Хатарнок нисбӣ - як зани хоҳари

Тӯйи мерасонад, на танҳо ба эҷоди як "ҳуҷайраи ҷомеа» нав, балки ба даст овардани хешовандони сершумори, ки баъзан мешавад омехт. Агар арӯс пеш аз издивоҷ, дар оилаи калон зиндагӣ, пас ба шумо лозим аст, ки ёд чанд консепсияіои нав дар бораи касе, ки аз оилаи вай дар масъалаи ақл дарёбед. Дар ин ҷо, масалан, ки хоҳари зан ба шавҳари нав дода мешавад? Тавре ки аз номи ин муносибатҳои нави оилавӣ? "Sister-» - хоҳари зан номи хеле дӯстдошта аст.

Хоҳар, ки маънои онро дорад,

Ин ибора дар забони русӣ барои муддати дароз вуҷуд дорад. Дар он гуфта шудааст, ки як зан дорад, худ, яъне, он бояд ба монанди назар дар шахси наздик ва азиз, на ҳамчун субъекти имконпазир таъқиби. Эњтимол, консепсияи аз сабаби он аст, ки мард расонидани Русия буд, ки ба нигоҳубини на танҳо ҳамсар ва фарзандони худро, балки ҳамчунин дар бораи ҳамаи хешу (ҳам худ ва зан), ки дигар аз мардум барои дастгирии ҳаёт надорад. Аз ин рӯ, хоҳари занаш, муҷаррад ё бева, аз насл ба хоҳарони гузашт ва баҳравар аз ғамхории сарвари қабилаи пас аз марги падараш ба занӣ гиред. Вай - «худ», ки дар ҳаққи ман аст, ҳарчанд ба нафъи хешовандамон аз тарафи мард хун аст, набуд.

Хусусиятҳое, ки муқаррароти хоҳари-дар оилаҳои мусулмон

Дар мусалмонон, ки дар он имконпазир аст, ки дар бисёр ояҳо ихтиёр кардан, хоҳари зан мумкин нест, ки ҳанӯз арӯс дигар баррасї карда мешавад. Ин аст, бо истилоњи «ғайридавлатӣ mahram," он аст, ки як зани бегона нишон дода мешаванд. Ӯ иҷозат дода нашуд, ки ба зоҳир як мард бо хоҳари ӯ зиндагӣ, як шахсе, ки бо ӯ бимонад хосаи-а-хосаи. Аммо ба вай ҳаргиз ба занӣ, вай не, зеро он аз тарафи Қуръон манъ карда шудааст. Ин аст, хоҳари-дар қонун дар оилаҳои мусулмон баробар мебошанд. Аз як тараф, онҳо аъзои оила, аз тарафи дигар - хеле ба сари ӯ аз қабилаи нест.

муносибатҳо хатар

Барои дар ҳақиқат муҳаббат ҳар мардуми дигар нест ягон сабаб ба ташвиш, ки оилаи онҳо метавонанд бо каси дигаре халал нест. Вале гузаштагони хирадмандон, медонед, ки чунин як таърифи возеҳи хешовандӣ, ки дар ибтидо ба танзим марде, то ки вай нахоҳад дар хоҳари-ҳамчун зан назар пешбинӣ кардаанд, ато мекунем. занони хоҳар одатан бисёр вақт сарф ки бо оилаҳои худ, синну сол он аст, дар бораи ҳамон тавре, ки аз шавҳараш, ки метавонад ба болоравии эҳсоси хеле вобаста ноумед намешавем. Аз ин рӯ, ҳар як ҳизб ба чунин муносибатҳои талаб бамеъёр муайян ва ҳалимӣ рафтори.

Маслиҳат: Беҳтарин роҳ ин аст, ки ба шавҳари ҷавон фавран оғоз муносибат ҳамаи аъзои оилаи зани худро, ба мисли хешовандони ӯ. Ин низ ба хоҳарони ҷавон дахл дорад. Барои ин кор, ба тартиб ид якљоя ё сафар, то мардум даст ба бидонед, ҳамдигар ва бартараф остонаи равонӣ хатарнок вақте нест "фоизҳо". Вақте ки хоҳари занаш ҳамчун хоҳари худ донистанд, ки ӯ мехоҳад, ки ба кӯмак, вале на ҳамчун ҷолиб зани љолиб, балки ҳамчун нисбӣ.

Масалан агар шумо аз Хоҳар-оиладор

хоҳари зани барои як ҷавон хоҳари-они завҷа аст. Шавҳараш даъват калимаи бисёр voluminous - "нисбӣ". Ин аст, гӯё ба мардум наздиктар. Он ҳамчунин аз калимаи «худ» меояд, то як бор дар мағзи боиси ним қавии эътимоди мардум медиҳад. Бародар-одатан дӯстони шудан, баъзан шарикон. муносибатҳо мардон бино бар занон оила хеле қавӣ ҳастанд, албатта, агар занон кофӣ оқилона ба онҳо ва дастгирии қадр мекунанд. Кӯдакони шавњар ҷиянаш.

Дониш ва дарки хешовандӣ аст, ки ҳоло табдил маъмул ва ҳатто муд. Он дар маънои, ки оилањои калон дастгирӣ кунад, ҳар як аъзои худро хушбахт бештар хеле хуб аст, дод ҳисси эътимод ва ҳифзи!