Чӣ тавр ба бахшоиш намехоҳед, ки ба барқарор намудани муносибатҳои?

Ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна мушкил дар он аст, ки ба бахшоиш намехоҳед, аз онҳое, наздиктарин ва мардуми дӯстдоштаи мо. Ҳар як шахс метавонад ҳар гуна қарзи фаромӯш, балки барои онҳое ки ба мо азиз нестанд. Ҳар касе метавонад ба осонӣ мегӯянд, ки ин калимаи ҷодуе ошкор аст - «ғамгин», вале на ба кас, ки мунтазири Ӯ аз мо бештар. роҳҳои бахшиш, бидуни кӯшишҳои зиёд ва бе расонидани зарар ба онҳо эътимод ба худ чӣ гуна аст?

Агар дар миёни мардум пайдо фарқиятҳо худ дилхуш бошанд, он гоҳ барои бахшоиш бихоҳ, ки онҳо ба таври театрӣ бартарӣ, аст, ки: ба даст месоид, дастҳои Худро бардошта, tearfully гадоӣ ва ҳатто нисбат ба девор зада сари ман. Чунин як дуои омурзиши месозад механданд тарафи дигар ва барқарор кардани муносибатҳои.

Ин аст, хеле осон ба бастани ин холигоҳ дар муносибатҳои, ки агар ришва таҳқир. Дар ин ҳолат сухан дар бораи ришваситонӣ дар конверти мухрзада. Мо гап дар бораи чӣ гуна ба бахшиш мепурсанд, иҷрои баъзе корҳоро хуб барои амали инсон. Масалан, барои нишон додани таваҷҷӯҳи бештар, нигоҳубин, харидани тӯҳфа, ба консессияҳо.

Мазкур дар вазъиятҳои душвор, хеле муҳим аст, бинобар ин, ҳатто ба инобат мегирад, агар шумо zlyaschiysya мардум ба ғазаб ӯро инкор мекунанд. Ин сафсатае аст, зеро дар сатҳи subconscious аст, тавба кардааст, гирифта шудааст, вале ғурур имкон намедиҳад, барои нишон додани мусолиҳа. Як каме сабр, ва атои љолиб муқовимати байъатро ва хоҳад, бо миннатдорӣ қабул карда мешавад.

A роҳи хеле хуб ба бахшоиш намехоҳед? - дар як нома ва ё SMS-ke. Ин аст, хеле бештар самаранок аз тавзеҳоти шифоҳӣ, ки дар он суханони омода шудаанд, аз даст дод ва овози Ӯ таслим ё unconvincing. Лекин ба даст як нома мешавад бештар аз як маротиба хонда, албатта, агар он бар гирифтани пора накунем. Барои баёни хаттии таассуф дар бораи ин ҳодиса бояд ҳатман меоянд ва баёни шифоњї, ки шахсе, ки ба шумо навиштани як нома бо дили пок шуданд мекунонад.

Дар ҳар сурат, ба низоъ аст, беҳтарин бо гап ба мавзӯъи бемор ҳал намуд. Ин сӯҳбати (дар як оҳанги ором ва шарт) бояд хотима додан ба баҳс ҳалли даъво, ки боиси васваса ба шахси дигар гузошта,. Ҳамаи далелҳои, он матлуб, то битавонад паёми ва хеле равшан аст. Дар айни замон, шумо метавонед барои бахшоиш бихоҳ, чун ба далелҳои тарафҳо мубоҳиса бо шумо гӯш нест. Агар шумо ёфт нашуда фаҳмидани, он гоҳ, ҳатто тарк ҳалношуда мушкилот, шарҳ бевосита, онҳо бо назари рақиби розӣ нестанд, пас ба саволи тарк кушода. Ханӯз ки бо назари қобили қабул ба шумо барои ҳал намудани низоъ киро - он гоҳ ба таҳкурсӣ барои воҳидҳои нави фидо.

Дар роҳи аз ҳама самаранок барои ҳама бахшоиш бихоҳ аз синни хурдсолӣ, вақте ки мо танҳо ба падару модари ман ба гирифтани хафагӣ ба мо омада, гуфт: медонед: «. Маро бубахшед» Инро гуфт, ин калима, ки шумо танҳо ошкор мекунад, ки хатогиҳои худ дарк. Албатта, шумо бояд ба гӯш кардани Бадгӯиҳои, ва шояд бисёре аз онҳо одилона хоҳад буд, ва аз ин рӯ мебуд, бадӣ кунад, он, ки шуморо аз чуқурии айби ва тайёр он огоҳ аст »Ҷазояш».

Агар шумо ба категорияи одамоне, ки умуман бахшанда буда метавонем, намебахшад ва аз они, пас вазифаи худ аст, осон нест, чунки шумо эҳсос ҳама дар худи ва ба даст, азобашонро дучандон. Осонтар барои касоне, ки бе рафтан ба ин масъала метавонад сад маротиба дар як саф узр.

Пас, бахшоиш бихоҳ, рост!