Чӣ тавр ба ҷоду муҳаббат оид ба себ?

Ҳар яке аз мо дар бораи намудҳои гуногуни ҷодуе, дар бораи ҷодугарон ва ҷодугарон, дар бораи чашми бад ва хароб кардани шумии ва дигар чизҳои ҷодугарӣ шунид. Касе ба он имон, баъзе накунед, вале ба ҳар ҳол аст, дуд бе оташ аст. Ҳатто афсонаҳои афсона дӯстдоштаи кӯдакон дар бораи Baba Yaga, sprites ва mermaids, эҳтимоли бештар дар бораи чизе дар асоси, зеро одамон карда наметавонистанд омад, то бо чунин аломатҳои. Машқи буд, чун «нуќтаи ибтидої» барои чунин хаёлоти хизмат мекунанд. Хулосаи худи маслиҳат медиҳад: як бор касе дорад, чизе дар ҳақиқат дида, тавсиф, илова тафсилоти худ, ба хотири тарс, чунон ки медонед, чашмони хеле калон аст.

Дар айни замон доранд, хронология conspiracies ва шумии гуногуни онҳо. Яке аз онҳо - ҷоду муҳаббат оид ба себ. Вай хеле пир аст ва безарар нест. Ин аст, аксар вақт аз тарафи бобою мо, ки мисли мо ҳастанд, истифода бурда, инсон чизе бегона буд, ва чунон дӯст медоранд, инчунин. Онҳо мегӯянд, ки агар дуруст анҷом дода, қуввати аз он хоҳад буд хеле бузург. Лекин шумо ҳамеша бояд дар хотир, ки ҳатто маросими паноҳгоҳ ҳама безарар метавонад оқибатҳои он дошта бошад. A имло дар себ нест, безарар, зеро он ба ҷодуи сиёҳ дахл дорад, ва он нигоҳ доред дуруст, шумо бояд эҳтиёт меомадаро амалӣ. Агар мард ҷодугаре ботаҷриба метавонад ба расонидани њифзи аз оқибатҳои манфии имконпазир аст, ки марде умумӣ душвор хоҳад тавонист ба он худ мекунед бошад.

Агар шумо ба ҳар ҳол, дар қобилияти худ имон овардаанд ва қавӣ сӯи ғалаба давед дили ҷодугарӣ бо дӯст медоранд, вай мебошанд, шумо метавонед ҷоду себ кӯшиш кунед. Аммо дар ёд доред, ки ба оқибатҳои тирамоҳи Худро бар шумо ва танҳо ту, ва чӣ гуна ба даст онҳо халос, пас ҳам, шумо қарор. Пас, ба хотири иҷрои ин маросими, ба шумо лозим аст себ, вале на баъзе аз мағоза. Шумо онро лозим ашкро аз ҳама, то агар шумо як боғи себ ҳамсоя надошта бошед, шумо мефахмед, ки ба пеш нигоҳ ақаллан як дарахти себ, ки ба он шумо ва дар шаби ҷумъа рафта, дар яке аз меваҳои он. Кӯшиш кунед, ки интихоби зебо ва онро канда.

Ғайр аз ин, қабули имло дар себ, ба шумо лозим аст барге аз хурди коғаз сафед бо Хуни Худ барои навиштани номи пурраи маҳбуби худ. Шумо менависанд ҳар тавре, ки дар шиноснома: ном, номи падар ва аввалин. Баъд аз ин ба шумо лозим аст, ки идора ба даст мӯи ҳар киро, ҷоду (мумкин аст бо як шона хориҷ). Агар як бемӯй одам, ҳеҷ кор хоҳад кард, хоҳад ёфт роҳи дигари имло муҳаббат. Агар шумо мӯи гирифта, акнун онҳо бояд пайваст бо шумост, ба бофтани аз онҳо shnurochek мӯи кам ва ба онҳо алоқаманд як пораи яди коғаз бо номи.

Сипас, як порае аз меваи пеш аз шумо севумӣ ва онро бурида, дар нимсолаи. Дар миёнаи як пораи коғаз ва он замима, гуфт, дар қитъаи овозе дар бораи себ, пайваст кардани маѓзи ва алоқаманд риштаи сурх. Матни ахд аст: «Як себ пажмурда мешавад ва шумо (аз номи шахси наздик), Sohni барои ман." Тағйир ва мепартоӣ суханони аз вай берун имконнопазир аст. Баъд аз ин, шумо лозим меояд, ки ба пинҳон себ дур аз чашмони аз пурсуковкунӣ ва мунтазир бошед, то аз он пажмурда мешавад. Вақте ки ин рӯй медиҳад, хориҷ аз меваи ниœоят каманд аз пинҳон ва оромона аз он дар headboard яке аз шумо дӯст медоред гузошт. Вале муҳим он аст, ки ӯ он нест. Сипас барои натиҷа интизор. Агар дар давоми як моҳ мешавад тағйирот нест, шумо бояд ба такрор дар бораи имло себ боз.

Ва ҳамеша дар хотир, ҳатто агар шумо фақат мехоҳанд, ки ба бозӣ дар атрофи, анҷом додани чунин расму оинҳо, ба шумо хоҳад дер ё зуд он метавонад backfire ва шумо медонед, ва на хоҳанд донист, ки чаро ҳар як чиз ногаҳонӣ гирифта, то бад. Дицанд ҳосил хоҳад омад, махсусан, агар шумо, ки пеш аз ҳифзи таваккал накунем. Осонтарин, вале ба ҳар ҳол талаб роҳи хун ба ин кор он аст, ки ба шумо лозим аст, ки дар берун рафта ва ба оғӯш як дарахти парвариши наздиктарини ба хонаи худ. Сипас, бо истифода аз PIN пӯлод гӯшт, инчунин ангушти ҳалқаи ва онро ғунҷонанд аз чанд ќатра хун, ки бояд дар реша афтод.