Оила Egalitarian - як оила, ки дар он ду ҳамсарон оид ба баробар

Вақт чӣ дар канор нест ҳанӯз, ва бо он тағйир муносибатҳои инсон ва умуман ҷомеа. Дар ҷои дастгоҳ чашмаки иљтимої патриархалї меояд оила egalitarian. «Чӣ аст?» - мепурсад хонанда. Ин мавзӯи сӯҳбат мо мебошад. Агар шумо ошкор кардани ҳамаи кортҳои якбора - бимирад корҳо. "Онҳо набояд дар як саросема шавад:« Бинобар ин.

Муайян ва нишонаҳои

оила Egalitarian - муносибатҳои, ки дар он на ҳамсар тавр ба қудрат даъво нест, он аст, дар миёни занон ва мардон тақсим карда мешавад. Дар ҳамин рӯй, бо нақшҳои иҷтимоӣ ва масъулиятҳои хонаводагӣ. аст, шӯъба ва ба «мард» ва нест »зан." Оё касе, ки метавонед.

Равшан аст, ки чунин як оилаи egalitarian? Хусусиятҳои, ки вай тавсиф намоед.

1. Дар волоияти манфиатҳои инфиродии оила (авлод). Дар амал ин маънои онро дорад, ки ҳар як аъзои оила на танҳо мехоҳад, ки ба иҷро кардани нақши худро дар оила, гендер, балки ҳамчунин ба даст овардани чизе дар соҳаи касбӣ. Пас, ба муносибати ба хатти, то ки зану шавҳар ҳуҷра барои эҷодкорӣ ва татбиқи буд.
2. Оила хоҳиши мутақобилаи мардон ва занон офарид. Дар омили интихоби шахсӣ аст. Дар ин ҷо, аз афташ, на баёни лозим нест. Дар назария, оила egalitarian - маориф, ки танҳо офарида шудааст, чунки як мард ва як зани дигар, муҳаббат мебошад. Аммо, чунон ки мо медонем, назария ва амалияи на ҳамеша, мувофиқат кунад.
3. Зери як бом, оё бештар аз ду насл (волидон ва фарзандон) зиндагӣ намекунанд.
4. Ҷуфти кӯдакон ба нақша якҷоя.
5. Теъдоди ками кўдакон. Бо тамоми оқибатҳои он: ба диққати аст, оид ба «сифат» -и кӯдакон, ба ҷои «шумора». чӣ тавр ба таълим ба дараҷаи, ки ба кӯмак мекунад, насли Пайдо кардани кори хуб, шавқовар ва инчунин-пардохта мешавад: ки ҳадафи ба зани худ қадри имкон ба омода кӯдакон барои зиндагии иҷтимоӣ мебошад. Азбаски кӯдакон бисёр (як ё ду) накунед, он гоҳ як мард ва як зан тавр дар бораи худ фаромӯш накунед ва якҷоя бо дигар оила нақшҳои иҷтимоӣ. Ҳамчун натиҷаи ногузир: ҷинс ҳамчун манбаи лаззат, на роҳи такрористењсоли дида.
6. Дараҷаи баланди серњаракатии иҷтимоӣ ва ҷуғрофӣ. Оддӣ карда гӯем, дар ин суханро дар бораи аъзои оилаи egalitarian "ҷое ки Ӯ дар он ҷост ва муқимӣ таваллуд шуд". Одамон ҷойҳои корӣ тағйир ва кӯчонидани агар лозим бошад. Не ба мегӯянд, ки аз он осон ва озод аст, аммо фоҷиа он ҳам, ҳеҷ кас.
7. Дар соњибият ва ихтиёрдории мерос аз зану моликияти оилавӣ аз нигоҳи ҳуқуқӣ баробар аст.

оила Egalitarian - як чизи инқилобӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки «нафас» ва ҳам мардон ва занон мебошад. Аммо бе муқоиса бо дигар намудҳои муносибатҳои оилавӣ дастгоҳ нест, метавонад пурра арзиши он қадр.

Намудҳои оила. patriarchy

алтернативаҳои чист? низ патриархалї ва оилаҳои matriarchal нест. Хеле мухтасар дар бораи онҳо нақл фаҳмидани фарқи.

