Суханони дар бораи оила. Ва шояд пас аз ҳама - ин зарбулмасали?

Пеш аз он ки ифшои мавзўи «суханони оила», зикр мӯҳлати умумӣ "санъати халқӣ». Ин падидаи фарҳангӣ дорад, маҳдудиятҳои таърихӣ муайян. Барои қайди илмии забони англисӣ олими худ Uilyam Toms дар миёнаи асри XIX, аз ҷалбшуда истилоҳи "фолклор", ки баъдтар шуд умум қабул карда мешавад.

фолклор аст

Фолклор - консепсияи хеле васеъ ва собит намебошад аст, мумкин аст, то ки ҳеҷ таърифи қатъии он нест. Он дар бар мегирад , санъат ва ҳунарҳои, epics мардуме, афсонаҳои, мардуме сурудҳо, шароти мардуме, рақсҳо халқӣ. Изҳори тавассути анъанањои миллї фолклори хоси мардуми арзишҳои маънавӣ, принсипњои ташкили зиндагии инсон худ. аст, ки дар он ва шаклњои хурд вуҷуд дорад: couplets, латифаҳои, масалҳои ва суханони дар бораи оила, дар бораи кори, дар бораи арзишҳои инсонӣ.

Масалҳо ва суханони шаклҳои хурди фолклори. ихтилоф мекунанд,

Оё онро ҳис ибораи худи «суханони оила», ё ҳанӯз дуруст зиёд дорад гӯянд, ки «масали дар бораи оила?» Дар аввал дар фарќияти асосии байни мафҳумҳои вобаста ба «зарбулмасали" ва "гуфт:" муайян карда мешавад. Дар масали тавр хабаре доварӣ аст, ки дар асоси brevity ва иқтидори масалҳои дар назар надорад.

Масали ҳамон доварӣ, биҷӯям ва бо қуввати мардум таваїїўі, аст, ки дар хотир вай замима Ҳамчунон, ки мегӯянд: «negotiable нест». Ин амалӣ рисолати таълим мебошад. Дар баробари ин, гуфт: - он аст, ки фикр накардаанд, он роҳе, ки хоси калима иваз мешавад. Илова бар ин, сухан - он аст, ҳамеша як ҳукми нотамом. ҳастанд, нест, асосҳои грамматикӣ нест. Масалан, дар «аккос тавр нашъунамо нест». Аз ин рӯ, изҳори хеле «суханони оила» маънои дар худи амал намеоварад.

дуруст сухан, он метавонад дар бораи суханони оила мегӯям, - кӯтоҳ moralizing maxims як идеяи пурраи навъи аст: «Шарқ ё Ғарб, ба хона беҳтар аст."

намунаи суханони

Бо вуҷуди ин, дар оила суханони ҳаёти аксаран таъкид баъзе ҷиҳатҳои муносибати оилавӣ истифода бурда мешавад. Масалан: ". Маслиҳат ва муҳаббат», «метавонад тоб, slyubitsya», «чанд сол, чанд зимистонҳои", "забони фуҷур», «нахўд бар девор" Суханони дар бораи оила, ба тавре ки дар як вазифаи таълим, балки ба таври ба муоширати оилаи равшане, бештар ва аслӣ аст.

Аз тарафи дигар, таълими фарзандро дар бар мегирад, ба рушди тафаккури эҷодӣ. Аз ин рӯ, на танҳо муаллимон дар мактаб, балки падару модарон дар оила бояд суханони истифода бурда мешавад. Барои касе пӯшида нест, ки ин намуди махсуси фолклори хурд иҷро умумимиллӣ бештар аҳамияти миллӣ. Шояд аз ин сабаб суханони оила барои кудакон пас маъмул «суст», «берун аз кабуд», «осон ёфтанд.»

натиҷаҳои

Ва гуфтанд:, бар хилофи масалҳои, як нисбат ба хеле васеъ рамзӣ аст. хосиятҳои саҳҳомии он ҷо хос аст ва пӯшида нест. Тавре дар бораи масали зикр амволи aphoristic вай бастани пандест. Агар мо мехоҳем, ки ба гӯши маҷмӯи moralizing мухтасар дар бораи ҳаёти оилавӣ, ба ишора ба масалҳои он зарур аст. Агар шумо мехоҳед, ба ҳамкории иҷтимоии давлати мо дар оила ба як banal аз кам нест, арзишҳои ахлоқӣ, ва равшантар гашт, табдил ёфтааст ранги миллӣ - истеъмол Суханони.