Сагашон бар судї - як бозӣ хатарнок ё як роҳи донистани оянда?

Сагашон бар судї - аст, шояд яке аз роҳҳои ғайриоддӣ бештар ба назар ба оянда. Баъд аз ҳама, ба он шуморида мешавад, ки дар ин ҳолат ин шахс барои кӯмак ба ҷонҳои ниёгони. Имрӯз мо ҳеҷ гоҳ дар бораи қонунҳои физика гап, ё ки дар бораи зуҳуроти dowsing фикр кунед. Бигзор, мантиқ ва диҳад арҷгузорӣ ба ғайриоддӣ.
Маълум аст, ки беҳтарин вақт барои фол ҳисоб рўз аз Мавлуди ба Epiphany. Бино ба қадим славянии арвоҳи Қиссаи ниёгон дар ин замон ташриф замин ва ҳар кас метавонад ба тамос бо онҳо омад. Дар маъруф он неку-мегӯед, дар судї моҳиятан ва баъзе гуна он ҷо бо рӯҳҳо алоқа.
Бо роҳи, ки Калисои Православии мешуморад ягон фол гуноҳе бузург ва ба изтироб ҷонҳои мурдагон ҳатто дар yuletide иҷозат дода намешавад.

фол Мавлуди Исо дар судї аст, ки дар баъзе аз корҳои адабӣ зикр, ба ғайр аз Интернет имрӯз бисёр тавсифи раванди нест. Ҳайрон нашавед, ягон фол undergoes тағйирот бо гузашти вақт ва дар ҳар як маҳалли ҷойгиршавии анъанаҳои худро дорад.

Акнун каме дар бораи он чӣ дар он мисли он неку-мегӯед, дар судї назар. Барои гузаронидани уммате як табақ хурд, сафолї, варақи сафед коғаз, як қалам, шамъро ва ширкати якчанд нафар (идеалӣ шумораи тоқ) лозим аст. Яке аз хазандагон пур соҳаи варақ пайравӣ. Дар миёнаи њалќаи бо диаметри табақ каме калонтар аст. Тавассути давра аз сифр то нӯҳ муқаррар тамоми ҳарфҳои алифбо ва он гоҳ, ки рақамҳои. ҷуфт Diagonally ташкил намудани ҷавоб "Ҳа» ва «не», «салом» ва «Хайр». Кӣ асабҳо ҷиддӣ, мумкин аст, дар як моҳ diagonal ва салиб қабристон ба намояндагӣ хуш меоянд.

Бо мақсади ба даст овардани ҷавоби дуруст, бар асоси рӯи заррин бо Фармони тир. Дуруст ба кор бурдани он бо ёрии soot шамъ. Судї худи ҳамчунин зарур аст, ки ба нигоҳ доред шӯъла. Пас шумо метавонед ба занги рӯҳонӣ гиранд. Ҳамаи ширкатҳои даъват атрофи миз нишаста, гузошта сарангушти худ оид ба коршиноси судї. Даъват намудани як сӯҳбат метавонад ягон рӯҳонӣ. Оё шумо мехостед, ки ба гап модаркалон ё ҷияни шумо бештар манфиатдор дар Наполеон? Даъват касе, вале дар бораи хушмуомилагӣ умумӣ фаромӯш накунед. Салом, хайрбод мегӯянд, лутфан ва ташаккур ба шумо, вақте ки дар муносибат бо намояндагони ҷаҳони дигар зарур аст. Албатта, ин фол ба воситаи заррин дорад шарҳи худ, балки аз он сабаб ки мо имрӯз забон як карда буданд, ки бутро ба интерпретатсияіо илмӣ нест. Хусусан, зеро ќисмати эзотерика дар ин масъала низ ҳуқуқ вуҷуд дорад.

Ман бояд гуфт, ки сагашон тирчаи дар судї бозичаву маъмули мирон дилгир буд. арвоҳи Даъват, рӯҳи-rapping, saucer фол ... Онҳое, ки хеле бештар аз ин масъала омӯхта, бидонед, ки ҳамаи ин амалҳо эзотерика аслан надорад.

Дар ubiquity аз сеҳру ҷоду гирифта ба миёнаҳои асри нуздаҳум. Хусусан бо андешаи муколама бо дигар ҳадафҳо ҷаҳон муттаҳид дар ҷомеа, ва ҳатто осори худ буд. Ман бояд мегӯянд, ки маҳфилҳои эзотерика на танҳо ба оғӯш мардуми ёфтаам, балки низ хеле аъзои љомеа маълумотдор: сиёсатмадорон, нависандагон ва ҳатто олимони. Ҳатто Артур Konan Doyl метавонад ба ин мавзӯъ муҳим гузарон нест. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро, агар даъвати рӯҳонӣ - таҷрибаи воқеии ин далели бевосита, ки ба зиндагии пас аз марг вуҷуд дорад мебошад.

Гумон меравад, ки ба фол дар судї яке аз њама хавфнок аст. Мисли, на ҳамаи шахсони ҷаҳон дигар ба мо гузошт, Худои зиндагон аст, оромона. Ва агар Рӯҳи мехоҳад худро тарк намекунем ва ба ҳуҷраи, шумо хатари табдил «соҳиби мутлақи" poltergeist нав пайдо идора. Гузашта аз ин, дар илова ба авбошӣ, ки барои ҷавоб додан ба масъалаи моҳияти, метавонад як шахсе, ки ба зарари ҷиддӣ бештар, ё ҳалокшавӣ сабаб мешавад.

Пас, пеш аз Пурсишкунон арвоҳи дар бораи ояндаи худ фикр бодиққат дар бораи ки оё кунҷковӣ худро мисли ҷабрдида.