Рўзи озодшавии - рӯзи охирини кории шариат?

рўзи озодшавии - дар рўзи охирини кор? Масъалаи эҳьё аз тарафи бисёр шаҳрвандон. Донистани ҷавоб ба он барои ҳамаи касоне, ки ба нақша ба истеъфо ё тағйир кор зарур аст. Баъд аз ҳама, муносибати мењнатї - як мақолаи алоҳида дар қонунгузории Русия аст. Он дорои хусусиятњои худ, қонуншиканӣ ва вайрон ки боиси як кор озод хатоӣ. Як корфармо, ки барои беайбии худ фарқ нест, мушкилоти калон бо қонун дошта бошанд, то аз кор озод. Аз ин рӯ, шумо бояд дарк, ки шахс ба ҳисоб карда шавад расман озод ва талаб карда намешавад, кор кунанд. Чӣ метавон дар бораи ин ҷумла дар Русия гуфт?

Рамзи меҳнатӣ

Дар рӯзи охирини кор озод аст, ба ҳисоб дар як рӯз кор? Ин вобаста ба вазъият. Ин Кодекси меҳнат таъмин ин хусусият?

Бино ба қоидаҳои, ҳар як шахс метавонад озод:

• бо ташаббуси сардори;
• дархости шахсӣ;
• бо сабаби ба кам кардани / бартараф намудани ташкилот;
• ки бо мувофиқаи муштарак.

Бинобар ин, чанд сенарияи. Дар амал, қатъ ёфтани бештар шуѓл бо талаби корманд. Дар ин ҳолат, танҳо, ки ниятҳои онҳо метавон гуфт, ҳар ғуломи вазифадор аст фавран ба сардори дар пешакӣ. Махсусан, 14 рӯз пеш аз қатъи пешбинӣ шудааст. Дар ин вазъият дар рӯзи аз кор озод - дар рўзи охирини кор ё не? Ва дар маҷмӯъ, вақте ки як шаҳрванд аст, расман қатъ кор корфармо кунад? Дар баъзе нуқтаи дар вақти шумо наметавонед дар бораи амалия меравад?

сабабҳои қонунӣ

Дар асл, барои фаҳмидани хусусияти омӯхта аст, то душвор нест. Хусусан, агар шумо эҳтиёткорона омӯзиши қонунгузории меҳнати Федератсияи Русия. Санаи озод аст, чун рӯзи гузашта корӣ ба шумор меравад. Ин қоида аст, ки дар моддаи 84,1 Кодекси меҳнати тадбиқ.

Ин чӣ маъно дорад? Ин оддӣ - дар рӯзе, ки тартиби озод кардан аз эътибор биёяд, бояд кор аз тобеъон. Ин аст, ки ба корманд compulsorily меравад ба кор, кор дар хати созишномаҳои қабл, ва он гоҳ тартиби таъсири мегирад. Дар ҳамон рӯз, ки шахс дар бораи кор сарф, шумо бояд дар ҳаҷми пурра пардохт. Ин ҳатмист, то аз тарафи корфармо ба қайд гирифта мешавад. Бинобар ин, дар рӯзҳои охир аз пурра ба инобат дар ҳисоб намудани тобеъон гирифта мешавад.

қоидаҳои ягонаи - оё ё нест,

Вале, волоияти таъсис тавр на ҳамеша кор мекунанд. Як қатор истисноҳо дар робита ба қатъи кори кироя, инчунин рўзи охирини кор аз шаҳрвандон нест. Аз ин рӯ, як хулосаи умумӣ оид ба масъалаи зери омӯзиши наметавонад гуфт, набояд кард, ки тибқи қонуни Русия вуҷуд дорад.

Идеалӣ санаи озод ҳамчун рўзи охирини кор, ки пардохт мешавад, тобеи ки фоидабар ба шумор меравад. Аммо дар айни замон қатъ гардидани муносибатҳои метавонад фавқулодда ё дар талаби корманд, балки бо як фарқияти. Дар бораи андаке ба онон дертар. Бинобар ин, ҳамаи масъалаҳои вобаста ба рўзи охирини кор берун, оё ҷавоби даќиќ маълум нест. Ин аст, ҳамчунин дар Кодекси меҳнати Русия изҳор дошт.

озод фавқулодда

Чӣ тавр мешавад, ки агар шумо ба маҷбуран қатъ муносибати мењнатї бо зертобеи? Бештари вақт, раванди фавқулодда аст, ки дар асоси дархости сардори анҷом дода мешавад. Ҳамчун вариант - бо сабаби барҳам додани ширкат.

