Хадамоти расонидани Курер "биёваред»: мавод барои баррасї

Ҳаҷми интиқоли хадамоти хеле баланд - ҳаҷми бузурги фармоиш фиристод ва ҳар рӯз ба ҳузур пазируфт. Дар Маскав танҳо, дар ин лаҳза ҳазор дастовез, ҳуҷҷатҳо ва мол аз мағоза, дар роҳ ба макони худ мебошанд. Аљиб нест, ин қишри ҷомеа фаъолият то бисёре аз ширкатҳои.

Рост аст, ки агар яке аз ташкилот иштирок дар интихоби рассомон худ (мавод барои, ронандагон), он ба наздикӣ маъмул табдил модели дигар музди аст - crowdsourcing. Барои гирифтани маълумот, ки чӣ тавр ба он кор мекунад ва чаро ба истифода бурдани он боз ҳам манфиатовари барои ҳама, ин мақола нигаред. Мо ба ту дар бораи он ки дар баррасии хидмати машҳур мегӯям.

crowdsourcing модел дар расонидани

Зеро воқеияти тиҷорати Русия, албатта, ба мӯҳлати нав аст. Дар амал ин модел низ камтар истифода бурда мешавад: аксарияти хадамоти расонидани ҳам истифода мебарад, усулҳои анъанавии кор. Аз ин рӯ, вақте ки буд, таҳвили «биёваред» дар бозор вуҷуд дорад, бисёр таваҷҷӯҳ ба ин ширкат аз ҷумла бизнес-модели худро пардохт кардаанд. Ин чист, пешниҳод намуд, ки ташкилот, ки ба хизматрасониҳои худро дар давлатї (аз љумла ВАО), то манфиатдор мебошанд?

Хусусияти Crowdsourcing дар расонидани хизматрасонӣ аст, ки ҳамаи фармонҳои дар кор навори махсус, ки аз он онҳо метавонанд иҷрогарони қарз меояд. Ҳамин тавр, як озод "бозор" фармоиш, ки дар он ҳар як хаткашон эҳтимолӣ аст. Хӯроки асосии аст, ки ба сари вақт ба тартиб ва иҷро он сифатан бошад.

Аз тарафи дигар, ба наылкунандагон дар ширкат - мардуми мунтазам барои имконияти ба даст овардани даромади иловагї. Онҳо дидани навор »биёваред» (кори худ метавонанд гуногун бошанд, вале моҳияти аст, дар ҳама ҷо - ба шумо лозим аст, ки тарки хомӯш ќитъаи ба молгиранда), ва он гоҳ дар бораи яке аз фармонҳои намояндагӣ ҷо мегирад ва оғози татбиқи он.

Ин модел дер шудааст, ки дар Ғарб озмудем, балки ба ҷомеаи мо нав аст. Ширкати «биёваред« Онро ҳам ба хизмати гирифта, дар асоси бизнес худ ва гум накарда буд. Тавре дар сомонаи расмии худ изҳор дошт, ки дар амал пурра ба ин хизматрасонӣ даст дар соли 2015, ва аллакай дар чунин як муддати кӯтоҳ тавонист ба ҷамъоварии базаи бузурги иборат аз муштариён мунтазам ва одамоне, ки омода ба иҷрои супоришҳои экспресс мебошанд. Ин љињат бо ин шакли ҳамкорӣ аст, ки мо дар бораи хоҳад мегӯям.

манфиатҳои муштариён

Мо аввал тасвир чӣ гуна баракатҳо меорад пинҳон ин шакли ҳамкорӣ барои қавм, таҳвил ба тартиби. Ҳамин тавр, «биёваред» дастрасӣ ба шумораи зиёди кормандон метавонанд машғул ҳарчи зудтар ирсоли интиқоли доранд. Дар муштарӣ одатан мегирад, ба фармони Ӯ ҳарчи зудтар гирифта шуд. Бо дарназардошти он, ки crowdsourcing - шумораи зиёди одамон «тасодуфӣ» (маънояш кормандони кироя нест, ва "озодӣ" наылкунандагони), пас имконияти, ки системаи хоҳад шахси ҳуқуқи интихоб кунед, он аст, хеле баланд аст.

Ин аст, аз он мисли ин назар: шумо баъди кор, ки фавран қабул карданд ва шурӯъ ба кор. Чаро нафъ надиҳад? Илова бар ин аст, имконият пайдо кардани шахс дар ҷои ѕитъаи девор мавҷуд аст. Ин маънои онро дорад, ки вақти интизор хоҳад ҳатто бештар кам карда шавад.

Шумо инчунин метавонед хароҷоти камтар хизматрасонии фармон аз ҷониби мардуми оддӣ аз ширкати машғул ба фаъолияти хаткашон пайваста ёд.

Ба манфиати ба хаткашон

Шахсе, ки тартиби қабул ва хизмат ба сифати он бевосита иҷрогар ҳис манфиати хуб аз чунин кор. Ва тасвир фаъолияти «биёваред» баррасӣ мавод барои такроран онҳоро зикр. Аввалан, он озодии комил дар робита вақт лозим аст. Агар кори доимӣ дар ширкати шумо ҷадвали равшан менамояд ба пайравӣ, дар ҳамкорӣ бо лоиҳаи crowdsourcing, шумо метавонед ҷадвали кори чандир доранд. Ва, мувофиқан, ки шумо ҳуқуқ ба интихоб, ки шумо мехоҳед ба кор доранд, ва ҳангоме ки - ба истироҳат.

