Хатогии сухан: намудҳои ва мисолҳои

Ҳамаи мардум дар камтар аз як маротиба дар ҳаёти, то имкон хатогиҳо сухан. Намунаҳои аз шумораи дар ҳазорон, хусусан, агар он дахл забони русӣ, ки, чунон ки мо медонем, бой ва гуногун аст. Лекин шумо лозим аст, ки гап intelligently, Пас аз он беҳтар аст, ки ба иштирок дар инкишофи нутқ. Барои рушди худ бояд донист, ки чӣ намуди хатоҳои сухан вуҷуд надорад, ва он чиро, ки ба кор канорагирӣ истифодаи онҳо.

Суханронии ва хусусиятҳои он

Суханронии - категорияи реферат, ки бевосита намедонанд, кор намекунад аст. Он, ҳамчунин, нишондиҳандаи муҳими фарҳанги инсон, тафаккури ва, албатта, иктишофї. Дар ҳоле, гап, шумо метавонед бисёр чизҳои омӯхта, барои фаҳмидани мушкилоти ҷомеа, табиат, ва воқеъ иттилоот роҳи коммуникативї. Аммо хато мекунед, ҳама чиз - њам шифоњї ва хаттї. гуногун сухан хотима stylistic - Ва ба хотири ба даст овардани камолоти дар робита ба донистани забони русӣ, зарур барои муайян кардани ҳамаи хатогиҳо аст. Барои оғози, мехостам ба ламс оид ба мафҳумҳои. кадомҳоянд хатогиҳо суханронӣ дар забони русӣ? Ин аз дуршавї аз мавҷуда меъёрҳои забонӣ. Шумо бехатар метавонад бе донистани дар бораи онҳо зиндагӣ кунанд, балки чӣ тавр самаранок муошират бо дигарон як марди - суол ин аст. Ин танҳо метавонад намефаҳманд шавад.

талаффус

Љоиз аст ба таври мухтасар номбар намуди хатоҳои сухан, ки дар забони русӣ вуҷуд доранд. Бинобар ин, талаффузи, lexical, phraseological, stylistic, orthographic, морфологӣ, китобат, ва дар охир наҳвӣ аст. Ба аввал ин хатогиҳои, ки бо сабаби вайрон кардани orthoepy содир шудааст. Дар Хатогии суханронии умумӣ бештар дар забони русӣ. Агар шахс мегӯяд, ба ҷои «қариб» калимаи «чаро» аст, изтиробомез аксепт ( "машрубот" - "машруботи»), коҳиш «њазор" ба "ҳазорҳо" -, ки маънои онро дорад, ки ба он имкон медиҳад, ки чунин ифлос, ки барои баромадкунандагон модарӣ хоркунанда аст.

lexicology

Гап дар бораи намудҳои хатогиҳо сухан, мо метавонем луғат диққат ба таъсир намерасонад. Онҳо низ хеле маъмул аст. Инҳо дар бар мегиранд касоне, ки беҳаё, ки рӯй аз сабаби истифодаи ибораҳои ё суханони дар маънои ҳамин аст, ки uncharacteristic барои онҳо. Ҳамин тариқ шаклҳои morphemic аз суханон ва қоидаҳои алоқаманде semantic нодуруст. Бо роҳи, дар Фарҳангнигории як таснифи хатоҳои сухан аст. Се намуди нест. Ин ишора ба нахустин омехта, ки суханоне, ки наздик дар арзиши мебошанд. Баъзеҳо идора ба он чунин мефаҳмонад: «. Ман пиёда ғолиб гардон!» Намуди дуюм - омехтаи суханонеро, ки дар садои монанд мебошад. Ин хеле зуд рух медиҳад: ягона - оддӣ, clarinet - cornet, escalator - экскаватор ва ғайра Ниҳоят, навъи сеюми гумроҳӣ - омехтаи суханоне, ки монанд ва солим, ва пурмазмун аст. Аксаран бо паёми таъинот, ва дипломи бо дипломати омехт. Мо наметавонем дар бораи «ҳуқуқи муаллиф» хатогиҳо мегӯям. Барои дақиқ, навиштаҷоти суханони номавҷуд. Масалан, "gruzinets», «motovschik», «geroichestvo» ва ғайра

