Чӣ тавр зиндагӣ, агар шумо зиндагӣ нест қувват? Аз куҷо пайдо қувват рафта дар бораи зиндагӣ мекунем?

Дар Эъломияи умумии ҳуқуқи башар дар ғайришартӣ эълон ҳуқуқ ба ҳаёт, балки ҷои нишон медиҳад, ки ин вазифаи аст. Аз як тараф, одамони озод ба ихтиёрдории худ аст, аз тарафи дигар - бар онҳо анъанаи иҷтимоӣ, маориф, дин ва бештар ҳукмфармост. Барои ҷавоб додан ба саволи «чӣ бояд кард, агар нест, қувват барои зиндагӣ вуҷуд дорад?», Мутаасифона аст, осон нест.

Ҷониби маънавии масъала

Падидаи худкушӣ - як мушкили бузург ахлоқӣ, ки дорад, зеро қариб ки номумкин аст, чунон ки дин қатъ кардааст, ки ба як таъсири бунёдӣ оид ба ахлоқи ҷамъиятӣ.

Пештар, дар он бисёр осонтар буд. Калисо масеҳӣ дахл дорад, ба худкушӣ норҳияҳо манфӣ аст, чизе ки ба гӯш кардани масъалаҳои аъзои худ дар бораи тарзи зиндагӣ, агар шумо зиндагӣ нест, нерӯҳои нест. Он ки имон аст, ки ин гуноҳе бузург бештар вуҷуд надорад, чунон ки ину худкушӣ ва куштор, ва ноумед, ва илова бар ин, ки гунаҳкор худро аз имконияти тавба маҳрум. Худкушӣ мекунад хадамоти дафн, ки хонда намешавад ва дар замин назрро ба ин рӯз дафн нест.

Давлатии менигаранд чи

Аз тамаддуни Аврупо, аз тарафи ва калон бунёд ахлоқи масеҳӣ, муносибати махсус ба худкушӣ аст, ки дар қонунҳои расмии бисёр давлатҳое, ки худкушӣ кардааст, дароз намудани њуќуќвайронкунии љиноятї баррасӣ шуд инъикос карда мешавад.

Шояд касе ба тааччуб хоҳад кард, аммо дар Бритониё ба он қатъ кардааст, ки ба чунин танҳо дар соли 1961, вақте ки шикояти сершумори ҳомиёни ҳуқуқи инсон парлумони маҷбур ба таҷдиди назар кардан дар қонуни дахлдор. То ин ки барои ҷавоби нодуруст ба саволи «чӣ тавр ба зиндагӣ, агар шумо зиндагӣ нест, нерӯҳои он ҷо" метавонад ҷарима назарраси пардохт, ва дар охири асри нуздаҳум - ҳатто аз тарафи овезон ба қатл расонанд. Дар Ирландия ҷиноят худкушӣ танҳо дар соли 1993 (!) Сол бекор намуд.

вазъи равонӣ

Акнун бо чунин savagery метавонанд танҳо дар Африқо (Гана, Уганда) дучор мешуд. Бо вуҷуди ин, дар муносибати аҳолӣ нисбати худкушӣ духўра аст ва фарқ хеле васеъ - аз қабули пеш аз маҳкум кунанд.

Барои муддати дароз фикр карда шуд, ки масъала аст: "? Чӣ тавр зиндагӣ, агар ҳеҷ қудрате нест" хос танҳо барои мардуми беморони рўњї. Ин стереотипи зинда ва инчунин имрӯз аст. Як бор дар Ҳарвард гузаронида омӯзиши ишора равоншиносон кунад ташхис дар асоси маълумоти сабти тиббӣ. Ҳамаи беморони худкушӣ карда буд, вале на ҳамаи иштирокчиёни ин озмоиш доданд.

Натиҷаҳои нишон дод: вақте ки сазовори марг ба коршиносон маълум буд, ки онҳо бо ихтилоли равонӣ дар 90% -и њолатњо ташхис, ва агар он маълум нест - танҳо 22%.