Дар ин ҳолат ба масъалаи сардори тартиби аз кор озод шудан. Ин пешбинї мекунад, ки санаи дақиқи қатъи муносибатҳои байниҳамдигарии бо тобеи он. Бо вуҷуди ин, дар рӯзи охирини кор њисоб карда мешавад.

Бояд ба хотир, ки ҳамаи соат аз ҷониби корфармо пардохт кор кардааст. Ин талаботи оддӣ ва машруъе аст. Боз чӣ муҳим аст, ки ба медонем ва болоӣ ва кормандони?

аризаи хаттӣ Хусусиятҳои

рўзи озодшавии - дар рўзи охирини кор? Бале. Аммо, чунон ки гуфта шудааст, як қатор ҳолатҳое, ки он имконпазир аст, ки ба фикри дигаре нест. Ҳатто вақте ки қатъи муносибатҳои байниҳамдигарии корӣ қаблан баста имконпазир аст.

Таваҷҷуҳи бузург аст, пардохт ҳангоми навиштани ариза. Шакли аниқи он муқаррар нашуда бошад. Чизи асосие, ки шаҳрванд изҳори хоҳиши тарк кор дар шакли хаттӣ ва дар пешакӣ.

Чӣ хусусиятҳои пинҳон ариза барои озод? Дар рӯзи охирини кории аст, тавсия ба қайд нест. Санаи аниқи нишон дода аст, ба таври зерин: «Маро озод May 25, 2008». Он гоҳ, ки санаи зикршуда барои баррасї ќабул карда ниҳоӣ, вақте ки шаҳрванд дар як мавқеи аз ҷумла мемонад. Шумо метавонед шумораи сабти тағйир диҳад. Масалан, дар «Ба ман мањлул шартнома бо 25 майи соли 2008", ки ба хотири қатъ намудани муносибати Мутобиқан 26.05.2008 хоҳад, он ҳама дар бораи чӣ гуна изҳороти хаттӣ вобаста аст. Ҳеҷ чиз махсус ё сахт дар бораи ин бифаҳманд.

рӯзи қиёмат

Пас, бисёр хусусиятҳои озод аст "аз худ." Дар рӯзи охирини кории аст, ҳамеша як рӯз пеш аз бекор карда шудани шартномаи мењнатї нест. Ин муқаррарӣ аст.

Дар кори он аст, ки аз тарафи қонун метавонад бе кор мекунед, бе кор дар рӯзҳои охир ба сифати корманди танзим дар Русия, инчунин. Он чӣ гуна аст дар бораи? Чӣ тавр ман метавонам ба осонӣ дар бораи худ тарк ва ба даст ошуфтааст вақте ки шаҳрванди рӯзи охирини кор кард?

Ин пешниҳод аст, ки ба тарк ва ё дар бораи бемор ё дар рухсатӣ. Барои мисол, аз ҳисоби худ. Ин бор мекунем такмили кормандони занги дар бар намегирад. Шаҳрвандон бояд нависед ду изҳороти - барои гирифтани рухсатии аз худ пеши рӯи онҳо (масалан, 14 рўз), инчунин аз кор озод. Дар ин ҳолат, хоҳад ба кор танњо ба пешбининамудаи санад, санаи озод. Аз ин бармеояд, ки дар он аст, ҳамеша дар рӯзи аз кор озод не - дар рўзи охирини кор.

Албатта, дар чунин ҳолат, ба ҳисоб амалӣ мегардад, бо назардошти танҳо вақт, ки кор шудааст, то ҳосили ҷашни ё бемор. Не ба таври дигар. Барои талаб аз ғулом нест, наметавонад бозгашт ба кор дар чунин ҳолатҳо. Ба ин монанд, ба сифати корманди ҳақ надоранд ба мепурсанд барои пул барои дорад, таътил / беморон аз ҳисоби худ. Дар ҳақиқат, одам бе ҳатто рафтан ба кор озод карда шавад.

Ин чунин савол душвор аст. Аммо ҳоло он дар кадом ҳолатҳо ва чӣ тавр равшан аст, ки ба насб рӯзи охирини кории дар як ширкати махсус. Дар хотир ҳамаи ин хусусиятҳо, шумо мумкин нест, метарсанд, қаллобӣ. Дар рӯзи охирини кор озод аст, дар як рӯз кор дар аксари ҳолатҳо ба шумор меравад.