Чӣ он дар гуфтор аст? Таҳқиқ, ибораҳои, ҳукмҳои ва сабкҳои сухан

одамони ибтидоӣ буд, омад, то бо ҳамон суханони ба оятҳо ин ё он мавзӯъ. Пас аз он пайдо шуд, ки иҷозат мард ба фирор аз дунёи танҳоӣ ва ҷаҳолат. Баъдтар навишта, офарида шудааст ва инсоният қодир ба вуқӯъ оид ба дониши худ кардааст. Аз таъсиси каломи аввал муддати дароз буд. Барои ҷавоб додан ба савол дар бораи он чӣ дар забони мо, барои интиқоли як plurality ҷузъҳои он зарур аст.

љорї

Ќисмати асосии забон калима аст. Аз суханони сохтани ҳукмҳои, ки бо он шумо метавонед дар як сӯҳбат анҷом нависед иншо. ду навъ сухан нест - гуфта ва навишта шудааст. Ҳар яки онҳо дорои воситаҳои худро баён. Тавре ки аз марди калонсол »мерӯяд» баромади худ, ки дар раванди таълим яке аз калимаҳои нав бештар мефаҳмад, ки имкон медиҳад, ӯ ба суханронии худ равшане, бештар ва тофта аст.

Дар замоне буд, навиштани он ҷо сохта нест, мардум иборат кардаанд зебо афсонаи, ҳикояҳои, ҳикояҳои, сурудҳо ва онҳоро ба якдигар retold. Ҳамин тавр, имрӯз ҳам, барои нигоҳ доштани мероси фарҳангӣ, ки номи санъати халқӣ шифоњї. Он гоҳ дар мактаб кӯдакон менависанд, танҳо он чӣ дар ҳаёти ҳаррӯза муҳим аст таълим гирифтаед. Ва бояд, ки ба онҳо дошта бошад, зеро гузаштааст бисёр вақт ва душвор аст, ки ба таври мухтасар тавсиф чӣ дар сухани мо, балки принсипҳо ва ҷузъҳои асосии он ҳамон боқӣ монд.

сухан

Яке аз бахшҳои суханронии калима аст. Ин Воњиди хурдтарини lexical, нишонагузорӣ объекти ё амали махсус аст. Таҳқиқ ва мумкин аст, танҳо ё дар якҷоягӣ бо забони lexical истифода бурда мешавад. Оддӣ карда гӯем, суханони ҳукмҳои медиҳанд. Ин яке аз унсурњои муњими сухан, ки дорад, як қатор объектҳои аст:

• Калимаи дорад, фишори асосии.
• Ин амалӣ арзиши муайян.
• Дар шакли маънои lexical зоҳир воқеият.
• Оё як воҳиди мустақил, ки шахс мебозад, на бофта худ.
• Ки дар ин ҳукми ҷойгир шудаанд ва мумкин аст ҳамчун баёнияи алоҳида истифода бурда мешавад.
• Он аз як morpheme (хурдтарин адад забон, ки ҳар гуна унсурҳои шикаста надорад) иборат аст.
• Оё сохтори ғайридавлатӣ separability.
• Дар тавъам бо ҳар як маҷмӯи дигар қонунҳои грамматикӣ.
• Ирсол дониши махсус ва дар шакли моддӣ вуҷуд доранд.

пешниҳод

Шахсе, метавонад дар матн гуфта шудааст дар суханони гуногун фаъолият, лекин агар шумо аз онҳо истифода алоҳида, бе ягон гиреду мавзӯӣ, он гоҳ ҳеҷ кас хоҳад имконияти пурра мерасонам маълумоти дилхоҳ бошад. Масалан, Шумо шояд, гӯянд: «Дар муҳити зист, ба баҳр, ба қатора, оила." Ин танҳо як ќатор суханоне, ки намояндагӣ гурўњњои гуногуни ҳаёти инсон. Аммо агар шумо онҳоро ба ҳам алоқаманд, илова кардани як чанд prepositions ва феъл, он гоҳ мо ба даст: «Дар бораи Чоршанбе, оила ба баҳр аз тарафи қатораи равона шуданд.» Яъне, ба даст паёми маълумоти дуруст. Ин паёмҳо пешниҳодҳои, воҳидҳои забонӣ, ки grammatically калимаҳои мураккаб ташкил номида мешавад.

