Суханони хушмуомилагӣ. Рӯйхати зебоии муҳим

Гуфт, классикӣ, ки ба мардум ва андешаи, ва либос бояд хуб бошад. Аммо куҷо мард дар маънои шашум ва ё ҳафтум, ки ӯ миёни он чӣ зебо аст ва он чӣ фарқ - зишти? Ин зебогии муносибатҳо байнишахсӣ овард. Аз сарвати ботинӣ ҷаҳон ниёгони мо суханони хушмуомила ба забони русӣ буд.

партови шифоњї, ки аз он кас хушк

Вақте ки мо аз одамони миллати дигар мешунаванд тасдищ, ки Русия ногувор, зеро иртибот суханони таҳқиромез ба якдигар, ки шумо мехоҳед, то ки ба ҳар кас мувофиқи сӯҳбатнома Русия, ки шавад, навишта сад ибораҳои хушмуомила умумӣ. Лекин бисёр нест, ихтиёр кардаанд. карда шавад, зеро ифтихор аз он аст, ки дар тамоми ҷаҳон қасам хӯрад, ба васваса "бистари Русия." Ин дахшатнок. Як миллат, ки манбаҳои аз муњити фарњанги умумиинсонї инсон spawned, қабеҳ, калимаи ифлос дар тамоми соҳаҳои фаъолияти инсон enjoys.

Аммо дар забони русӣ суханони хушмуомила мебошанд. Рӯйхати, рӯйхати метавонад хеле дароз кунад. Чаро навсозӣ нест, ки ба дохил нашавед боз ба истифодаи калимаи бузург Русия "ҷаноб"? (Ва дар истинод ба як зане, ки калимаи садо, ҳатто беҳтар ва ҳамоҳанг - Хонум). Аммо бисёре ҷонҳои вақт намесозад дур дар фазои ахлот шифоҳӣ доранд. "Ҳей, шумо бемӯй, мегӯям, ки чипта!» - ин ибораи зараррасони Кайфияти, на танҳо як ки ба онҳо муроҷиат аст, балки низ бисёр дигарон, ки ба гӯши, ки метавонад ин суханон гӯш. Ва тасаввур кунед, ки чӣ мумкин аст, дар як роҳи гуногун, гуфт, бисёриҳо аллакай не. «Мавҷуд шав, то гуна ба вуқӯъ чипта дар бораи" -, ки аз мо шикоят монанд дар нақлиёт шунидем?

«Кист, ғамхорӣ мекунад!» - фарёд ва на ҳатто мепурсанд. Лекин бигзор ман! Оё ин дар асл шикоят, "Ҳей, ту!» Барои шунидани гуворо беш аз «Эй оғо!?»

Чӣ тавр мо бо дигарон донистанд?

ҷонҳои ҳассос аз шоирони аллакай пайхас тағйири тафаккури мардуми Русия, ва он рӯй дод, зеро адад мо ҳукми рафт бо суханони хушмуомила мебошанд. Мо мехонем шеърҳои ҳамзамононаш мо аз Полша (калима барои тарҷума калима): "Русия метавонад ҷаҳони худ эҷод накунад, зеро ки агар парчами амалӣ бо Ӯ бардорӣ». Аммо шоир мегӯяд, он аст, дар бораи мо, одамони оддӣ Русия. сиёсатмадорон он, ӯ чашмони худро намебинад.

Ва хулосаи сахт, ки як марди оддӣ дар кӯчаи дод: ба Kolyma барои чунин шеърҳо бояд фиристода шавад.

Не, ҷаноб, шумо хато ҳастед! Шеърҳои бояд ба гӯш. Ва ба худ тағйир диҳад ва он гоҳ, оҳиста-оҳиста, ва ҷаҳон гирди шуморо тағйир хоҳад ёфт. Ва онро мегирад баъзе smallness: танҳо лозим аст, ки сухан ба якдигар суханони хушмуомила. Номбар кунед, ки онҳо метавонанд кунад, барои мисол, аз аъмоли AS Пушкин:

- гуна бошед.

- Ман хурсандам ба шумо хизмат дорам.

- Ман ба шумо саломативу бардамӣ.

- ба дуоҳои шумо.

- Хонум, ман ба ризоят ба шумо мегӯям, ки ба шумо бенуқсон ҳастам.

- Эй оғо ва ин шавҳари ман танҳо гуфт.

Баъзеҳо мегӯянд, ки ин ҳама дар бораи графикҳо Бале ҳокимони. Вале асосҳои Пушкин аз қавми ба асорат гирифта ва ба ибораи immortalized: «Мубориза бо нодон менигаранд ва хушмуомила - дӯстон». Ин андешаи мутаносиб бо романи ӯ дар ояти аст.

Калонсолон таваллуд ба кўдакон, балки онҳо аз калонсолон худ ёд

аст, як сомонаи ки фарзандон андешаҳои онҳоро дар бораи манфиатҳои одоб баён нест. идеяи хуб. Аммо аз он камбудии калонсол бодиққат на камтар аз як рӯйхати калимаҳои хушмуомила барои кӯдакони дод. камбизоатӣ дар шеърҳои луѓати тавонистанд марди асри нуздаҳум задааст. Се ибораҳо: «Ташаккур», «салом» ва «Хайр» баргњои аз як кӯдак ба офаринише дигар. Лекин онҳо барои айбдор накунед. Омӯзед баъзе кӯдакон бо мо гиред ва ба бахшидан, ҳеҷ. Ва шодии кӯдакон чӣ тавр хуб ва нек ба фарҳангпарвару ва хушмуомила, дод нодуруст аст. Аммо калонсолон, ки сомона, инчунин кӯру кар назорат мекунад. Дар зеҳни онҳо, инчунин фарзандони онҳо, бо ҳамон суханон хушмуомила. Онҳоро нависед кас буд, ва онҳо низ на тавони дидан, инчунин фарзандони онҳо, лозим аст барои он.

Зебоӣ муносибатҳо

Дар зебоии муносибатҳо инсон танг аст, он баён ва Сладкий он пайдо нест. Ва 12 сол духтарони сола дар ояти, ки «суханони муҳим нест, ва эҳсоси муҳим" садо парвариш-то аст, самимӣ нест. Фиреб эҳсосоти худро дар ибораҳои, ки кадоме аз «не муҳим» аз суханони сухан шунид. Парадокс дурӯғ дар он аст, ки таъми бад, ки ба шоир каме аз калонсолон шунида ва оварда ба кори худ, калонсолон доранд, аҳамият нест ва беҳтарин қобилияти он ба чинанд, то духтарон Рхаймс ҷашн гирифта мешавад. Аммо техникаи - он аст, шеър нест. технология Не шеърҳо, ва баръакс меорад. Рӯйхати калимаҳои хушмуомила ... онҳо лозим нест, ки махсусан бошанд, ки онҳо доранд, аз қаъри ҷони рафта. Зиёда аз ин, онҳо бояд ба нуқтаи бошад ва ба rhyme нест. Ин беҳтар мебуд пур сайти шеърҳои бачагона бо суханони миннатдорӣ ба падару модар, бобою, дӯстон, ва ҳатто бозича! Лекин биёед намунаи ... як дастури техникӣ, ки ба кӯдакон ва калонсолон ёд баён беҳтарин эҳсосоти ва шодии худро ба наздикони худ мехоҳам.