Чӣ тавр бартараф кардани вайроншавии

Мувофиқи таълимоти оксиген, ҳама амалиётҳо ва маросими ҷодугарии сафед ва сиёҳ зери таъсири неки бад ё бадӣ анҷом дода мешаванд. Коррупсия (зараррасон) зарари ба воситаи роҳи ҷодугарист, ки бо заҳмати нангинаш тамаркуз мекунад. Ҷодугари сиёҳ истифода мекунад, ки бо ҳиллаҳои ҷодда пуштибонӣ мекунад. Фасодкорӣ дар он аст, ки қурбонӣ азобу уқубат мекашад, маҷрӯҳ аст, маҷбур аст, ки аз азобу уқубати марг фавтида тавонад.

Фасод дар муддати тӯлонӣ аз ҷониби ҷодугарон барои зӯроварӣ ва марг истифода бурда мешавад ва усулҳои мухталиф истифода мешаванд. Яке аз пурқувваттарин бар хуни марде, ки орзуи марг аст, беҳтарин аст. Хориҷ кардани зарари дар ин роҳ овардашуда махсусан мушкил аст. Таърихи оксиген як қатор чунин тавсифҳоро нигоҳ дошт. Дар онҳо онҳо аз хунравии ҷабрдида саркашӣ карданд.

Бояд қайд кард, ки азбаски хун низ барои таҳкими робитаҳои дӯстона истифода мешуд. Ҳатто сспертиёнҳои қадимтарини ратсионализатсияро истифода бурданд, вақте ки сарбозон бо корд якбора даст ба як косаи шароб заданд, сипас онро шуста, дар он давра истоданд. Оё чунин як рӯй дод? Бо вуҷуди ин, баъзе дигаргуниҳо дар сарзаминҳои гуногуни ҷаҳонӣ сурат гирифтанд, вале бо баъзе тағйиротҳо. Масалан, Ҳиндиён аз ҷои шароб истифода бурданд, Денизҳо ҳамдигарро ба ҷояшон пайваст намуданд, ки муносибати онҳо бо сементро пошидаанд.

Бисёре аз олимон ҷодугарони ҷодугарони ҷодугарони қадимро омӯхтанд. Яке аз онҳо олим донандаи J. Frezer, ки беш аз ним аср ба тадқиқоти маросимҳои ҷодугарӣ бахшидааст. Дар андешаи худ, фикрронии ҷодуӣ дар ду принсипи башардӯстона мебошад:

1. Чунин чиз чизи дигаре меорад.

2. Баъд аз он, ки чизҳои нопокро дар масофаи муошират давом диҳед.

Дар бораи принсипҳои алоқа асосан тасвирҳои зиёде мавҷуданд. Масалан, дар айёми қадим, ҳамаи халқҳо одати оддиро нигоҳ доштаанд, ки то имрӯз зинда мемонанд - бандҳо, мӯйҳо, дандонҳои аз кӯдаки хурдтарро пинҳон мекунанд. Ин ба боварӣ асос ёфтааст, ки Муслимони қадима, мӯйҳо ва чӯбҳояшонро бармегардонанд, онҳоро дар як косаи махсус ҷамъ карда, баъд ба марги устои худ пас аз марги худ бармегарданд. Ин аз тарси амали ҷодугарони сиёҳ шарҳ дода шудааст. То ҳозир, одамон аломатҳои зинда доранд, ки дандонҳои бурида наметавонанд дар ягон ҷой монда, бо хатти худ бозӣ накунед ё онро дар мизи ҷой, тарк кунед. Ин метавонад намуди дарди сар шавад, шумо наметавонед дар хонае, ки шахси наздике дар роҳи роҳ баромадааст, ба хона партофта натавонед, то ки роҳи худро дигаргун накунад, ки он метавонад баргардад.