Гуфтугӯ ва ҳукми оддӣ

Пешниҳодҳо метавонад содда ё мураккаб. Пеш аз он ки аз кӯчонидани саҳифа ба хусусиятҳои онҳо, ки ба диққати ба чунин консепсия, ҳамчун як ибора ба он зарур аст. Ин мураккаб аст, grammatically бештар суханоне, ки ҷузъҳои пешниҳоди мебошанд вобаста аст.

Аммо ибораҳои мебошанд намешавад:

• Мавзӯи ва мустанад.
• қитъаҳои якхела њукм.
• Аз лаҳҷаи.

ибораи бештар бо ҳукмҳои оддӣ омехт. маҳкум оддӣ гуногун аз маҷмааи бо ҳузури танҳо як ќолаби грамматикӣ (мавзӯъ ва мустанад) мебошанд. маҳкум Маҷмааи якчанд бунёдҳои грамматикӣ. Оддӣ карда гӯем, пешниҳодҳои мураккаб як чанд оддӣ иборат аст. Дар асл, ин ҳама аст, чӣ аст, ки дар гуфтор, дар робита ба сохтори он.

услуб

Он аз пешниҳодҳои иборат аст. Аммо ки ҳамаи нест. Вобаста ба матни, пешнињодњо оид ба тағйир додани овоз ва тарзи пањн маълумот. Пас, доираи маънои пешниҳоди ҳамин мумкин аст бо роҳҳои гуногун бозид. Чунин усул шудаанд сабкҳои сухан номида мешавад. Танҳо дар раванди рушд гузошта, ин маънои онро дорад, сухан, vozniknuvshey. Онҳо дар соҳаҳои гуногуни алоқаи истифода бурда мешавад. Дар сабки асосии сухан - аст:

• Услуби илмї - истифода бурда мешавад барои фиристодани паёмҳо ба маводи илмӣ. Муаллифони ин stilya- олимон ва ё коршиносони дар соҳаи махсус.
• Расман - бизнеси Thiel - истифода дар муошират соҳибкорӣ, дар як ғуруби расмӣ. Тавассути ин тарзи ќонунї ҳуҷҷатҳои. Инчунин барои сабки аст clichés шифоҳии хос аст.
• сабки журналистӣ - аст, ки дар ВАО (мақолаҳо, ҳисоботҳо, иншо, мусоҳиба ва ғайра ...) ёфт. Зеро ки сабки аз тарафи ҳузури луғат иҷтимоӣ ва сиёсӣ, бозӣ равонии хос аст.
• сабки гуфтугӯӣ - истифода бурда мешавад барои мубодилаи иттилоот дар фазои ғайрирасмӣ. Он зинда ва расо аст.
• сабки бадеӣ - аст, ки дар адабиёти ёфт. Хусусияти асосии он - баён чизи оддӣ ба воситаи як қатор захираҳои забоншиносӣ.

Мо гуфта метавонем, ки суханони ва сабкҳои суханронӣ шӯъбаи асосии коммуникатсионӣ ташкил медиҳанд. Аммо барои паёмнависии маълумоти пурра лозим аст, ки дар бораи қоида ва маданияти сухан медонам. Ва хуб мешуд, ба ёд воситаи сухан ҳамчун унсури асосӣ, ки ба медиҳад муоширати боақлӣ.

expressiveness забони

Бо воситаи ифодаи забони маънои он асбобҳоеро, ки дар он, ки оё он сӯҳбат ё кори хаттӣ, дурахшон, пуробуранг, lexical ва эмотсионалӣ расо аст. Чунин воситаҳои раќамњо stylistic ва амчунин таuироти мебошанд.

