Тарҷумаи матни "Ба наздикӣ ба чап, вале бӯй накун"

масалҳои Русия нақши бузург дар ташаккули ҳувияти миллӣ мебозанд. Ин ҳамватанони мо, ки барои ҳикмати бузург, қудрати бузург ва қобилияти бартараф кардани мушкилот машҳур буданд, буд. Маслиҳат "наздик ба бистар, вале бӯй накун" эҳтимолан ба ҳама маълум аст. Одатан он дар ҳолатҳое истифода мешавад, ки ҳангоми муоинаи он муроҷиат кардан зарур аст.

Агар шумо кӯшиш кунед, ки ин амали ҷаззобаро иҷро кунед, зуд зуд фаҳмед, ки ин имконнопазир аст. Беҳтарин шавқовар он аст, ки банақшагирӣ ба назар мерасад, ки дар ҳақиқат кофӣ аст, аммо он ба даҳони он оварда мерасонад ва ҳатто тухмии бештар ҳам мушкил аст. Ин мақола маънои мафҳумҳои гуногуни ин фикри оқилонаеро ифода мекунад, ки инъикос ёфтааст.

Имкони ҳалли мушкилот вуҷуд надорад

"Ба ҷасадҳо наздик шавед, вале бӯй накунед" маънои онро дорад, ки вазъияти муайяни аллакай вуҷуд дорад ва ислоҳ карда намешавад. Агар шахсе, ки ин ибораи машҳурро мегӯяд, пас, чун қоида, ӯ аз пушаймонӣ чӣ рӯй медиҳад, мехоҳад, ки баъзе оқибатҳои ислоҳшударо ислоҳ кунад, аммо ин ба амал меояд. Чунин ҳолатҳо дар як вақт то ба ҳама рӯй дод. Ва ин чизи муҳимтарини он аст, ки роҳи худро аз назар гузаронед, на худро дар худ пайдо кунед. Баъд аз ҳама, аз ҳама гуна вазъият барои омӯхтани як дарси мусбӣ муҳим аст, то ки шумо бо ояндаи худ эътимод дошта бошед.

Мазмуни "Ба наздикӣ ба чапи рост, вале бӯй накун" аз замонҳои қадим, вақте ки одамон дар ҳолати ғамангез қарор мегиранд, норозигии он надоранд, ки онҳо муваффақ нашудаанд. Баъзан мушкилиҳои душвор барои ҳалли мушкилиҳо ва мушкилоти иловагӣ талаб мекунад. Ҳар яки мо бояд ҳамеша дар хотир дорем, ки дар ҳар лаҳзаи зиндагии ӯ метавонад кунад санади бемулоҳизае. Шумо танҳо лозим аст, ки хатоҳои худро дар вақташ бинед ва онро ҳарчи зудтар таъмир кунед, пас шумо баъд аз он пушаймон нестед.

Бадбахтии наздикии чизе

Баъзан он ба шахсе монанд аст, ки мақсад дар пеши чашмони худ истодааст. Ӯ ба таври кофӣ қодир аст, ки тавонад амал кунад. Аммо агар мо хоҳем, ки ин хоҳишро ба назар гирем, ки ба тафсилоти дақиқ таваҷҷӯҳ зоҳир намоем, он гоҳ рӯй медиҳад, ки осон будани татбиқ бузургтарин нодуруст аст. Мафҳуме, ки ба ангушт занед, вале қадаҳро ба қафо нагузоред. Баъзан мо наметавонем, ки монеаҳо ва монеаҳоеро, ки дар ҳаёти мо пайдо мешаванд, қадр кунем. Хатогиҳо ва хатогиҳо дарсҳои лозимӣ мебошанд.

Баровардани монеаҳо маънои пурзӯртар ва пурзӯртар шуданро дорад. Баъзан он чизе, ки хеле наздик ва дастрас буд, пас ба он ноил шудан душвор аст ва ҳатто имконнопазир аст, бинобар ин, онҳо мегӯянд, ки ба наздикӣ, ба қафо мурдан. Мафҳуми матни бозгашт ба ин гуна ҳолатҳо дар замонҳои қадим боз аст.

Оё чизе беақл мекунед?

Одамон гумроҳанд. Барои баъзе амалҳое, ки ба назар намерасанд, шумо бояд барои тамоми ҳаёти шумо пардохт кунед. Баъзан мо намефаҳмем, ки дертар имконпазир аст, ки пушаймон шавем, ки дар давоми як лаҳзаи душворӣ ягон каси дигар кӯмак намекарданд, дар бораи он иштирок накарданд. Вақте ки онҳо мегӯянд, ки "Роҳро пӯшед, вале қитъед накунед," чун қоида, онҳо худро дар хатоҳои гузашта ва хатоҳои худ мебинанд. Баъд аз ҳама, пештар тағйир дода намешавад, онро ислоҳ кардан мумкин нест, он танҳо қабул карда мешавад.

Барои он ки якчанд чорабинии муҳимро шикастан, худро ба таҳлили амиқи эҳсосоти пештара тақозо кунед. Бисёр одамон худашон дар бораи худ мегӯянд: «Ба лавҳа наздик шавед, вале дӯзед". Мазмуни матн аз ҷониби ҳамаи ҳамсолон ва ҳам кӯдакон фаҳмида мешавад.

Ба ҷои ба анҷом расидани он

Дар забони русӣ шумораи зиёди овозҳо ва изҳороте вуҷуд дорад, ки ақидаҳои ҷамъиятро инъикос мекунанд. Ҳамаи онҳо зебо ва зебо мебошанд, ки онҳо бо маънои махсус пур шуданд. "Ба чап наздик шавед, вале бӯй накунед" - ин суханон одатан аз ҷониби онҳое, ки дар бораи тарзи интихобкардааш пушаймонанд, сухан меронанд. Барои гумроҳ инсон аст, ҳатто sadder он мегардад чӣ дар баъзе нуқтаи ислоҳ камбудиҳои гуногун аст, хеле дер. Агар имконпазир бошад, ҳама чиз бояд дар вақти зарурӣ анҷом дода шавад. Баъдтар, чун қоида, ҳолатҳои гуногун вуҷуд доранд, ки метавонанд шуморо аз ислоҳ кардани чизҳое, ки рӯй дод, пешгирӣ намоянд. Аз шахсе, ки дар ин ҳолат пурсабрии умумӣ ва кори психологиро талаб мекунад.