Чӣ нақши дин дар ҷомеаи муосир аст?

Дин ҳамеша нақши муҳимро дар бозӣ рушди ҷомеа. Муносибат ба он дар тӯли садсолаҳо тағйир ёфт, ки чӣ тавр ба тағйир ва мафҳумҳои динӣ. Ва агар пеш аз мавҷудияти қувваи ғайриоддӣ қариб ҳеҷ гоҳ ба саволи номида хоҳад шуд, ки нақши дин дар ҷомеаи муосир аст, то бузург нест. Гузашта аз ин, дар он аст, ки ҳоло мавзӯи баҳсҳои incessant, муҳокимаҳо ва аксаран - ва эътиқоди.

Илова бар ин, ба се динҳои ҷаҳон - буддизм, масеҳият ва ислом - бисёр тамоюлњои дигар нест. Ҳар яке аз онҳо сарчашмаи муҳими муқаррар намудани қоидаҳо ва арзишҳои ахлоқӣ, ки дар як роҳи ё дигар баъзе одамон наздик аст. Дар асл, меъёрҳои динӣ - ҷуз инъикоси ақидаҳои бартарӣ як гурӯҳи қавмӣ мушаххас. Ин аст, ки нақши дин ҳамеша dogmatic дар ҷомеа шудааст ва шахсе, ки ба мубориза бо васвасаҳо ва тарафи торик ҷони худ кӯмак мерасонад.

Аҳамияти дин имрӯз мумкин нест, ҳамон тавре ки буд, бигӯ, ки дар асрҳои V-VI. Ва ҳама ба сабаби ба вуҷуд доштани Худо, пайдоиши инсон, сайёра, зиндагӣ дар маҷмӯъ фаҳмонд. Аммо нақши дин дар ҷаҳони муосир дар ин соҳа назаррас аст, зеро далели илмӣ нишон медиҳад, ки нокомии назари илоҳиётшиносиро. Бо вуҷуди ин, имрӯз ҳам, фоизи баланди касоне, ки бартарӣ ба имон, ки ҳаёти Офаридгор дод.

Нақши дин дар ҷомеаи муосир дорои заминаи сиёсӣ. Ин аст, махсусан дар кишварҳои шарқӣ, ки дар он Қуръон (барвақттар акнун) дар асоси тамоми қишрҳои ҳаёт аст намоён, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва фарҳангӣ иқтисодӣ ва сиёсӣ.

Таъсири калисо мебошад амон ва маориф аст. Зеро ки чанд сол дар Русия (то - ҳамчун таҷриба) предмети «Асосҳои православӣ Фарҳанг» аст, ки дар ҷадвали синфҳои ибтидоӣ номбар карда шудаанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар он як зарурати аст, дигарон баҳс , ки чунин чизе ҷорӣ намудани фикру нолозим аст. Ҳиссаи онҳое, ки ба ин тааллуқ чун ба имконияти гирифтани маълумоти бештар дар бораи фарҳанги кишвари мо, мутаассифона, хурд. Дар ҳар сурат, мо метавонем дар бораи то чӣ андоза муҳим нақши дин дар ҷомеаи муосир, аз ҷумла маориф гап.

Ҷолиб он аст, ки дар айёми қадим калисо чун ташкилот аст, бояд ба ҳама гуна омӯзиши сеюм нест. Имрӯз, бисёр олимон - асосан муаррихони - дар таҳқиқот ва таҳлили арзиши дин дар марҳилаҳои муайян рушди ҷомеа машғул аст. Дар мавзӯи омӯзиш, он ба шумо имконияти пешгӯии, барои пешгӯии рафти ояндаи чорабиниҳо, барои арзёбии вазъ дар ҷаҳон. ҷангҳои гуногун ва инқилобҳои, яке аз сабабҳои ки барои он калисо аст, ба андозае ки чӣ қадар нақши дин дар ҷомеаи муосир аз нақши он, бигӯ, ки дар асрҳои миёна аст.

Имрӯз, ки Калисои дорад, ҳеҷ далеле дорад, қувват ҳамин. Дар ҷаҳон тазоҳуроти зидди амалҳои рӯҳониён баргузор гардид. аст, ки атеизм парвариши вуҷуд дорад: дар ҳар ҳисси тарзи ҳаёти солим нигоҳ доштани одамон дин њамчун падидаи, ки метавонад инсоният беҳтар кунад инкор мекунанд. Бо вуҷуди ин, барои бисёре аз калисо дар дунёи пур аз ҷанг ва адоват, он танҳо дар як паноҳгоҳи рӯҳонӣ мебошад ва аз ин рӯ нақши дин дар ҷомеаи муосир инкор заифмизоҷеро.