Хусусиятҳои хоси оила патриархалї:

1. Дар волоияти шахс бар манфиати оила.
2. Таъсис ҳуҷайра аст, на бо интихоби шахсӣ ва муҳаббати инсон ва зан, ва манфиатњои иќтисодии аъзои оила, ки қисми ташаккули «оилаи патриархалї» мебошанд ӯ менависадаш.
3. Дар оила зиндагӣ "села бузург бадан». Зери як бом метавонад барои якчанд насл ва филиалҳои оила зиндагӣ мекунанд.
4. Бисёре аз кўдакон. Ва он зан, низ, аз ҷониби манфиатҳои иқтисодӣ дикта. кўдакон бештар - кормандони бештар.
5. Як зан метавонад њомиладорї қатъ нест, ҳатто агар ӯ мехоҳад. Ин аст, ки дар Кодекси оила, манъ аст. Дар бораи ҳама гуна нақшаи пайдоиши ба масъалаи кўдакон. Зан "мева" то он даме ки метавонед.
6. Тағйирёбии истиқомат ё кор дар чунин як оила нест, баррасї карда шавад. Чунин маориф дар маънои иљтимої хеле лаванд аст.
7. Эътироф тањким анъана ва урфу одатҳои, хоҳиши шахсӣ ва арзишҳои ба инобат намегиранд.
8. Амвол ва дороиҳои дигар танҳо тавассути хати мард мерос хоҳанд бурд.

Њољат ба гуфтан нест, ки «муносибати демократӣ» - ин мафҳум, ки маъруф ба одамоне, ки дар патриархалї CANON зиндагӣ нест?

matriarchy

Дар бораи matriarchy ҳамчун системаи иљтимої сухан мушкил, зеро бисёре аз мардум то ҳол, ки дар он набуд. Дар ҳоле, Эрик Fromm, бо ишора ба Бах, ин назари инкор мекунанд. Ба ибораи дигар, баҳс идома дорад. Масъала дар он аст, ки вақте ки одамон дар бораи замонҳои қадим гап, он ҷо таърих, бостоншиносӣ ва мифология якҷоя бо ҳам ва ҷудо аз якдигар аст, имкон надорад. Дар ҳар сурат, он қадар, ки пеш аз ин дар бораи ба таври муфассал сӯҳбат буд, мушкил аст, танҳо онҳое, ки оёти ишора мекунанд, ки маҳз маълум аст:

1. Дар оила дар атрофи занон, на мардон офарида.
2. арзишҳои Мерос ва амволи тавассути хати модарон интиқол дода мешавад.
3. Pedigree аз тарафи модарон ва намояндагони зан дар genus ба шумор меравад.

Matriarchy - Албатта, падидаи ҷолиб, махсусан ба «нусхаи муосир», вақте ки расман дар вазъи муносибати «оила egalitarian» (он аст, ки) ва дар асл matriarchal, ки дар он одам - як унсури тобеъ (ҳамон ҳақиқӣ аз Патриархати аст, вақте ки зани дар баробарии расмии тарафҳо вобаста шавҳараш аст).

Хотимавии сӯҳбат дар бораи намуди оила, барои мисол, то ки тарафдорони ду оила matriarchal ва патриархалї дар ҷаҳон кофӣ аст. Ҳамчунин, ҳастанд кишвар вуҷуд дорад, ки вазифаи модели, Westerner муваффақияти онҳо мушкил довар аст.

зану interchangeability хонавода

Пас аз муоинаи cursory аз роҳҳои воҳиди оила, маълум гардид, ки чаро egalitarian навъи оила аст, ки барои баъзе аз мардон ва занон баъзе бартарӣ додем. Бо вуҷуди ин, дар он аз ҷонибҳо гуногун назар.

афзалиятҳо:

• баробарии;
• фаҳмиши;
• озодӣ;
• ҳаракат;
• муколама ҳамчун воситаи мавҷудияти оила.

Дар бораи коғаз, модели чӣ хуб аст, ки он душвор аст, ки ба пайдо кардани хатоҳои. Дар ин бора, мо бояд дар хотир, ки Русия дорад, анъанаи қавӣ, ин аст, ки ҳама дар атрофи мо нест, мардум дастгирӣ ѓояњои пешќадам дар маҷмӯъ, ва идеяи як оила, ки дар он ҳар як аъзои оила кор мекунад, чӣ аз он аст, нақши гендерӣ ва чӣ метавонад махсус. Аз ин рӯ, агар шумо норасоии риоя, масалан: дар модели метавонад бетањаммулї инфиродӣ дар баъзе аз мардум буд, зеро таълим, инчунин ба комплексҳои, агар як ҷуфти аст, амал "издивоҷ баробар» дар муҳити патриархалї.