Дуюм, ҳамкорӣ бо «биёваред» баррасӣ мавод барои даъват судманд ҳамчунин аз сабаби набудани расмиёти. Вақте ки кор дар хидмати хаткашон ба шумо лозим аст, ки ба коркарди ҳуҷҷатҳое, ки барои бо кор таъмин расмӣ ҳатмӣ мебошанд, дар сурати аз ин модел чизеро аз шумо (ба истиснои чанд шароити канем қоидаҳои) талаб карда намешавад.

Сеюм, ҳамчун хаткашон, шумо лозим нест, ки ба шитоб ба идораи асосии. «Биёваред» имкон медиҳад, ки ба иҷро кардани супоришҳои, ки шуморо дар роҳ аст. Аз ин рӯ, шумо метавонед пайваст манфиатҳои худ ва роҳҳои муштарӣ. Ин маънои онро дорад, пасандозҳои асосии вақт ва саъю.

Нуқсонҳои барои худи фармоишгар. масъулияти

Зеро ки одамоне, ки ҳамкорӣ бо «биёваред» хизматрасонии, баъзе аз норасоиҳои нест. Онҳоро, ки мо аз таҳлили тафсири корбар гирифтанд. Масалан, аыидаи асосии масъулияти хаткашон ва хизматрасонӣ, ки барои он ки ӯ кор мекунад.

Агар хизмати расонидани хаткашон муқаррарӣ, ки оид ба шинос медавад ба мо намунаи масъулияти пурра барои гум шудани мол, дер расонидани он ва дигар рафънопазир, ба зимма дорад, пас ба «биёваред» мебошанд қуръа мушкилот вуҷуд дорад. Ақаллан ба мо муяссар пайдо бисёр шарҳҳои дар бораи он, ки мол ё пул, ки бояд аз ҷониби шахсони воқеӣ гузаранда шуда, гум шуда буданд. Дар ин ҳолат, хизматрасонӣ ягон ӯҳдадории ӯҳдадор нест, ки барои ба даст љуброн, ки дар муқоиса ба дигар ширкатҳои.

мавод барои таљрибаи

Дар манфии дуюм - он некомпетентность аст. Сарфи назар аз он, ки њамаи иштирокчиёни лоиҳа як курси омӯзишӣ ним соат пеш аз оғози кор ба мизоҷон зад бо нодонии худ барои чизҳои ибтидоӣ. ҳеҷ нест, тааҷҷубовар дар ин, шояд, ки пеш аз ин шахс нест, таҷрибаи дар ин самт буд. Бо вуҷуди ин, фикру манфии оид ба фаъолияти ширкат, ки сабаби то ҳол рӯй медиҳад.

Аз тарафи дигар, агар шумо дар бораи фикр аст, душвор нест, он барои муайян хаткашон салоҳияти, ки агар он дар вақти ба расонидани мол дар беайбӣ ва садои.

Нуқсонҳои барои хаткашон. Доираи кор

Айюб иҷрои фармоиш "биёваред» баррасӣ мавод барои «ширин» низ имон намеоваранд. Дар ин ҷо мо кор хеле кам дод. Одамон навишт, ки ариза дар як муборизаи воқеӣ бар хоҳад аввал ва тартибот навбатии мегирад. Бинобар ин, мардум танҳо вақт барои хондани тавсифи ҳар надорад, зеро онҳо ки ба зудӣ "забт кардан» ва медаванд лозим аст. Аксар вақт дар натиҷаи аст, аллакай дар бораи хаткашон ҳаракат ба ҳайрон, ки чаро ӯ чунин (logistically) ва тартибот каммузд ва нороҳат шуд.

масъулияти

Ин масъала аст, ҳамчунин дар бораи иҷрогарони ба ташвиш. Дар сомона аст, ки аз тарафи хадамоти расонидани хаткашон истифода бурда, маблағҳои системаи қулфи дар иҷрогар дар мавриди нобаёнӣ онҳо. Агар даъво аз љониби фармоишгар чунин вазифа, аз тарафи роҳи, на ҳамеша ба кор мекунанд. Вале барои он ки корманд ба он ҷойҳои монеаҳои зерин: ба тартиб, ба шумо лозим аст, ки миқдори муайяни воситаҳои маҷозӣ бояд дар баланси. Онҳо ҳамчун суғурта амал мекунанд. Бисёре аз мизоҷон ҳатто барои кор арзишашон 400 рубл нишон андозаи суғурта ба маблағи 10 ҳазор рубл. Ҳамин тавр, ба хотири ба хаткашон бояд 10.400 рубл., Ки ҳамеша накарда бошанд. Ин хеле мушкил кор.

тафсирњои

Сарфи назар аз камбудиҳо, бисёре аз тавсияҳои кори хадамоти дида мешавад, хеле мусбат тавре ки дар боло тавсиф карда шудаанд. Одамон нависед он аст, ки бори аввал кор бо як ширкати истифода аз хизматрасониҳои паёмбаре гуногун мунтазам нест. Ин нишон медиҳад, дар ҳузури муштариён мунтазам ва афзоиши маъруфияти хадамот.

Аз тарафи дигар, хизматрасонии «биёваред» баррасӣ мавод барои ҳам муфид, захираҳои муносиб даъват намудааст, ки бо он шумо метавонед ба даст хуб. Албатта, он вақт лозим аст, то тавонанд «кўтоҳмуддати" тартиби, зуд хонда тавсифи он, ва ҳарчи зудтар ба даст таъиноти худ. Аз ин рӯ, кормандони бедарак ин ҷо.

Ва он гоҳ, сарфи назар аз ҳамаи камбудиҳои (ки, умедворем, ки дар ояндаи наздик бартараф хоҳад шуд), ширкат бомуваффақият амал мекунанд, ва он дорои иқтидори бузурги.