Фабрикаҳои Леонардо да Винчи. Кадом адабиёт Леонардо да Винс навишта буд?

Номҳои Леонардо да Винчи бештар бо санъати хуб алоқаманд аст - пас аз он, эҷодкорони ин рассоми зебо ба таври одилона тасвири Решаи олии итолиёвиро баррасӣ мекунанд. Барои сокинони оддии машҳури Итолиё - якумин ва бузургтарин муаллифи гимнасти машҳур, ки табассумаш тӯли муддате зиндагӣ мекунад.

Шахси зебо дар ҳама чиз тавоност.

На ҳама медонистанд ва медонистанд, ки Леонардо худро ҳамчун шахси беинсофона дар бисёр соҳаҳо санҷидааст - ӯ ҳам механика ва анатомия дошт. Дин ба як қатор идеяҳо, ки дур аз вақти худро сарфаҳмиданд.

Азбаски устод худаш дар шаклҳои гуногун кӯшиш кард, тааҷҷубовар нест, ки ӯ таҷрибаҳои адабиёт дошт, ки фаронсавизони фаронсавизабон ба таври ошкоро ба мардум фиристода намешуд: аксари ҳикояҳо ва лексикаҳо аз ҷониби Леонардо да Вино барои хушнудии худ навиштанд.

Намунаҳои қалам танҳо пас аз марги ӯ пайдо шуда буданд, ва фавран ошкор шуд, ки шахси боистеъдод ҳама чизро дар ҳақиқат талқин мекунад. Корҳо дар тарзи шодравон навишта шудаанд, ки онҳо лакон, асл ва дақиқ ҳастанд. Муаллиф кард уқубяти пайравӣ нест, афзал ба пайдо кардани воситаҳои худ баён - ва ҳамеша муваффақ.

Леонардо да Винчи дар адабиёт

Таҷрибаҳои адабиёти ҷаззод хеле гуногун мебошанд: дар ин ҷо тасвирҳои табиат, ҳикматҳои хаёлӣ, ҳатто ҳатто якбора сохтани рентгенҳо. Ҳикояҳои Леонардо да Винчи, ки баъзан масалҳо номида мешаванд, хеле шавқовар ва аслист: тасвирҳо дар онҳо равшан ва ногаҳонӣ мебошанд, муқоисаҳо дуруст мебошанд, маънои маънӣ аст. Муаллиф кард маҳдуд тасаввуроти онҳо нест, ороиши аҷиб (масалан, бандае аз шуд забони Aesop). Қаҳрамони ҳикояҳо гуногунанд, ки одамон гуногунанд: одамон, ҳайвонҳо ва ҳатто объектҳои ношоиста фикр мекунанд.

Дар асарҳои худ, рассомони зебо, ва чуноне ки маълум шуд, фоҳишагарӣ ба мушкилоти гуногун табдил ёфт: ин ба назар мерасад, ки ин як хулосаи оқилонае, ки аз рангҳои дароз ва сеҳру ҷодуе, Ҳамаи қубурҳои Леонардо да Винчи ҳамдигарро намехонанд. Қаҳрамонҳо, вазъиятҳо, ахлоқҳо ҳамеша гуногунанд. Баъзан хулоса дар сатҳи, баъзан корҳо тафсирҳои гуногунро эътироф мекунанд. Ба онҳо танҳо як талант ва тамошобинро муттаҳид кардан лозим аст: барои хондан ин масалҳои кӯтоҳ каме шавқовар.

Барои донистани он, шумо бояд манфиатдор бошед

Дар барномаи таълимӣ лабораторияҳои Леонардо да Винтеро дохил намешаванд, вале онҳо аксар вақт аз ҷониби муаллифони озмоишҳои зеҳнӣ истифода мешаванд. Мутаассифона, шахсе, ки сатҳи таҳсилаш аз ҳад зиёд аст, бояд дар бораи таҷрибаҳои адабии бузурги Итолиявӣ фикр кунад. Хуб, инҳоянд, ки ин ба онҳо дахл дорад.

Дар маркази дилхоҳ ҳар як маслиҳати Леонардо да Винт адолат аст. Ба номи ба даст овардани он, қаҳрамононе, ки ба таври ноаён амал мекунанд, ба дом афтанд. Ва баъзан баъзан онҳо хашмгин мешаванд (хасибаи бадбӯй аз "Мастер ва Ойстер"), ки кӯшиш кард, ки клмро фиреб кунад, вале дар ҷои худ дар меъда аз косаи худ пайдо шуд).

Идеяи адолати содиркарда

Чун қоида, наҷотёфтагон омодагии розӣ ҳастанд, ки онҳо аз рӯи адолат (як савдо аз ҷониби аъмоли Леонардо да Винчи дар бораи ришва) ҷазо дода шудаанд.

