Хароҷоти бевосита ва бавосита

Хароҷоти ба бевосита ва бавосита ба муқаррароти тақсим моддаи 318 Кодекси андози. Қонунгузории рӯйхати махсус муайян карда мешавад.

Пас, барои хароҷоти бевосита дар бар мегирад:

1. Барои хариди мавод ва ашёи хом истифода дар истеҳсолот.
2. Барои хариди ҷузъҳои ё мањсулоти нимтайёр.
3. Дар бораи маоши кормандони бевосита дар раванди истеҳсолот иштирок мекунанд. Ин хароҷоти дохил пардохтњо барои суѓуртаи нафаќа ҳатмӣ, ба маблағгузории ҷамъшавии суѓурта ва ифтихори нафақа ва тарііои дигар.
4. Истењлоки ва фарсоиш воситаҳои асосӣ истифода дар истеҳсолот.

Дар категорияи харољоти бавосита дохил маблағи аз маблағи хароҷоти дигар, ба истиснои ғайридавлатӣ фаъолият доранд. Рӯйхати харољоти аст, на танҳо дар Кодекси андози, балки низ дар Эъломияи оид ба андоз аз даромад мегирад.

Чаро харољоти бевосита ва бавосита ҷудо?

Дар робита ба ин, бояд зикр кард, ки фарқи асосии байни арзиши. Ҳамин тариқ, хароҷоти ғайримустақим дар њаљми пурра ҳикоят ба арзиши андози ҷории (њисоботї) давра ва хатҳои - ба арзиши давра, ҳамчун фурӯши мол, бо назардошти бақияи кор нотамом. Ба истиснои аст, ки фаъолияти ширкат аст, ки дар таъмини хадамоти нигаронида шудааст.

Бояд қайд кард, ки дар рӯйхат, ки харољоти бевосита ва бавосита муайян мекунад ва дар натиҷа ба Кодекси андоз, ҳатмӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, ширкат метавонад, бо ихтиёри худ, ба илова ба ин ё он рӯйхати хароҷоти худ.

Агар сиёсати ҳисобдории ташкили хароҷоти бевосита ва бавосита махсус муайян нашудааст, бо пешфарз ба он шуморида мешавад, ки онҳо ба рӯйхат дар моддаи 318-и Кодекси андоз мувофиқат мекунанд. Ва бо ҷорӣ намудани қонунгузорӣ ба танзим феҳристи тағйироти, ширкати дошта онҳоро ба инобат гирад. Дар робита ба ин, аз он беҳтар аст, ки ба қабул кардани харољоти бевосита ва бавосита дар бораи худ, дар сиёсати ҳисобдорӣ ширкат.

Арзиш тақсими дар ҳисобдории идоракунии иҷозат медиҳад ба шумо ба истифода шакли соддакардашудаи ҳисобдорӣ, дурнамои даромад. Бино ба борад ва андозаи дилхоҳ бо роњи таќсимкунии арзиши метавон ҳисоб ҳаҷми савдои муносиби ва сатҳи дахлдори хароҷоти. Дар айни замон муайян аз тарафи асосноккунии фурӯши ин ва ё дигар намуди маҳсулоти.

Тавре ки яке аз натиҷаҳои амалии татбиқи таснифи харољотњои мутобиќи принсипи вобаста ба ҳаҷми фурӯши имконияти пешгуии даромад аст. Вақте, ки ин ба назар гирифта мешавад, ки харољоти давлатї Интизор меравад, муайян кардани фурӯш, ки дар асоси танаффус ҳатто таъмин хоҳад кард, ки барои ҳар як ҳолати мушаххас.

Таҳлили хароҷотҳои мустақим ва ғайримустақим ба мо имконият медиҳад ба омӯзиши сохтор ва таркиби хароҷоти истеҳсолот бо мақсади муайян намудани самтҳои асосии Ҷойгиркунӣ эҳтимолӣ барои кам кардани онҳо. Дар айни замон мумкин аст, ки ба омӯзиши динамикаи тағйирот дар хароҷоти давраи ҷорӣ дар муқоиса бо гузашта, инчунин нақшаи дар маҷмӯъ ва мақолаҳои алоҳидаи онро. Таҳлил имкон медиҳад, ки ба ташкил ва миқдоран омилҳое, ки ба таҳаввулоти харољот дахл доранд, муайян кардани саҳми ҳар як воҳиди алоҳида дар натиҷаи умумии ба даст паст кардани хароҷоти. Илова бар ин, мумкин аст, ки ба муайян ва миқдоран захираҳои барои паст кардани хароҷоти истеҳсолот ва тақсимоти мол.

Вазифаҳои рӯ ба ҳисобдорӣ, ҳастанд, асосан бо вазифањои аз тарафи ҳамсадо баррасии идоракунӣ, аз он аст, аз сабаби он, ки ворид намудани воситӣ аст баҳисобгирии идоракунӣ дар назар дорад.

Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, махсусан барои муайян кардани он хароҷоти бевосита, ғайримустақим ва ки на ҳамеша имконпазир аст. Хеле аз ин вобаста ба хусусияти устувор.