алоқаманде semantic

Вайрон кардани маънои ҳукми бо ворид намудани он калима нодуруст - он аст, низ хатоҳои сухани зуд. Намунаҳои мумкин аст аз ҳаёти ҳаррӯзаи гирифта гуфт: «Ман ба миён ин вудкои». Барои ҳамин мо гуфта метавонем, зеро «ҷаҳидан» - воситаҳои ба ҳаракат чизе. A вудкои - он суханони сахт аст. бардоред онҳо кор намекунад. Бинобар ин, дар ин ҳолат беҳтар як "вудкои" барои иваз кардани калимаи «шиша» ё каси дигар ба ҷои «бардоред» ба мегӯянд: «забои» мебошад. Дар ҳар ду маврид intelligently мекунад ва мантиқан. Бо роҳи, дар мисоли ҳамин, мо метавонем дарк, ки чӣ тавр ба муайян намудани хатогиҳо суханронӣ ва чӣ бояд кард, то аз он дурӣ ҷӯед фирор менамоянд. Пеш аз он ки шумо ибораи забои, дурустии он аст, ҳеҷ шакке дар он нест, ки мо бояд маънои суханони иштирок дар сохтмони он хотир. Чун дар мавриди масеҳиёни мисоли дар боло аст. Инчунин дар сухани як tautology умумӣ, ва ба ҳамин ном pleonasm. Охирин дохил омезиши ду калима, ки пурра якхела мебошанд. Мисоли ошкореро бар ҳама - ибораи аст »пойтахти бузург." Беҳтар ба мегӯянд: «шаҳри бузург». Баъд аз ҳама, ки «пойтахти» тарҷума шудааст, зеро он аст, лозим дар ин ҷо, ба илова таърифи "бузург" аст. Тањлили, то ҳар чизе, ки ман мехоҳам ба мегӯям, хоҳад бисёр хатогиҳои канорагирӣ намоем. Илова бар ин, чунин омӯзиш инкишоф суханронӣ ва тафаккури. Дар охир, як tautology. Ин ҳама танҳо «дида Видео", "тирҳо сессияи», «Танзими Айюб», «Ман созишномаи» ва ғайра як калима мумкин аст аз тарафи дигар иваз - - ва ибораи хоҳад ба назар мантиқӣ бештар Сипас муродифи захира кунед.

бесаводӣ морфологӣ ва syntactic

Дархостҳо дар иштибоҳҳо суханронӣ марбут ба морфологӣ, шумо метавонед ҳар рӯз мешунавед - дар бозор, дар метро, дар кӯча, дар мағоза. Мо сухан дар бораи ташаккули нодуруст як калима. Одамоне, ки як амри хуби русӣ, ин «марворид» гӯш набуред. Биё мегӯянд, "бозӣ дар фортепиано», «буд deshevshe», «яке аз ҷинс», «ба сачоқ» ва ғайра Дар ин ҳолат шумо, танҳо бояд ба ёд суханони дар ба таври нодуруст истеъмол карда намешавад. Хатогии наҳвӣ дар суханони нодуруст омехта. "Esenina Reading дод таассуроти бузург", - ин ҷо аст, саволи мантиқӣ вуҷуд дорад, корҳои худро хонда, ё ки оё ӯ хонда Сергей Aleksandrovich? Ё, масалан, чунин пешниҳоди: «Дар бораи муњлати Бисёр банкаҳои нест» - аст, тасдиқи нодурусти равшангар чизи дигаре нест. Ва қуръа мисолҳои дигар нест. Баъзе одамон мегӯянд, садама, дар як саросема, дар ҳоле ки дигарон - аз сабаби нодонӣ. Дар ҳар сурат, ба худи ислоҳ ба манбаъ ҳисоб нест, ҳарифи ӯ бесавод зарур аст.

