Рангкунии ҷисм дар рӯи рӯ. Whim or a way of self expression?

Дар доираи bodypainting фаҳмидани санъати ранг кардани бадан. Санъат бадан дар рӯи ва дигар қисмҳои бадан дигареро дар зоҳир асри санг. Мақсади асосии ин расм нишон медиҳад, ки мансубияти соҳиби он дар қабила, ҷустуҷӯи ҳайвонот ё собиқаи ҳарбӣ мебошад. Намунаҳо дар рӯи он ҳамеша ба он ишора мекунанд, ки шахсе, ки барои шинондани ангишт, гил, афшураи мева истифода мешавад.

Ҳамин тариқ, ранг кардани ҷисм ба як намуди мушаххаси мушаххас, рамз буд, зеро дигар нишонаҳо, ба монанди ситораҳо, дар банкаҳо ҳанӯз дар кашф нашудаанд.

Ҳамчун шакли форсӣ, рангҳои ҷисм дар рӯи 60-уми асри 20 пайдо шуда, дар ибтидои асри бистум, ҳамчун шахсияти зӯроварӣ ва зӯроварии хусусиятҳои инсонӣ, ба даст оварданд.

Дар санъати мақоми пок рӯ ба вай мумкин аст ба catwalks дар давоми дида ёфт мӯд, дар марҳилаи, дар маҳфилҳои ҷавонон, ҳизбҳои нашуст, бо мақсади реклама - дар тамғаи ширкат.

Маълумот дар рӯи мумкин аст, дар сабки кӯдакон ҳамчун анҷом шакли floral, бо расмҳои ҳайвонот, мисол, аломати zodiac, манзараҳои, тасвирҳои дурахшон ҳашароти. Намудҳо бо якҷоягии гуногун метавонанд якҷоя шаванд. Дар рӯи рӯшно бо рӯйи сиёҳ, ки тарсу ҳаросро ба вуҷуд меоварад, як ранг, ҷарроҳии зишт, ҷароҳатҳои хун, торт ва ғайра вуҷуд дорад.

Рангҳои аслии бадан ҳаёти камолотро дар бар мегиранд, аммо унсурҳои он хеле каманд. Намояндагони якчанд ҷунбишҳои ҷавонон (punks, Gothos) чеҳраҳои мушаххасро, ки ба ин самт таалуқ доранд, истифода бурданд. Ҷонибҳои футболи худро ба рангҳо тақлид мекунанд, ки садоқати худро ба дастаи дӯстдоштаи онҳо нишон диҳанд.

Рӯ, биёрост бо ниқоби карнавал, шуморо ғолибе, ва мор, гурба ва ё паланг сабки кашидани густохонае назар исроф намекунанд ва шавқовар.

Гумон меравад, ки агар косметика тавр дуруст нест, хусусиятҳои мушоҳада ва муболиғаомез decorates он, барои мисол, лабони хеле дурахшон ва ё соя, rhinestones ва ороиши аст, - ин унсурҳо санъати бадан аст.

Ранг кардани ҷисм аз ҷониби бисёриҳо эътироф ва беэътиноӣ, ба монанди толори бадан. Аммо баръакси таранг, ранг кардани ҷисм ба саломатӣ зарар надорад: он ба пӯст зарар намерасонад, қариб ба аллергия нарасидааст, он ба осонӣ шуста мешавад.

Намоиши расмӣ дар рӯи он метавонад бо ёрии коғазҳои косметикӣ ё рангҳои махсус бошад. Онҳо барои пӯст бехатар ва бехатар бо ёрии як яхмос ё равған бо собун бартараф карда мешаванд.

Маскара ё желе равғанро истифода набаред. Онҳо метавонанд аллергияро пас аз шустани он тоза кунанд ва аз онҳо нохоҳ норизо бошанд.

Ин аст, шарт нест, ба кор бурдани ороиш театрӣ. Ҳол он ки ӯ ношоям аст, аммо дар зери он пӯст нафиристад.

Бисёриҳо рӯиҳоро рӯпӯш мекунанд, то ки аз як тарафе, ки аз халқи беақлӣ дуранд.

Шумо тасаввур карда наметавонед, ки рангҳои ҷисмонӣ ва заифро ба назар гиред. Дар рӯ ба рӯи маскани шайтон ё занони Ягиш дар маросими наврӯзӣ, мо дарк намекунем, ки мо ғамгин ва бесарусомониро дар ҳаёт намебинем. Кадом бадтар аз рӯи чеҳраи бад? Баъд аз ҳама, шабро ҷашн танҳо як маротиба дар як сол, ва одамон мехоҳанд, ки ҳамеша хушбахтӣ хуб бошанд. Чаро аз худ дур шавед ва пас аз як рӯзи душвор, дар рӯи рангатон рехтед? Агар танҳо ин эҷодкорӣ ба саломатӣ зарар расонида бошад.