Намунаҳои Хатогии сухан. Хатогии Суханронӣ дар адабиёти: Намунаҳои

Каломи - як унсури муҳими зиндагии ҳаррӯзаи мо, ва аз ҷумла, ба саволи. Ин воҳиди бешубҳа метавонад нидо мешавад, хеле гуногун ва ҳаҷми. Бо кӯмаки он, ки мо на танҳо дод, ки номи зуњуроти ва объектњои, балки низ ба мерасонам фикру ҳиссиёти худро. Азёд намунаҳои асосии хато сухан, ки шумо метавонед ба онҳо дар оянда пешгирӣ кунад ва услуби муошират кунед пок бештар.

Вақте ки мо ба кадом калима ба мегӯянд, ба инобат гирифта якчанд ҷанбаҳои он зарур аст. Инҳо дар бар мегиранд, пеш аз ҳама, аз они ба ранги stylistic, ки мутобиқати сатҳи истифода ва мутобиқат кардан бо дигар љузъњои пешниҳоди. Агар шумо ҳатман риоя ҳатто яке аз ин қоидаҳо, эњтимолияти гуфт: чизе нодуруст афзоиши назаррас.

Назорат кардани арзиши

Намунаҳои хатоҳои сухан аксаран аз сабаби он, ки раиси тавр маънои як калима ба ақл дарнамеёбед ва истифода аз он дар як вазъият аст, ки муносиб барои ин нестанд. Масалан, дар ибораи «дар оташ сӯзонд қавитар" The феъли истифода бурда дуруст. Он дорои ду маънои.

Дар аввал аз онҳо - як «сӯзонд, мегудозанд, то ба ҳарорати баланд», ва дуюм - «. Ҳаяҷон" Дар ин вазъият, аз он мебуд, хеле мантиқӣ бештар истифода бурдани калимаи «алангагирӣ». Он танҳо ба маънои, ки муаллиф кӯшиш ки дар ях гузошта conveys.

irrelevance

Аксаран баромадкунандагон истифода суханони notional ва функсионалӣ, бе назардошти semantics кунанд. Аксар ҳастанд, чунин нест, хатоҳои суханронӣ дар ВАО. Намунае аз ин метавонад яке аз онҳое, ки «бо сабаби ба гирдбод, куштори чанд ҳазор нафар". Баҳона, ки сар аз ин ибора бояд танҳо дар он ҳолатҳое, ки мо мехоҳем, ки мегӯянд, ки аз сабаби он матлуб аст, вале на барои вайрон кардани натиҷаи истеъмол.

Табиати хаторо дар каломи abstraction semantic аз феъли, ки бахшидан ба пайдоиши он дод вогузошта шудааст. Дар мавриди боло, ба ҷои «шукргузорӣ» ба зарурати мегӯянд: «зеро», «сабаби» ё «дар натиҷаи».

Монанд, вале гуногун

Дар ягон соҳаи фаъолияти хатоҳои суханронии ногузир аст. Намунаҳои ҳаёт аксаран ба интихоби калимаҳо, консепсияіо, ки дорои тақсимоти заминаи гуногун алоќаманд аст. Яъне, сухан дар бораи маҷмӯи дар ҳамин заминаи луғат мушаххас ва реферат. Пас, хеле одатан ибораҳои дар сабки нест "таъмин давои пурраи нашъамандон ва бемориҳои дигар.» Агар мо дар бораи ин беморӣ сӯҳбат, ба шумо лозим аст, ки номи он, ба ҷои сухан дар бораи одамоне, ки аз он азият мекашанд. Дар ин вазъият, аз он мебуд, дуруст истифода бурдани калимаи «нашъамандӣ».

Дар ҳар як қадами мо интизорем суханронӣ ва хатоҳои грамматикӣ. Намунае аз ин дар ҳаёти мо, то реша давондааст, ки мо шояд ҳатто зикр намуд, ки мо дуруст сухан аст. Ин ҳолатҳо аз они суиистифода paronyms. Бисёр одамон шартҳои «таъинот» (кас, ки ба навиштани мактуб) ва «фиристанда» (ба фиристонандаи ин муаллиф) роҳгум. Барои роҳ надодан ба хичолат, шумо танҳо лозим аст, ки дар хотир аҳамияти чунин суханони мушкилоти.