Роҳчаҳо доранд, шакли сухан, ки ба шумо имконияти истифода бурдани калимаҳо ва ибораҳои дар маънои рамзӣ номида мешавад. Онҳо аз тарафи омезиши ду ё зиёда чорабиниҳо ташкил карда, ки, ҳарчанд дар баъзе наздик аст, ва нишонаи падидаи ҳамин мумкин аст, дар дигар шарҳ дода мешавад, таъсиси барои ӯ расм равшане, бештар. Ҳамин тавр, дар як суханронии ҳастанд, таркиби нав бо арзишҳои дигар нест. Барои мисол, шоир, гуфт: «дароз ва печ роҳ" ба ҷои "киштии бодбондор».

Дар амчунин таuироти метавонад содда ё мураккаб. Бо танҳо иборатанд аз:

• Муқоиса - объектњои нисбат ё зуҳуроти бо истифода изҳори иттифоқи «мисли" "тавре, ки ҳаст" ва ғайра ..
• Epithet - муайян, ки нерўҳои аксҳои бузург ва эҳсосоти.

амчунин таuироти душвор бештар вуҷуд дорад:

• Ибораи - иваз як калима бо якдигар, дар объектҳои монанд, дар ( «хомӯшии»).
• Metonymy - тағйирёбии номи тарафи contiguity.
• Synecdoche - истифодабарии қисми предмети ба сифати ном, ва баръакс.
• Allegory - як роҳи баён баъзе мафҳумҳои тасвирҳои бадеӣ, ба монанди тарозуи тасвир адолат рафтор мекунанд.
• Дар irony - ба масхара мегиранд. Калимаи аст, ки дар роҳе, ки ба маънои муқобил пайдо истифода бурда мешавад.
• Hyperbole - муболиға шоирона.
• Litotes - як камбаҳодиҳӣ қавӣ.
• Дар баёноти - иваз калимаҳо ё ибораҳоеро бо мақсади пешгирӣ такророти.

Тавре ба раќамњо stylistic, он аст, ки дар slovooboroty сабки сабт мешавад.

Фарҳанг сухан

Матни гуфта аст, на ҳамчун воситаҳои истифодашаванда баён забонӣ, вале, ва бе қоидаҳои нест. Аз тарзи муошират, шумо метавонед хусусияти он муайян карда мешаванд. Ин қодир ба тела ҳамсӯҳбати ё барои ҷалби ҳамдардии худ аст. Илова ба ин сабки зебо, шахс бояд қодир ба гӯш ва ба ҳамсӯҳбати қатъ накарда бошанд.

Этикет бо сухан, хеле мураккаб бештар аз он ба назар мерасад. Қоидаҳои сухан асосӣ инҳоянд:

• Brevity - он беҳтар аст, ки ба шакку аз ҳад ҳамсӯҳбати аз калимаіое, ки иттилооти муфид анҷом нест.
• Мақсади - пеш аз сӯҳбат, ба шумо лозим аст, ки муайян намудани мақсад, ки барои он аст, анҷом дода мешавад.
• Гуногун - достони ҳамин метавонад ба одамони гуногун гуфт, вале бояд онро дар алоҳидагӣ баррасӣ шаванд.
• Ин ҷавоб дуруштӣ ба дуруштӣ имконнопазир аст.
• Ин беҳтар аст барои нигоҳ доштани одатҳои суханронии худ аст, як шахс ќабул сабки сӯҳбат, барбод худро «ман».

хулоса

- суханон ва ҳукмҳои он мардум мубодила иттилоотии "чӣ дар сухани мо« Элементњои асосии алоқа: Мақолаи ҷавоб ба савол медиҳад. Илова бар ин, мо, ки оё хаттӣ ё шифоҳӣ, бояд бой ва дурахшон бошад. Азбаски сухан ва воситаҳои махсус истифода бурда мешаванд, ба мазмуни эҳсосӣ маълумоти замина хушк. Ќисмати сеюми сухан - фарҳанги он. Бо вуҷуди ин, ки ин омили субъективї сирф аст, ки зуҳури шахси воқеӣ аст.