарин аст, ва аз ин рӯ як барномаи хеле васеъ.

Усули шохиси он аст, ки арзиши тавозунии ки аз тарафи нишондињандањои мушаххас, ки аз рӯи меъёрҳои давлатӣ тасдиқ карда шуд фаровон. Гумон меравад, ки чунин усули яке аз пасттарин дараҷаи дақиқ.

Ба муносибати хароҷоти мумкин аст, дар арзёбии гуна амволи ғайриманқул истифода бурда мешавад, вале на ҳатман истифодаи он асоснок аст. Далели он, ки иншооти ба савобаш, он аст, истифода бурда мешавад, хеле кам, вале истифодаи он дар арзёбии фазои сохта танҳо нодуруст аст.