Дар байни сабабҳои тиббӣ барои худкушӣ доранд, депрессия сахт номида - фикрҳои худкушӣ дидан аз ҷониби беш аз 70% -и беморон, ва дар бораи 15% мегирад кӯшишҳои дахлдор.

Джин - консепсияи precarious

Масъалаи sanity, ки дар принсипи, метавонад боз ба шумор меравад. Аз ин рӯ, суханашон аз таҳти дил: «Чӣ тавр зиндагӣ, агар шумо зиндагӣ нест, нерӯҳои нест?» маънои онро надорад, ки он мард - девона. Дар охир, бо сабабҳои омори худкушӣ аст, низ баён вазъият нест.

Ҳамин тариқ, мувофиқи омӯзиш ТУТ, сабабњои 41% худкушӣ номаълум аст, ки 19% онро аз тарси азоби оянда, 18% - бо сабаби ба ғавғои шахсӣ, ба ҳамон адад (18%) - аз сабаби ихтилоли равонӣ.

Ҷолиби диққат аст, ки танҳо 1,2% -и мардум ба худкушӣ ба сабаби бемории вазнин, то ки роҳи метавонад ҳамчун омма баррасї карда намешаванд, вале дар асл он далели асосии аст, ҷарангосзанандае берун аз бошишгоҳ содиқ ба шаҳрвандон худкушӣ.

Дар робита ба ин, euthanasia амал Ҷолиби диққат дар бисёре аз кишварҳои Аврупо бо вазъи зиндагии баланд. Масалан, дар Белгия, ба наздикӣ ҳуқуқи соҳибият ба куштори бо ёрии духтурони зани ҷавон, ки синни 30 нарасидаанд ва бо брд. нест бемории дигар чунин нест, - Сабаби депрессия буд. Ин вазъи корҳои зиёде дида ғайримуқаррарӣ.

Дар ҷустуҷӯи шӯҳрат

Бештар дар бораи тарзи зиндагӣ, агар шумо зиндагӣ нест, нерӯҳои, ҷавонон, бо синну сол ва хоҳиши содир коҳиш худкушӣ нест ва сабабҳои даст хусусиятҳои дигар нигарон. Фароњам ва рӯҳафтодакунанда, ки дар байни наврасон дар даҳсолаи охир, шумораи худкушӣ кардааст сеқабата зиёд шуд.

Ҷомеашиносони ва равоншиносон доранд ҷарангосзанандае ҳушдор ва мањз ба айбдор кардани Интернет, имон дорад, ки худкушӣ, барои баъзе аз намояндагони ҷавони башарият - баҳонае баён ва ба даст «лаҳзаи ҷалол» онҳоро дар байни мардум ҳамфикр.

Дар бисёр кишварҳо, вуҷуд сомонаҳои бахшида ба худкушӣ, вале сарфи назар аз он, ки дар баъзе давлатњо зарур ба онҳо (Япония) манъ баррасӣ кардаанд, ки онҳо то ҳол меафзояд ва зарб мисли занбурўѓњо пас аз борон.

Шумо бояд дарк намоянд, ки то бо андешаи худкушӣ омад ҳатман ишора мавҷудияти мушкилоти (р). Агар фикри васвасанок мегардад, бозгаштан боз ва боз, шумо бояд ба таври ҷиддӣ дар бораи роҳҳои ба даст овардани кӯмак фикр кунед.

Дар собиқ Иттиҳоди Шўравӣ на он қадар аз равоншиносон, марҳамат, вале ин амал камбудии аст. Душвор аст, ки мегӯянд, ки чӣ тавр бисёр одамон наҷот намеёфт, рӯй ба он ба коршиносон дар вақти. Агар шахс аст, қодир фаҳмидани ниятҳои нест, ӯро оварда мерасонад, ки фикр, ки барои пайдо кардани қувват зиндагӣ, ӯ бояд боварӣ ҳосил барои боздид аз як терапевт ва ё пайдо кардани роҳи дигаре барои баррасии мушкилоти онҳо бошад.

