Сӯиистифода кўдакон: намудҳои, сабаб, пешгирии

ояндаи мо, хушбахтии мо, мушкилот ва хурсандӣ мо - ҳамаи фарзандони қадр мекунем ва дӯсташон медорем мо. Аммо ҳамеша ба онҳо дар муҳаббат ва дилбастагӣ ба воя? Вой, нест. Дар солҳои охир, сӯиистифода кӯдакон аксаран дар ВАО, дар телевизион баррасӣ намуданд.

Он чӣ гуна аст?

Дар зуҳуроти даҳшатнок ҳама муносибати берањмона бо кўдакон ба лату кӯб, таҳқири ҷинсӣ, ҷароҳат, ба шумор меравад. Аммо ғайр аз онҳо қуръа омилҳои дигаре, ки зарар ҷон кўдак осебпазир вуҷуд дорад. Хориву, беэътиноӣ, bullying роҳи ҳанӯз ташкил хотир кўдак баъзан озоре ҷуброннопазири нест. сӯиистифода кӯдак маънои муносибати бад, ки имкон падару модар, васиён, муаллимон - дар кӯтоҳмуддат, ҳамаи онҳое, шахсоне, ки бевосита ба тарбияи кўдак вобаста аст.

сӯиистифода кӯдак ва навъҳои он

Дар амал, ба фарқ байни якчанд намуди зӯроварӣ нисбат ба кӯдакон. сухан ҷисмонӣ барои худ ва воситаҳои расонидани қасдан расонидани зарари. зўроварии шањвонї аст, ки ба ҷалби ҷинс ва ё коррупсия фарзанди калонсол бо розигии ӯ ва ё бидуни он кам карда мешавад. Таъсири психологї метавонад ба ташаккули хислатҳои ғайримуқаррарӣ сабаб ва суст рушди кўдак. Аксар муаллимон, мураббиён, падару модар ва худи кўдакон намоиш гуна равонӣ аз бераҳмиву. Намунаи ин метавонад бошад, интиқод аз кўдак бо ва ё бе; таҳдидҳои дар шакли шифоҳӣ; мулоҳизаҳо ва таҳқир, ки кўдакон хорӣ медиҳӣ; гарминигоҳдорӣ қасдан; дурӯғ ва риоя накардани ваъдаҳои; таъсири равонӣ ки беҷонанд, ки боиси осеби кўдак. Илова бар ин, сӯиистифода кӯдак метавонад худ дар як беэътиноӣ оддӣ, он аст, ки набудани таваҷҷуҳи, нигоҳубин, нигоҳдорӣ ва тарбияи кўдак зоҳир.

Сабабњои муносибати берањмона бо кўдакон

Чунин сабабҳо, пеш аз ҳама, ранги иҷтимоӣ. Барои мисол, бекорӣ, оила даромади паст, майзадагӣ, оилаи нопурра, шароити бади зиндагӣ, лоѓаршавї ҷисмонӣ, синни ҷавон аз падару модар ва хоҳиши онҳо барои вақтхушӣ, таваллуди кўдак дигар, дар оила калон.

Чӣ волидон лозим аст, ки бидонед,

Ӯ бемеҳр ва осонтар ба пешгирӣ аз ба иҷро оид ба мубориза бо вай аст. Пешгирии хушунати кӯдакон асосан дар бар мегирад кор бо волидон. Як чанд маслиҳатҳои барои касоне, ки мехоҳанд, дар муҳаббат ва мувофиқи бо фарзанди шумо бошад нест. Дар хотир доред, ки ба фарзанд - як шахсият, ҳарчанд низ хурд. Мо на танҳо бояд дӯст дорем, вале онҳо эҳтиром гузорем. Раванди таълим - роҳ ба ҳалокат бо сангҳо, бинобар ин шумо бояд сабр кун. Оё фарзандаш водор накардам
комил. Ин тавр рӯй нест, ки кӯдак ҳама медонист ва метавонад баробар хуб. Ситоиш ӯро ба чӣ касе беҳтар аз дигарон идора, ва барои он аст, ки баъзе чизҳо нест, метавонад ба даст оварда шавад айбдор накунед. Ҳеҷ гоҳ иҷрои нисбат ба фарзандони худ ба дигарон, дар бораи муваффақияти дигарон бачаҳо мисли иттилоот фикр кунед. Оё кўдак бо ибораҳои таҳдид ба мисли «ман барои шумо кӯшиш ва шумо ...". Ин кӯшиши бад хиҷил фарзанди шумо мешавад. Бисёре аз кўдакон ба чунин як изҳороти, ки пурсид, ки ба онҳо нест, ҷавоб медиҳанд. Агар вазъияти ногувор дар назди бегонагон ба амал омад, пас оғоз нашавад лексияхонии кўдак фавран. Ӯро гирифта, ба хона ва харҷ сӯҳбат бе шоҳидон. Оё, на бо бегонагон ор он. Ва аз њама муњимтар - шуморо дӯст кўдаки шумо, аксаран ба ӯ гап дар бораи он, тарсакӣ задан ва ҳамду. Ин беҳтарин ҳифзи кӯдакон аз сӯиистифода аст.