Мафҳуми кори ин аст: як дӯкони хиёнаткор, ки ду намояндаи намояндагони диндоронро ба хотир меоварад, ки дар рӯзҳои рӯза зудтар қобили қабул нестанд (ҷавоби фармоишӣ нест), ӯ танҳо бо мурғе, ки бояд ба се тақсим карда мешуд, ҳал карда шуд. Роҳбарони сайёҳон ба ёдоварии ёдоварии хотиррасонҳо бовар накарданд, ки ба сайёҳон иҷозат дода шудааст, ки ба онҳо дарсҳои аёниро таълим диҳанд.

Яке аз онҳо ба тиҷорате, ки дар саросари дарё ҳаракат мекард, онро ба миёнарав овард ва онро ба об партофта буд - он тар ва борид, пиёдагард ва либосҳои сеҳр буд. Иҷлосияи амалиаш Jesuit-ро шарҳ дод: онҳо мегӯянд, ки хароҷоти онҳо бо онҳо пул надоранд (ва онҳо албатта намояндаи тиҷорат доранд). Ахлоқии аъмоли Леонардо да Винчи дар бораи рукнҳои содда аст: барои ҳамаи ҳунармандон аз рӯи одоби одилона пайравӣ карда мешавад, ва хаёлоти зоҳирии он бар зидди касе, ки ба он ҷо монеа мешавад.

Боварӣ ҳосил кунед, ки нобуд кардан мумкин аст

Ҳадафи ҷазодиҳӣ, пеш аз ҳама, нав нест: он осон аст, ки дар дигар муаллифҳо ғояҳои монандро пайдо кунед. Аммо Винчи дар корҳои худ ба ҷанбаҳои дигари ҳаёт, баъзан хеле ногаҳонӣ. Ҳама ба ёд меоранд, ки Крылов ва «Барра», ки дар он як зардпарвин хокистарӣ кӯдаки бесарпарастро мехӯрад, танҳо гуфт: «Шумо бояд барои хӯрдани он чизе, ки мехостам, хӯрдед».

Сарфи назар аз таҳияи ибтидоии аломатҳо (префикс ва прй), маънои комилан дигар дар кори Леонардо да Винчи аст. "Абрӯс ва Барра" ин қиссаи кӯтоҳ ва бебаҳоест, ки бо каме ногаҳонии ногаҳонӣ сурат мегирад. Муаллиф мегӯяд, ки ҳатто қабл аз заҳролудшавӣ метавонад боварӣ ва наҳангиро аз даст диҳад. Баръакси Гурр Крылов, шер дар Винтя метавонад боварии зани хурдро фиреб кунад ва гурусна монад.

Ин аст, ки хотироти ин лифофа аз ҷониби Леонардо да Винчи метавонад дар як шабонарӯз ё дар назар дошта шуда, чизе дар зиндагии ҳаррӯза интизор шавад: пас аз ҳама, ҳисси беғаразии касе метавонад танҳо бо қалби хеле дилрабо бекор карда шавад. Бо вуҷуди ин, он аст, хеле имконпазир аст, ки муаллиф нест, ки дар бар абас интихоб protagonist корҳои маҳз шер: ки ва аз бузургии ҷон нишон, агар на, ки хеле подшоҳи даррандагон?

Дунёи иқтисод

Дигар масалҳо оғоёни нишон чуқур ва хоси ҳисси юмор як Леонардо да Винчи буд: ба масал «бой ва камбағал», масалан, ба мо ҷалб ба artisan, ки баъд аз сафари рӯзе душвор аст, таъмин countryman боҳашамат зиндагӣ мекунем. Ҳангоми ниҳоят дар бораи сабабҳое, ки чунин ташвишҳо (ва ғайрифаъол) пурсиданд, коргар қариб шубҳа кард, ки ӯ ба шарафи шароите, ки соҳиби хона зиндагӣ мекунад, «ҷонашро» мегирад. Ӯ бо марди сарватманд меҳрубонона меҳрубон аст: ӯ ҳеҷ маконе надорад, ки барои ҳамин ҳадаф рафта бошад, зеро танҳо дугонаҳо зиндагӣ мекунанд.

Муносибати ин кор дар ҳама ҳолат нест. Ин тамоман равшан нест, ки чӣ гуна Леонардо да Винчи мехост, ки ба хонандагони худ гӯяд. Масалан, «марди сарват ва падари меҳрубон» аз рӯи принсипи дӯстдоштаи баъзе револютсияҳо «гирифтани ҷудоӣ ва тақсимкунӣ» -ро талаб мекунад? Ё ин ки танҳо дар арсаи эҷодкор шод бошед? Ин фикри оқилонаест, ки он аз одамони некӯаҳволӣ фарқ мекунад. Ё мумкин, муаллиф кӯшиш мекунад, ки ба хонанда интиқол диҳад, то чӣ андоза муҳим аст, ки зебогии зебоиро ба назар гиранд?

Зебоӣ ва молҳо якхела нестанд

Аҳамияти асари эстетикии ҳаёти Дев Винталӣ албатта фаҳмид. Ба таври оддӣ мегӯянд, ки худи ӯ дар офариниши зебо иштирок мекард. Дар ҳақиқат, рассоми бузург намехоҳад, ки беэътибории зебои зебо бошад: ӯ медонад, ки онро барои бадкорӣ истифода мебарад.

