Чаро меафтанд гӯши ва чаро ба мо лозим аст?

Хусусияти ҷолиб бадани инсон - «гӯши polyhanie» - дароз диққати одамонро ҷалб карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ки чаро сӯзондан ба гӯши? Не ҷавоби равшан ба ин савол, бисёр аз онҳо. Ва баъзе аз онҳо мумкин аст зери шубҳа гузошт. Ҳамин тавр, он барои мубориза бо ин масъала ба таври муфассал зарур аст.

Ин аввалин ҷавоб ба ин савол, ки чаро аст сӯзонд гӯши шахси. Гӯши шахси ҷойгир оид ба сари - ин комилан башар аст. Дар мағзи сар аст, маишати бо хун таъмин, то ин узви бадан дорои системаи хунгузар, инчунин-таҳия шудааст. Олимон боварӣ доранд, ки straining мағзи ҳалли ҳама гуна мушкилоти мураккаб, яке аз ин рӯ инкишофи муомилоти. Ва чун касе аз гӯши сар ба «сӯзонд».

Ин шарҳи аст, сохта пайваст мантиқӣ байни муомилоти мағзи сар ва гӯшҳои бешубҳа мазкур аст. Не, бе сабаб ба хотири бедор маст мурда, ӯ фаъолона ба каф буд, ба гӯши - зиёд гардиши хун ба мағзи сар. Аммо Бет ин ҷо чизе ба аст.

Баъд аз ҳама, агар шарт қабул ба ин ҷавоб ба саволи, чаро сӯзондан ба гӯши шахси, он гоҳ дар давоми имтиҳон, ҳатто дар шакли хаттӣ, тамоми сохтори examinees мебуд, бо гӯши хун сурх нишастанд. Бо вуҷуди ин, баъзе ба шунавандагон, ки ҳатто дар муносибат бо мушкилоти хеле мураккаб ба гӯши ранги муқаррарӣ мебошанд. Шояд ин танҳо намехоҳем, ки ба кор бо мағзи худ ё вазифа таъин барои онҳо дорад, тамоман душвор набошад? Саволи охирин беҷавоб боқӣ мемонад.

Опсияи ҷавоби дуюм ба савол дар бораи чаро сӯзонд гӯши, низ муҳаққиқон ва олимони боз пешниҳод. Онҳо далел меоваранд, ки "сӯзон оташ" оғоз ба гӯши бештари мардум чун ІН қавӣ дар давоми ҷавоби шифоҳӣ оид ба имтиҳон, сухани эҳсос дар пеши шунавандагони калон дар вақти мулоқот бо шахси наздик бо онҳо муносибатҳои ҳанӯз дар шубҳа ҳастӣ, ки дар дуюм баландтарин тарс ва ё шарм. Мумкин аст, ки гӯши ва бо хушҳолӣ, масалан, вақте ки шахс мешунавад суханони декларатсияи ки дер боз интизораш муҳаббат redden ...

Дар ин бора, баъзе moms ҳатман Хашми худ, ки изҳороти баён мекунад. Баъд аз ҳама, писари гӯши наврас худ ранги пурра муқаррарӣ, новобаста аз чӣ гуна ҷиддӣ таҳқир ё падару модар, ё ягон синну солашон калон шавад кўдак naughty хиҷил. Ё мекунад, ки танҳо нест, хиҷил?

Хуб, ба ин савол аст, на дар бораи гӯши, балки маориф. Баъзан он рӯй, ки чӣ калонсолон фикр зишт, барои кӯдаки - он хеле як ҳолати маъмулӣ аст. Аммо аз он рӯй баъзан, ки шахс якрав меафзояд, то дар хомӯшӣ «инсофро» дар байни калонсолон ва дилгир бо тафаккури худ як монеаи равонӣ. Ва ин аст, ки чаро Бадгӯиҳои волидайн ё муаллимони ѕайди дилгирона кард, ҳадаф расонда нашавад, танҳо ба шуури кўдак даст нест.

Ҷавоби дигар ба савол дар бораи он чӣ ба гӯши шудаанд фурӯзон, мумкин аст дар байни сокинони, ки дар шумии имон овардаанд ёфт. Гуё гӯши сурх нишон медиҳанд, ки ин шахс аз касе "бино нонамоён» ғайбат ё боз: "бино нонамоён», касе сахт ғурбат. Бо роҳи, ба ин ҳикмат анъанавӣ, олимон низ тасдиқ кардаанд, дар асоси он, ки одам дорои қобилияти - фикр дар метобад, масофа ва муносибат ба онҳо.

Ва агар ин аст, ки ба пайванд ҷамъ эътиқод машҳур, фаҳмондани он чӣ гӯшҳои шумо фурӯзон, ва усули барои зиёд гардиши хун дар мағзи сар, аз он маълум мегардад, дигар аломате донишҷӯён. Баъд аз ҳама, қариб ҳар як талаба тарк имтиҳон, огоҳ мекунад, ки хешу табор ва дӯстон: «Хӯш, Ӯ рафт! Биёед дар ин фаромӯш накунед, ки ба ман додааш, инчунин! »

Ва аз он аст, ки вобаста ба мусаллам аст: донишҷӯи хонаи "сухани андаке ба тамоми blades», аз ин ба он оғоз ба сӯхтан ба гӯши, хуни туғён ба мағзи фаровон, ва ӯ оғоз ба фикр, фикр ва фикр кунед. Ва баъзе ҳам кӯмак мекунад, ки бо муваффақият мегузарад имтиҳон. Бахусус, агар ҳеҷ кас лексияи дар семестр беҷавоб буд. Ё ҳадди ақал ӯ аксарияти онҳо ҳозир буд.