Сохтори волоияти қонун

Сохтори қоидаҳои ҳуқуқӣ шакли маводи ботинӣ мебошад. Як ё дигар мавқеи қодир ба иҷрои вазифаи танзимкунанда дар ҳолате, ки дорои қобилияти вокуниш ба шароити зуҳур зиндагии воқеӣ, ба инобат гирифта хусусиятҳои иҷтимоии ин шароит аст. Ғайр аз ин, дар як мавқеи қоидаҳои ҳифзи ҳуқуқ бояд таъмин карда шавад.

Дар сохтори ҳуқуқии модели (а рақам маъмулӣ) аст. Ин аст, ки бо ҳамаи элементҳои ҷузъҳои он алоқаманд аст. Хусусияти асосии, ки дар он сохтори гуногуни меъёрҳои ҳуқуқӣ аз системаҳои дигар - сохтмони мазмуни ҳуқуқӣ, зеҳнӣ ва ирода ҳокимияти давлатӣ дахлдор. Амалия нишон медињад, ки ба рушди талабот дар ҳолати дурдаст, ки ба танзим таҳримҳои ҳуқуқӣ изҳор намуданд.

Сохтори ба волоияти қонун дар як сохтмони мантиқӣ аст. Ин сохтмон тарҳрезӣ шудааст, барои таъмин намудани танзими муносибатҳои байни шахсони воқеӣ. Ба ибораи дигар, он модели мушаххаси, эњтимолияти рафтори аст ва аз он аст, ки дар раванди рушди ҷомеа ташкил карда мешаванд. Сохтори волоияти қонун инъикос хоҳиши мардум ба ташкили воситаҳои дарозмуддати рушд ва дониши воқеияти ҳуқуқӣ.

Одатан он, ки муқаррароти дохил се ҷузъҳои: ҷазо, ихтиёрдорӣ ва фарзияи.

Дар ихтиёрдории инъикос мазмун ва моҳият ба қоидаҳои рафтори. Вай ба вазифа ва ҳуқуқҳои ки аз тарафи давлат ҳифз ишора.

Дар гипотеза пешниҳод ҳолатҳои мушаххас ҳаёти, ки дар он ин ё он қоида амал мекунад.

Дар бораи ангезае ё нуқтаҳои ҷазои punitive. Ҳамин тариқ, инъикос таъсири манфӣ ё мусбат, ки ба сурат мавзӯъ ё, баръакс, ки вайрон кардани ќоидањои дар ихтиёрдории муқаррар карда мешавад.

Дар баъзе ҳолатҳо, моддаи қонуни тасвият қисми меъёр муқаррар созанд. Дар қитъаҳои боқимонда мумкин аст, дар мақолаҳо ё воситањои дигар дохил карда мешавад. Дар ин ҳолат ба он ба фарқ мафҳуми моддаҳои қонун дар бораи дорухат зарур аст. Чунин тақсимоти таърифҳои хеле равшан аст. Ин аст сабаби он, ки дар як моддаи дорои якчанд амрияњо. Масалан, сохтори қонуни ҷиноӣ метавонанд иборат санксияҳои дигар санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ хизмат соњањо.

Дар тарҳи дорухат ҳамон натиҷаи objectified аз ифодаи як муайяни иҷтимоӣ аст, равобити. муносибатҳои ҷамъиятӣ, аст, ки бояд ба қайди, муаррифӣ кардани талаботи объективии сохтори мантиқии тибқи меъёрҳои сохтори дохилии он, ки дар навбати худ муайян шумораи унсурҳои ва хусусияти муносибатҳои байни онҳо. Муайян таъсир ба сохтори дорад, шакл, навъ, genus, ва ҳизби муносибатҳои ҷамъиятӣ. Зарур аст, ки ба назар гирифтани мураккабии баъзе пайвастҳои мантиқӣ мавҷудаи шудаанд, ки дар миёни фаъолони дар чаҳорчӯби муносибатҳои ташкил, хусусиятҳои миќдории объектњои ва фанҳо, басомад ва андозаи муносибатҳо дар ҷомеа, инчунин сатҳи эҳтимолии ҷиҳати умумӣ.

Бо як анҷумани гуфтан мумкин аст, ки дар ҳар меъёри ҳуқуқии мазкур, чун ќисми мантиқӣ аст, чунон ки ба воситаи як ва ё дигар талаб ҳамкории иҷтимоӣ. Ҳамин тариқ, дар сохтори муносибатҳои молу мулк, ғайр аз се унсури дар боло, дараљаи мазкур мусоидат, аз зикри њар як субъекти иштирокчӣ. Зеро дар аксари муносибатҳои ҷинояткорона аз ҷониби ду дарозмуддат талаботи тарҳи тавсиф карда мешавад. Ва, масалан, сиёсӣ, таносуби омма, ки бояд тарҳи конститутсионӣ аксаран изҳороти кофӣ ҳуқуқи ҳузури онҳо.