Далел аз ин як кори дигари машҳури Леонардо да Винчи аст: "Panther", ки дар он мастерҳои хурди пӯсти бениҳоят хатарноке ҳастанд, Модар мефаҳмонад, ки бо кӯмаки нуқтаҳои зебо, ба монанди гулҳои аҷиб, қотилони хандаовар қурбонии боваринокро мефиристанд: ҳамин тавр, зебоӣ на он қадар хуб хизмат мекунад, - мегӯяд Леонардо да Винчи. Фаластин "Пантера" ба мо боз як филми дигар медиҳад: ҳокими бузург ба ақидаи этикӣ бегона нест. Вай аксар вақт ба ахлоқиву ахлоқӣ табдил меёбад - ва дар иҷроиши он консепсияи мазкур комилан масеҳӣ мебошад.

Бузургии фикр ва кор

Ҳатто Винт дар бораи манфиатҳо ва бузургии меҳнат инъикос ёфтааст, ки ӯ инсонро паст мезанад, аммо зарур аст. Тасдиқ кардан мумкин аст, ки дар бораи сақфе, ки дар офтоб бимонад ва тасаввур мекунад, Худо медонад, ки чӣ чизро медонад. Дар радифи мағозаи дӯконҳо кор кардан (пас аз он ки тангчашмаҳои обпартоии беназири бениҳоят беқарории банақшагирии ӯ беқувват нест), ӯ бо занг фаро гирифта шуда буд, ва аз ҳад зиёд пушаймон шуд ва дарк кард, ки чӣ гуна кори муҳим дар ҳаёт аст. Муаллиф ҳамчунин илова мекунад, ки ақли инсонӣ бе истифодаи истифодабарӣ ба онҳо розӣ нест.

Сабаби он, ки меваҳои кориаш дар маҷмӯъ баланд аст, Леонардо да Винчиро баланд мекунад: коғаз ва коғази "қоғаз" дар ин бора дар ин бора нақл мекунад. Як варақаи аҷибе, ки барои нигоҳ доштани покии бефосилаи худ талош меварзид, сазовори он аст, ки ба воситаи гуноҳи вай «рангин» буд. Шикоятчӣ чизҳои маъмулӣ, ки он печидан ва клавиатура нест, балки паёмҳои сабабҳо - ва он рӯй медиҳад. Ҷустуҷӯи коғаз дар ҷадвал - тухм, хокистарӣ, аллакай барои номнависӣ аллакай номумкин аст - шахсе, ки аз як табақаи тоза мекашад, танҳо якто - яке аз сабтҳо мебошад, ки арзиши ин паёми оқилиро эътироф мекунад.

Нобудӣ ва дуздӣ мутобиқ нестанд

Эҳтимол, беназир Итолиё на танҳо фикри худро қадр мекард, балки ҳамчунин намунаҳои зӯроварии инсониятро ба назар гирифт. Коре, ки "Тел ва дандонҳо" номида шудааст, ба нишонаҳои пӯшида ва сӯҳбат кардан - ин маънои онро дорад, ки аз ҷониби Леонардо да Винчи навишта шудааст: аввал фикр кунед, пас бигӯед. Масал дар бораи муноқишаи байни дандонҳо ва забони дилрабоӣ тасвир шудааст, ки новобаста аз он ки ҳамаи огоҳиҳо бесарусомонӣ ва ҷаззобӣ ва ҷазо дода шуда буд: дандон аз дили худ.

Аз он вақт ин фоҳиша Леонардо да Винчи як қоғазро мехезонад: "аввал фикр кунед, сипас бигӯед" - шубҳаҳои сӯҳбатро. Аз тарсу ҳаросе, ки аз ӯ метарсидам, оқилона рафтор мекард.

Холливуд "хушбахттарин хотира" бо Винчест омад

Ман бояд бигӯям, ки қариб ҳамаи асарҳои Леонардо да Вино хушбахтанд: қаҳру ғазаб, қаҳру ғазаб, хашмгин ва тамасхур ба ғазаб омадаанд, дарсҳо барои қаҳрамонон барои фоидаҳо ва ғайраҳо. Дар айни замон, устоди бузург марди хеле равшан буд ва ба ғалабаи сабабҳо - Дар торикӣ бадӣ, бадиро бад кунед.

Аксарияти хулосаҳои ӯ хеле шаффоф ва бо мавқеи ахлоқие, ки ба ҳама дастрас аст, мебошанд. Роҳбарияти олии олмонӣ «фалсафа заиф нест». Ахлоқи бисёр калисоҳо равшан ва ҳатто бениҳоятанд: хуб меҳнат кардан хуб аст. Чашм ва зӯроварӣ бад аст. Фикри хуб аст. Хушбахт аст.

Леонардо бузург аст, на танҳо барои одамоне, ки худро ба санъат бахшидаанд. Дар ҳаёти худ ва кори худ барои худ ягон фоида ва обро пайдо хоҳад кард.