Чӣ тавр ба ғамхорӣ барои муҳити зист аст, ки дар рушди умумии мо инъикос

Далели он, ки муносибати истеъмолӣ нисбат ба табиат такрорӣ unacceptably дароз бисёре аз шахсиятҳои динӣ ва ҷамъиятӣ. Имрӯз, ҷаҳон илмӣ ва он аст, низ шурӯъ ба мегӯянд, ки дар якҷоягӣ бо табиати фосиди, беназир, ва мардуми фосиди. Ин изҳори аст, на танҳо дар рӯҳонӣ, балки ҳамчунин ба суст шахси воқеӣ. Хушбахтӣ аст, афтидан бе ва шахсияти, чунки equilibrium равонӣ изтироб аст.

Хеле ба рушди тарзи ҳаёти шаҳр кўдакон таъсир мерасонад. Ҳар эътироф менамояд, ки эҳтиром ба табиат бояд аз синни наврасӣ овард. Бо вуҷуди ин, фарзандони мо аз олами наботот ва ҳайвонот, аз суратхои дар китобҳои, филмҳо ва барномаҳои телевизионӣ омӯхта метавонем. Аз эҳтимол дур аст, ки чунин як омодагӣ ба ҳаёти онҳо аз одатҳои ҷаҳони ҳайвонот таълим диҳад ва ба эҳсос зиндагии љангал, ки ба таълим дар оёти пеш аз иваз шудани фаслҳои сол.

Сарфи назар аз он, ки урбанизатсия Ҷопон қуллаҳои назаррасро расид, безарар таъсири манфии он ба кўдакон он ҷо ва баланд бардоштани эҳтироми онҳо барои табиат. Барои ин кор, омӯзиши барномаҳои гуногун субъектњои сафарҳои ҳатмӣ ва hiking мебошанд, инчунин ҳар кас дар мактаб як Қурби асъор доимӣ, «мафтун табиат».

Дар натиҷа, донишҷӯёни Ҷопон, ҳатто дар шароити урбанизатсия радикалиро, нигоҳ дошта қобилияти фарқ миёни то ду сад ранг. Мо фарзандони хуб инкишофёфтаи ин қобилияти поён даҳ маротиба, зеро онҳо дар шароити ҳамон фақат бист фарқ карда метавонад. Албатта, он ба Беобӣ муҳити зист дар он ҷойгир шудаанд, ки сатҳи камбизоатӣ дар ҷаҳон ва муносибати бепарво онҳо ба табиат ишора.

Фарқи байни таърихи табиӣ ва мафтуни табиат аст? Мафтуни - он маънои онро дорад, мафтуни. Муаллимон дар Ҷопон аст, на танҳо як шакли муайяни дониш ва эҳтироми табиат, ва таҳия намудани дарки эстетикии аз ҷаҳон - ба сифати як ҳаёт муваффақ гаштан хеле муҳим аст.

Агар мо нисбат ба мо ба захираҳои табиӣ, ки бо олами набототу онҳо сарватманд ва олами набототу ҳайвонот, ва Ҷопон, душвор аст, тасаввур чӣ қобилиятҳои донишҷӯёни мо девона, агар ки онҳо омӯхтанд ва мафтуни?! Ҳамаи эҳсосоти моро дар раванди омӯзиш инкишоф. Бо вуҷуди ин, танҳо калонсолон анҷом додани амалҳои алоҳида, нақши муҳимро дар зуҳури ва таҳкими дар фарзандони іисіо гуногун, қодир ба рушди на танҳо эҳтироми табиат, балки як қатор хосиятҳои мушаххас табиат мебозанд.

Масалан, эстетика - ин муносибатҳои равонии одамон ба тамоми аст, назар ба на танҳо дар табиат, балки дар санъат ва, тааҷҷуб дар маҷмӯъ, дар ҳаёт. Албатта, муаллим, ки дорои ҳиссиёти барои зисти то дарсҳои таърих табиї оварда шуданд, лекин нахоҳанд тавонист ба инкишоф дар донишҷӯёни худ дар дарки ин ҷаҳон аз ӯ беҳтарам, онро ҳис мекунад, худаш.

Бинобар ин, дар хотима, ман мехоҳам ба даъват волидон барои масъулият дар фарзандони худ ва ин, кизбро аз як сӯ ба ғавғои беохир хона ва phantom нигаронӣ дар бораи моддӣ, сар ба дарсҳои худ мафтун табиат на камтар аз як маротиба дар як ҳафта таълим ба фарзандони худ. Андешидани вақт ва имконияти њалли пайдоиши ҳаёт, ба тавре ки ҳамаи якҷоя омӯхта ба қадри дунёи аҷоиб, ки дар он аз мо ҳам зиндагӣ дорем.