ҷоҳталабона

Дигар мушкилоти бисёрсола бисёр одамон - он аст, ки онҳо ба пайравӣ макунед combinability lexical иборае, ки рондаанд шудаанд. Баъд аз ҳама, вақте ки мо каломи дурустро интихоб кунед, ба шумо лозим аст, ки нигоҳ доштани чашм на танҳо барои арзиши адабии он. На ҳама сохторҳои мутаносиб метавонад алоқаманд. Барои нигоҳ доштани тавозуни суханронӣ, ба инобат гирифта semantics, сабки, хусусиятҳои грамматикӣ аз суханони ва на танҳо он зарур аст.

Шумо метавонед гуногуни пешниҳодҳои бо хатоҳои суханронӣ ёфт. Намунаҳои ин навъи мумкин аст: «Як падари хуб зарур аст, ки ба зоҳир як намуна аз фарзандони шумо». Дар ин ҳолат зарур аст, ки ба истифодаи калимаи "намунаи».

Синонимҳо, homonyms, paronyms

Бо сӯиистифода аз муродифи аксаран хатоҳои суханронӣ дар телевизион алоқаманд аст. Мисолҳо аксаран бо интихоби нодуруст суханон ва ба Рангубор равонии намудани доираи истифодаи он алоқаманд: «Директори генералӣ дод blunder, ва дарҳол дар бораи ислоҳи он муқаррар карда мешавад." Ин барои ба ин вазъият тарзе калимаи бетараф "гумроҳии», ба ҷои жаргон интихобшуда қадар беҳтар аст.

Homonyms ва аксар вақт сабаби ин изҳороти нодурусти. Агар шумо онҳоро берун замина анчом нест, ки маънои ин суханонро хоҳад хеле равшан. Аммо вақтҳое мешаванд, ки онҳо дар як комилан корношоям барои ин вазъият истифода бурда мешавад. Баъди шунидани њукми «Акнун экипаж дар ҳолати хуб аст, ки« мо наметавонем Ҷадвали, ки чӣ аст, ки дар ғӯлачӯб: Team ё вагонхонањо. Дар ин вазъият, бе заминаи иловагӣ карда наметавонанд.

Намудҳои хатоҳои сухан (мо бо намунаҳои баъд машғул мешавад) аксаран аз сабаби он, ки сухан дуруст истифода суханони духўра аст. Барои роҳ надодан ба чунин missteps, нигоҳубин бояд њамчун таърифи таваҷҷӯҳи калима барои вазъияти махсус гирифта мешавад.

A нақши бузурге аст, аз ҷониби доираи бозид. Бо кӯмаки ӯ, мо метавонем ба маънои суханони бисьёр ақл дарёбед. Мисол - «ӯ raspelas». Бе баёни минбаъдаи он душворфаҳм аст, ки heroine ба амал шавқ буд, ё танҳо импулсро даст.

Аз ҳад зиёд ва ё кам

Як гурӯҳи алоҳидаи пешниҳодҳои тасвияи - истифодаи verbosity аст. Намудҳои хатоҳои сухан бо намунаҳои дар зер баррасӣ карда мешавад:

1. Pleonasm (истифодаи маънои монанд, ва дар айни замон нолозим дар ин суханони вазъият): «Ҳар меҳмони як тӯҳфа ба ҳузур пазируфт."
2. суханони нолозимро (на аз сабаби монандии lexical, балки танҳо зеро онҳо дар пешниҳоди доранд, бояд истифода бурда шавад): «. Пас аз он, ки шумо метавонед ҳаёти 10 январи соли баҳра хоҳанд ғамхорӣ сехи атои мо бигирад»
3. Tautology (чанд консепсияіое, ки дорои решаҳои ҳамон ё дигар morpheme): «Ширкати мо аст, то ки дар Рӯҳ ҷашни муқаррар карда мешавад."
4. predicates & nbsp; (ки мо метавонем аз як калима мегӯянд, якчанд гуфт, интиқоли маънои ҳамон). Аксар ҳастанд, чунин хатогиҳо суханронӣ дар ВАО аст. Намунаҳои метавонанд инҳо бошанд: «набард» бар ивази «мубориза», «ғизо мехӯрданд" ба ҷои "аст" ва ғайра ...
5. Паразитҳо (одатан Забони ё зарраҳо, ки мардум пур аз лаҳзае заҳматталаби дар изҳороти худ): «pancake», «хуб», «д», инчунин забони гуногуни қабеҳ.

