Чаро мо идҳо ва маросимҳои динӣ?

Бор аз рӯзҳои Аҳди Қадим пайгирӣ таърих бисёр идҳо ва маросимҳои динӣ кунанд. Дигарон бошанд, баъдтар дар Аҳди Ҷадид омад. Ҳар ид аст, баъзе аз достони аз ҳаёти Исои Масеҳ, бокира ё муқаддасон вобаста аст.

Зангҳои Калисои ҷашн рӯзҳои муқаддас, ба хотири афзун парҳезгорӣ кунанд. Ин аст, ки чаро ҳар ҷашни мазҳабӣ дар иҳотаи фазои solemnity ва ҳамеша дар бар мегирад, sacrament аз Eucharist (саломатӣ асрори с). Он дароз дар он рӯзҳо буд, масеҳиён аз ягон кор озод шуданд ва ҳатто зиёфатҳои пурғавғо, истиқбол буданд, нест, он давомот калисо ҳатмӣ ва зуҳури закот барои калисо ва камбизоат буд.

Дар императорони Byzantine ҳатто дода буданд, қонунҳои махсус имкон намедиҳад, ки ба вайрон муқаддас будани иҷрои идона кори расмӣ, тантанаҳои гуногуни манъ мекунад. Ҳарчанд ки дар он айём Намоишҳои театрӣ кардаанд дароз шудааст, бахтозмоӣ, мубориза задухурдҳо ва дигар маводи шавқовар. Ҳамаи онҳо дар рӯзҳои манъ карда шудааст, вақте ки идҳо ва маросимҳои динӣ, қудсият пайдо тарафи калисои ҷашн гирифта мешавад. Ва Императори Константин ҳатто ҳаром ба тиҷорат рӯзҳои якшанбе.

Мутаассифона, дар кишварҳои собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ, ки дар он муддат тарuиб намуд фарҳанги атеизм рӯзҳои муқаддас аст, чунон ки бояд таҳия нашудаанд. Ва бисёре аз идҳои динӣ давлат беэътиноӣ кардан, ва видеоро ба онҳо аз мӯъминон ҳастед. Ҳарчанд, ки ман бояд гуфт, ки ин атеистон, на он қадар зиёд.

Дар дили аксари одамон, ба ҳаёти Худованд, ки онҳо танҳо кардаанд, ёд нагирифтаанд, барои сӯҳбат ба ӯ, на ба ёд рафта, ба калисо рӯзи якшанбе, чунон ки дар Русия пеш аз инқилобӣ буд. То он даме, ки қавми мо ҳастанд, тадриҷан даст истифода наздик танҳо идҳои динӣ аз ҳама муҳим ба монанди Пасха ва Мавлуди. Аммо афзоиши шумораи мактабҳои кўдакон дар калисоҳо, дар бисёре аз мактабҳои дунявӣ фарзандони Каломи Худоро таълим медиҳанд. Ва барҳақ то, чунки имони бояд аз кӯдакӣ таълим медод, ки танҳо роҳи ҳақиқат шахси хуб калон, ки мӯҳтарам хоҳад дошт кунед ва ба ҳамаи аҳком.

санаи собит ва тағйир: Идҳои дар тақвим Калисои Православии ба ду қисм тақсим карда мешавад. Ба ибораи дигар, аввалин номида дигар динӣ neperehodyaschie ид, дар моҳи августи соли, барои мисол, мо қайд иди бузург аз гумони Худои Мутабаррак ҳасти Вирҷинияи Марям, аст, ки ҳар сол дар сурх аз рӯи тақвими 28 август ишора.

Дар чорабинии мазкур, ки мо дар ин рӯз ба ёд ғамгин аст, вале он танҳо дар шароити инсон аст. Ҳарчанд Вирҷинияи reposed ҳаёти заминӣ, балки мепайванданд бо писари пурсабрӣ ӯ бошад ва чаро масеҳиён бояд дар ин рӯз шодӣ.

Гузариш идҳо ва маросимҳои динӣ аз соли 2012, чунон ки ҳамеша буд, доранд, ҳисоби овозҳоро Писҳо. Палм Якшанбе аст, 8-уми апрел таҷлил он аст, низ рӯзи Дохилшавӣ Худованд ба Ерусалим номида мешавад. Рӯзи сууд меафтад ин сол 24-уми май, ва Пантикости (Пантикост) - 3 июни. Рӯзи Пасха, аз ҳама муҳим ҷашни масеҳӣ, калисо ҳар сол таъин мекунад Рӯзе, қоидаҳои муайян ва тибқи тақвими афзудаанд ҳидоят ёбанд. Ин рӯз бояд бо иди Фисҳи яҳудиён муқаррар мувофиқат накунад, то ба пешӣ намегиранд эътидоли vernal ва аввалин баҳор моҳ пурра. Дар соли ҷорӣ, дар дурахшони қиёмат Масеҳ 15 апрел буд.

Ҳамаи идҳои динӣ тарҳрезӣ шудаанд ба мо аз мавҷудияти дунёи дигар хотиррасон, балки ҳастии заминии мо, ба шодӣ ва сулҳу осоиштагӣ ба ҷони мо. Ин дар бораи ҷон аст ва дар бораи Худо лозим аст, ки фикр мекунам, дар рӯзҳои ид нур. хизматрасонии калисо дар хотир пирӯзии redemptive Исои Масеҳ бар марг ва гуноҳ даъват ғайри ҳамаи мӯъминонро манфиат дорад. Саломатӣ Рӯҳулқудс ва дуо бо ҷӯшу хурӯши мо биёварӣ, ки ба Худованд наздиктар, ва корҳои шоиста кардаанд, муҳаббат ва кӯмак ба ниёзмандон Ҷазояш барои гуноҳҳои мо ва захира кардани ҷон.