баробарии иҷтимоии шавҳар ва зан

издивоҷ Egalitarian мегирад, на танҳо ҳуқуқ, балки ҳамчунин вазифаҳои чун зану шавҳар. Далели он, ки дар ин система, мардон ва занон дар доду гирифт доранд redistributes афзалиятњои. Барои мисол, пул ҳастии мушкилоти одам. Аз як тараф, ин хуб аст, чунки шавҳараш, дигар эҳсос танҳо дар ин маънӣ, ки ӯ медонад, чун ба касе ки чизе буд, ба вуқӯъ ояд, зани ман хоҳад, на танҳо ахлоқӣ, балки ҳамчунин молиявии. Аз тарафи дигар, он бад аст, зеро зан ва мард, дигар наметавонад ба наќшњои гендерї шикоят ва виҷдони инсон ба истифодаи ибораи ҳамосавии: "Ту мард ҳастед!» Ё: «Шумо як зан ҳастед!». Дар ин ҷо, ҳар як аъзои оила барои якдигар ва барои насли умумӣ.

бощӣ эҳсосӣ

Аз принсипҳои асосии чунин издивоҷ пайравӣ хос дигари оила egalitarian, ки дар зери сарлавҳа ҳукмронӣ мекунад. Тамоман кофӣ, шояд, ҷудо ҳиссиёт дар муносибатҳои дар гурӯҳи алоҳида. Вале азбаски модели таъмин муносибатњои сифатан гуногун, чаро гуфта нашудааст, ки баробарӣ дорад, таъсири судманд оид ба фазои равонӣ дар оила? Дӯст blossoms, агар дар хок аз озодӣ мерӯяд. Ва ьазо танҳо лозим аст, ки мубориза бо нописанд, таҳқир нест, метавонад муҳаббат хонда хоҳад шуд. Вақте ки як ҳамсар тавр эҳтиром намекунанд, ба дигар қадр надорад, ва то тамоми ҳаёт идома дорад, то piling хафагӣ, ва онҳо ҳатто тариқ, заҳролуд муҳити оила аст.

издивоҷ Egalitarian аст, ки дар ин замина ва дар муқобил пурраи patriarchy ва matriarchy дида. Ман фикр намекунам, ки дар ин чанд беҳтарин аст. Пеш аз ҳама, дар ҳақиқат муносибатҳои баробар ҳастанд, то чанд (барои баъзе сабабҳо, мавриди баррасӣ қарор поён), ва сониян, аксари онҳо дар шакли оилаҳои egalitarian, хушнуд мешаванд - як patriarchy муосир ва matriarchy. Масалан, вақте ки ҳар ду кор, балки дар тартиби он чи, вақте ки марди мегӯяд, A зани баъзан хотиррасон мекунад: «Ин бизнес зан аст»: «Мавҷуд шав мард!" Мо фикр мекунам, ки ба хонанда медонад, ки чӣ назар доред. Албатта, мо гуфта метавонем, ки ин оила egalitarian, мисли ҳар синтези, дорои, дар зарбаи шакли сифати рисолаи ва antithesis, итоат ба қонунҳои мантиқи Hegelian. Аммо ба таъбири - он як масъалаи таъми аст.

издивоҷ Egalitarian - тањсилоти ноустувор

Он рӯй, ки издивоҷ баробар - хушнудии пок аст? Не шумурда аст. Дар волоияти манфиатҳои инфиродӣ бар оила љињат бо бисёре аз мушкилот аст. Масалан, шумо метавонед филм ва «Ҷаҳон Бино ба GARP» китоби панд гиранд. Вақте, ки ҳамсарон кӯшиш ба якдигар маҳдуд ва ё ҳатто мумкин куфри бахшидан. Зани GARP гӯё мубориза, ва ӯ - нест. Гузашта аз ин, яке, набояд гумон кунем, ки издивоҷ демократӣ мегирад беҳокимиятиву маънавӣ ва озодии ҷинсӣ. Баръакс, он масал дар бораи оқибатҳои misinterpretation озодӣ ва баробарӣ мебошад. Ин воҳиди оила муносиб одамон танҳо баркамоле гардем, ки омода аст ба гирифтани масъулият аст. Агар оила ва издивоҷи - як роҳи барои мутобиқ шудан ба ҳаёт, ба он гумон аст, ки баробар ва озод аз муносибатҳои ьазо аст - ин аст, ки чӣ ба шумо лозим аст.

Ниҳоят, озодии - ки хуб, аммо лозим одати, ва яке бояд дараҷаи муайяни иктишофї донист, ки барои оғоз ва хотима дар вазифаҳои њуќуќ доранд. Дар суханони Бернард Shou: «Озодӣ маънои онро дорад, масъулияти аст, ки чаро бештари мардум метарсанд, вай.» Ва бе озодӣ аст, ки ба сохтани як муносибатҳо баробар ва эмотсионалӣ ситонида намешавад. ҳаёти муосир пешниҳод ҳадди ақал аз се модели интихоб аз барои сохтани муносибатҳо. Ва ин ки танҳо имкониятҳои ҷаҳонӣ, ва дитаргуние қадар миёни равишҳои аст! Аз ин рӯ, ҳар қарор барои худаш.