Намунаҳои хатоҳои сухан низ аксаран бо баёнияҳои нопурра lexical алоқаманд аст. Ин беамалие дар ҳукм, ки мантиқан бояд вуҷуд дошта бошад. Чунин blunder мазкур дар ҳукми аст »ба нашр на ин ки дар саҳифаҳои рӯзномаҳо ва изҳороти телевизионӣ, ки метавонад вокуниши хашмгин мегардад." Яке меорад таассуроти, ки муаллиф мегӯяд, "дар саҳифаҳои ТВ".

Нав ва кӯҳна

Бисёре аз хатоҳои сухан бо намунаҳои намуди ба истифодаи нав ва корношоям вобаста ба калимаҳои кӯҳна. Аксар вақт, муаллифони ҳатман ба маънии худ ворид кунед ва ё омад, то бо худ, шакли нодуруст аст. Масалан, дар љумлаи «Ин сол, чуқурчаҳо ҷудо беш аз бист ҳазор рубл," neologism муаллиф «чуқурчаҳо» маънои «аз сӯрохиҳо таъмир», ки бидуни заминаи иловагӣ нест, фаҳмида мешавад.

Archaisms - суханони берун аз хонавода меояд. Бо истифодаи онҳо низ лозим аст, то эҳтиёт бошанд. Баъзеҳо пайваст матнҳои онҳо, ки талаб мекунанд, ки истифодаи забони бетараф, ва кӯҳна аст. «Акнун мактаб гузаронида мешавад Шанбе» - ин парванда, ки хуб мебуд, ки ба мегӯянд, «ҳоло" ба матни сабки мантиқӣ аст.

калимаҳои хориҷӣ

Намунаҳои хатоҳои сухан аксаран аз сабаби истифодаи номатлуби суханонеро, ки аз хориҷи кишвар ба кишвари мо омада меоянд. Бисёр одамон идора ба бипартоед ибораҳои зебои пайдоиши, ҳатто пеш аз ба охир фаҳмидани маънои ва sematicheskie сояҳои кунанд.

"Макри Ман харид аз сабаби он, ки ман ба даст нест, маҳдуд аст." Ин ҳолат вақте ки лозим буд, истифода таҳрири осонтар монанд ба ибораи аст »сусттар аст».

Мушкилиҳо бо луғат

Хатогии Суханронӣ дар адабиёт, намунаҳои ки мумкин аст ки дар бисёре аз китобҳои, аксаран ба интихоби нодуруст нутѕи алоќаманд аст. На он метавонад комилан як лаҳҷаи матн ҷумла, colloquialisms, лаҳҷаи ва лаҳҷаи муносиб шуда метавонад. Интихоби суханони ин гурӯҳҳо, шумо бояд боварӣ доред, ки мисли дур онҳо мувофиқат дар ягонагӣ амал ба шароити умумии. Шумо ҳамчунин бояд ба риоя, ки дар достони як тарзи хаттӣ махсус. Агар шумо хоҳед, ки мегӯянд: «Ман ёри пеши дари хона мулоқот:« Оё "shaberkoy" ӯро даъват накун (dialectical).

Дар ҳукми беҳтар ба ҷои истифодаи vernacular калимаи бетараф «лоғар» ё «бад», вобаста ба он чӣ ба шумо маънои замима ба матни «Ман телевизиони лоғар харид». Дар акси ҳол, қабулкунанда сухани шумо шояд ба ақл дарнамеёбед ту чӣ мегӯяд.

жаргон касбии «bagel" -ро аз диалоги ронанда дахлдори аст, аммо дар тавсифи фурӯшанда аз кабина модели мошини нав нест "ва мизу bagel Мебели мулоим дар чарм ҳақиқӣ». Аз лаҳҷаи низ бисёр мушкилиҳо мегардад дар истифодаи дуруст аст: «Ин шахс ҳамеша афканда марвориди пеши хукон». Ин ибора маънои онро дорад, "ба дурӯғ мебофанд, ки дурӯғ", вале бидуни заминаи иловагӣ мумкин аст, аслан тафсир.