Қоидаҳои барои навиштан

Грамматикаи ва суханронӣ хатогиҳо мардум кунад, на танҳо дар раванди муошират зинда. Бисёре аз ифлос, иқрор дар давоми correspondences, њисобот, навиштани матнҳои. Инҳо дар бар мегиранд Хатогии имлоӣ. Онҳо як шахс имкон медиҳад аз сабаби он, ки ӯ намедонад, ки чӣ тавр ба тоб, навиштан ва ё кам кардани калима. Фаромӯш ба гузошта ду «NN" ба ҷои як, ба ҷои «барои" нависед »ва« аломатҳои нарм беэътиноӣ дар endings аз verbs дар «В». Хатогиҳои метавонад ноболиғ (масалан, одамон нома беҷавоб кардаанд, нокифояро калидҳои), ва озоду absurdities ҳастанд. буд, ҳатто як маврид, ки донишҷӯ калимаи «urchin" чор хатогиҳо бо навиштани «iosh» дода аст. Бо вуҷуди ин, ки ин кўдак, ки танҳо омӯзиши аст, аммо вақте ки калонсолон шахсияти баргузор кунад ифлос, бемаънӣ, он аст, ҳадди ақал аҷиб. Чунки шумо лозим аст, ки пайгирӣ суханронии худ, Ҳамчунон, ки мегӯянд, на ба дом афтоданд.

Дар мантиқи дар сухан

Суханҳои мо бояд мантиқӣ бошад, - он аст, ба ҳама маълум аст. Азбаски мо бояд на кӯшиш ба вайрон кардани муносибатҳо алоќаи, ба дарсњо нест, пайванд дар мушоҳидаи онҳо, ки қисмҳои пешниҳод ҷобаҷо нест ва, албатта, кори «медаванд» пеш аз фикрҳои Ӯ нест. Барои равшан баён, пешниҳод маълумоти ба он чӣ ба он метавонад Мусоҳибон ёд зарур аст. Ин аст, душвор нест, ки шумо танҳо лозим аст, ки бисёртар дар бораи фикрҳои шумо.

гурӯҳбандии васеи

бисёр Хатогии сухан, намунаи он ба таври равшан нишон чӣ маҳз аст ё он нуысон тафтиш шуданд. Аммо дар асл, ин намуди "ифлос" хеле вусъати бештар таснифи хатоҳои сухан, мутаносибан, voluminous бештар. Бигиред, барои мисол, хатоҳои иборат истифодаи беасоси суханони муайян. «Бо шарофати ба шумо, ки бемор буд» - пешниҳодҳои ин хеле маъмул аст. Истифодаи калимаи «шукр» ғайриимкон аст, зеро он дорои хеле гуногун эҳсосӣ. Ва баъзан одамон чунин хатогиҳо, ки ҳатто хандаовар садо. Масалан, "" The бинї, «Gogol аст, ки бо як ҳисси амиқи пур» ё «дар ҳавлӣ даромада, ду аспҳо. як ҷонишинҳои мехӯрад хеле бадбахт - Инҳо фарзандони Tarasa Bulby »буданд. Бо роҳи, хатогиҳо сухан низ дохил камбизоатӣ, луғат инсон. Одатан, ин аст, бо сабаби ба луғат хурди он. Ӯ бисёр вақт истифода мебарад, бо ҳамон калом такрор аст, бисёр. Ин низ бояд пешгирӣ карда шавад.

инкишофи нутқ

Бо баррасӣ хатогиҳо суханронӣ, ба монанди намунаи ва барои аниќ кардани табиати пайдоиши худ, он метавонад бошад, фаҳмиданд, ки нутқи хуб - он қадар осон нест. Вале қариб ҳама мехоҳад, ки ба зоҳир худро, то дарк намуд, ӯ. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки мунтазам дар бораи худ ва лаҳҷаи ту, таҳияи он кор. Чӣ тавр ба пешгирии хатоҳои сухан? Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки хонда бадеӣ, барои боздид аз намоишгоҳҳо, осорхонањо ва театр, ки ба шахсони воқеӣ бо соҳибақл ва соҳибмаърифат гап. Ҳамаи ин дар ҷиҳати густариши луғат ва ба даст овардани таҷрибаи корӣ дар робита ба истифодаи калимаҳои муайян зарур аст. Бо роҳи, шумо метавонед як баробари дар байни ин рушди сухан ва омӯзиши забонҳои ҷалб намоям. Баъд аз ҳама, ҳар кас медонад, ки шахси даромада, муҳити забони он assimilates беҳтар. Дар ин ҳолат, ҳамон чиз - муошират бо одамони салоҳиятдор ва додани вақт ба чорабиниҳои фарҳангӣ, шумо метавонед маълумоти олии хуб гардад.