Нафас Ист. Ҳиҷоб. Ин чист,

Бисёр вақт мо ба ҳайрат, ки зан метавонад манъ карда? Ӯ маҳз дар ҳамон шахсе аст, ки одам ҳастй, ки чаро баъзан мо мебинем, ки духтарони бадбахт мебошанд, дар амали худро маҳдуд? Хеле ҷолиб аст, ҳисоб аз дини ислом. Ин беназир ва бояд на ба тағйир аст. Чӣ қадар одамон айни ҳиҷоб, чӣ аст? Каломи омада, кофӣ oddly, ки дар кишварҳои ғарбӣ, фарҳанги худ ва ба таъбири ин рӯъё ҷаҳон. Дар ҷаҳони исломӣ, занон ҳуқуқҳои худ надошта бошад, зиндагӣ бисёр қоидаҳои, мамнўият, дастурҳои худро ...

Ҳиҷоб: Он чӣ гуна аст? Дар ќисми либос, ки дар бар мегирад, ки сардори зан (рӯймоле ё бофтаи дигар)? Ин бошад хеле содда додани тавзеҳот. Дар ҳақиқат, ин як пораи муқаддаси моддӣ, ки бояд бо Shariah риоя аст. Онҳо, ихтироъ карда шуданд, ҳатто аз меъёрҳои асосии матоъ расонидани накунед, на дароз, қатъии нест. Шарти асосии - як духтар, як зан, як зани сола бояд ҳиҷоб берун ба кӯчае пӯшидани. Агар бо касе талаб карда шавад, матои онҳо бояд худашон ва нисфи рӯ, то ки фақат чашмонаш намоён буданд фаро мегирад. Хушбахтона ва ё мутаассифона, мо метавонем духтарон дар дунёи имрӯза, ки пӯшидани чунин scarves дид. Чаро онҳо ин корро то кунун - номаълум аст. Баъзе аз онҳо не, ҳатто номи лавозимоти намедонанд. "Ҳиҷоб? Он чист?» - онҳо дар ҳайрат шуданд, вале ҳар рӯз бар сари Ӯ гузошт. Равоншиносон мегӯянд, ки сабаби дар қаъри дили занони вогузошта шудааст.

Гумон меравад, ки пӯшидани як гарданбанд бар сараш ва рӯи ӯ печад худаш зебоӣ, ва зери ин ба онҳо меҳру, мулоимӣ ва табассум. Дар ҷаҳони муосир мо, ки дар кишварҳои ғарбӣ як қоида асосии ислом барои занон аст, - манъи нишон касе аз зебоии ӯ - он назар мерасад, хандаовар. Мусалмонон танҳо шавҳар ҳуқуқ дорад баҳра намуди занони худро дорад, ва танҳо, вақте ки ӯ мехоҳад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба зани тавр ҳафта рӯймоле ба хориҷ нест.

Дар бораи ҳиҷоб дар Қуръон ба он гуфта мешавад, ки ҳар як духтар бояд дар як гарданбанд ва ё пардаи махфї, ки ба ҳар гоҳ рафта берун, ба таҳқиру имконпазир кашида намешавад. Илова бар ин, занон бояд ба чашмони як одам нигоҳ надоранд, онҳо бояд то шармгоҳашонро ба онҳо муҳофизат, ва ҳеҷ кас наметавонад нишон зебоии он. Гумон меравад, ки агар як духтар аст, луч дар хонаи шавҳараш намонд, ӯ абадан сабт хоҳад гашт хор, ва Худо бас дӯст вай. Аммо, коршиносон мегӯянд, ба таври равшан дар Қуръон намегӯяд, ки ҳиҷоб бояд мӯй фаро, он бояд чун яке роҳи ё мунтазири дигаре бошем.

Вале зарур аст, ки барои фаҳмидани чизи дигаре, зеро ки духтар аз Шарқ қисми асосии ҳоҷатхона аст, ва ӯ онро дӯст гирад, зарурати табиї. Дар занон ҳатто баъзе қоидаҳои, ки онҳо ҳатман бояд риоя карда шаванд доранд. Масалан, тамоми бадан бояд фаро гирифта шаванд, ба истиснои дастҳо ва қабурғаи аз рӯи; Либос бояд фуҷур бошад, то ки контурӣ намоён нест, бадан буд; матоъ шаффоф аст, ҷоиз нест; духтар набояд ягон бӯи равғани атрафшон омадаам, ки на, дуруст нест, ки ба пӯшидани заргарӣ дорад ва истифода бурда мешавад, ба либос ранг дурахшон.

бисёр ба даст худ дар ҷомеаи мо handkerchiefs. Ин лавозимоти табдил ёфтааст муд бокираҳои тасъирбахш ғарбӣ. ҳиҷоб зебо нисбатан арзон аст, аммо дорои сифати хеле хуб. Он бояд ҳамеша пок нигоҳ дошта мешаванд ва бодиққат роҳбарони онҳо ба натиҷа. Яке аз бартариҳои либоси боэътимод аст, муҳофизат аз офтоб.