Дар саросари Австралия, кӯшиш мекунанд, ки душманони худро заҳролуд кунанд, чизҳои худро кашанд, онҳоро бо лату кӯбҳо банданд ва онҳоро дар оташ нигоҳ доранд. Овозҳои шабеҳи имрӯза дар байни занони Аврупои мутамаддин зинда монданд. Мувофиқи принсипҳои қонуни контактҳо як нафар бояд дар хонаи душманаш нахӯрад. Эҳтимоли он, ки одати зӯроварии куштани зани хиёнаткор дар ҷанги марафон дар асоси принсипҳои ҷодугарӣ асос меёбад. Мувофиқи қонуни мазкур, он зане, ки тағйир ёфтааст, ӯ бо шавҳараш алоқаманд аст, метавонад қувваи худро сусттар кунад ва ақидаашро вайрон кунад.

Маълум аст, ки Pythagoras бузургтарин математика дар бораи ҳамаи ҷодугарҳо дар ҳама гуна рӯйдодҳо хеле ҷиддӣ буд, бинобар ин тамоми кодекси ҳунармандҳо офарида шуданд. Pythagoras, масалан, пас аз хоб, талабот ба бодиққат сигналро ба таври лозима талаб мекунад, то ки аз пайи бадан ва ғайра хориҷ нашавад.

Бисёре аз одамони дунё аз насл ба насл ҳикоя кардани ҳикояи халқ, вақте ки ҷанговаре, ки дар маъракаи пешазинтихоботӣ ба даст омада буд, дар хона порае ё як чизи дигари металлиро тарк кард. Мувофиқи ҳолати металлӣ, хешовандон дар ҳолати саломатии соҳиби он қарор қабул карда шуданд.

халқҳои қадим аз Гвинеяи Нав, Африқо, Уқёнуси Ҳинд Ҷазираҳои истифода маросими пок аз сарбозон, ки як бор ба хуни онҳое ки кушта ё душмани афтод. Мафҳуми он буд, ки ҷанговар бояд аз тариқи оташ гузарад, баъд аз он, ки одати мастӣ ба сараш ҷангида, бо хокистар пошид.

Саволе ба миён меояд, ки асосҳои чунин расму оинҳо ғайр аз равандҳои иҷтимоӣ, фарҳангӣ, психологӣ ва ғайра, чизе воқеӣ, физикӣ нестанд. Физикаҳои ҳозиразамон ин ҳақиқатро тасдиқ мекунанд. Бо алоқаи ҷодуӣ алоқа дошта бошед, ки байни мард ва мӯйҳои чуқур, нохунҳо, хун дар афтида, ва ҳамчунин алоқаи шахси бо хешовандони хун алоқаманд боқӣ мемонад. Дар асоси чунин изҳорот, тасвири маросимҳои дар боло овардашуда назаррас нест.

Арсенал аз ҳунармандони зебо хеле калон аст ва онҳо усулҳои гуногуни вобаста ба шароит истифода мебаранд. Бештари вақт volts истифодашаванда (ҷадвали муми, реша mandrake), нодонӣ насабатонро дар гашти, ба боди.

Чӣ тавр бартараф кардани нобудшавӣ? Одатан шахсе, ки дар натиҷаи он ба ҳалокат расидааст, танҳо дар бораи он, ки ин корро карда буд, мумкин аст. Дар ҳошияҳо барои хориҷ кардани парванда, шумо бояд гунаҳкорони номаълумро номбар кунед, ҳатто агар шумо комилан боварӣ ҳосил кунед. Ҳангоми хато, сеҳру ҷоду шуморо тарк намекунад ва шумо барои ба шахси бегуноҳ зарар расонидани шумо масъулияти иловагӣ мегирад. Қувваҳои бадкирдори ношинохта аз шумо дур мешаванд ва танҳо ба касе, ки онҳоро ба ҳаёт бедор кард, бармегардонад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо метавонед мустақилона аз оқибатҳои сеҳру ҷоду халос шавед, пурсед, ки ба кӯмаки шубҳа, табиб, функсионал-лизинг Lydia http://lidia.in.ua/ ин шахс бо «атои худо» дода шудааст, на танҳо шуморо аз Қувваҳои бад, балки ҳамчунин ташхиси саломатӣ ва пешгирӣ аз зӯроварӣ дар оянда муҳофизат мекунанд.