омили мудҳиш

Чун қоида, идеяи беҳудагии мавҷудияти худ аст, боздид аз касоне, ки bereavement уқубат кардаанд, - осеби низ андохта: аз даст додани як дӯстдоштаашро, вазъи иҷтимоӣ, миқдори зиёди маблағҳои пулӣ ё кор. аз рўи маълумоти омори, мушкил аст, ки ба ҷавоб, ки дар он ба даст қувват рафта дар бораи зиндагии баъди ранҷу зарар: Дар хавфи махсус мардуме, ки надоранд, оила мебошад.

Агар сабаби фикрҳои худкушӣ ҳамчун чорабинии хизмат, шумо бояд бидонед, ки psyche инсон хеле фасењ ва барои мутобиќшавї дорад. Дар вақти аз ҳама мушкил - шаш моҳи аввали пас аз захм. Баъд аз ин шахс бештар ё камтар метавонанд барои баргаштан ба ҳаёти муқаррарӣ аст.

ҳисси тааллуқ

таҷрибаи ғарбӣ метавонад кори хуб мекунад. Ин шакли табобати ҳамчун гурӯҳи дастгирии ташкил намудани мардум бо мушкилоти монанд, хеле самаранок аст.

Якум, шахсе нахоҳад буд зиёдатист, то бидонед, ки одамоне, ки як талафоти монанд сар ҳастанд, вале ба ҳар ҳол идома зиндагӣ.

Дуюм, мондан хориҷ масъала танҳо. Ҷолиби диққат аст, ки танҳо 24% ба худкушӣ муошират бо одамон, 60% - бо чанд, ва 16% пурра танҳо буданд. Ин омор ба манфиати он аст, ки ба нақши калидии он дар қабул кардани қарор оиди зиндагӣ мекунанд, ки агар нерӯҳои нест, мебозад қобилияти рушди робитаҳои иҷтимоӣ сухан меронад.

Дар баробари як метавонад ҳамчун форумҳои мавзӯӣ махсус дар Интернет хизмат мекунад, аммо бояд эҳтиёт бошад: нафар шабака аксаран хеле сахттар аз дар ҳаёти воқеӣ рафтор.

фазои виртуалӣ боиси irresponsibility, зеро ки лозим аст, то бубинанд ғамгин нашъа (ки ногувор қариб касе аст) нест, ва ҳеҷ эҳтимолияти ки уқубате нахоҳад буд. муоширати шахсӣ ба ҳар ҳол бартарӣ.

дастгирии хуб - доимоамалкунанда ба ном, ки метавонад фармони ноумед мегардад. бегона ҳамдардии кӯмак карда метавонад пешгирӣ душворӣ.

муассисаи Ҷустуҷӯи

Бисёре аз касоне, ки азоб мусибате, ки ба пайдо кардани васлаки дар дини мушкилоти калисо ва саркоҳин њал. Умуман, барои кӯмак ба касе, ки ба як диплом на ҳамеша зарур - баъзан ҳамдардӣ хеле оддӣ. Дар сурати бо саркоҳин низ кӯмак тамоми ҳикмати синни-сола аз калисо ва имони чуқур дар Худованд.

Дар ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба саволи чӣ тавр пайдо кардани қувват ба зиндагӣ, тавассути ҳар гуна воситаҳо, мебардоранд, сулҳ. Натиҷаҳои хуб доранд, фаъолияти дӯстдоштаи даст. Агар лозим аст, то кӯшиш ба ӯ нахоҳӣ ёфт нест.

Ташкилотҳои ихтиёрӣ зиёде имконияти фирор аз мушкилоти онҳо бо гузариш ба одамони дигар таъмин менамояд. Яке аз татбиқи, ки "ягон каси дигар ҳам бадтар», дигаре аз маънои ҳаёт ба садақа пайдо кӯмак мерасонад.

Шояд нест дорухат ягона вуҷуд дорад. Ҳатто сигор хаво одат, бо техникаи гуногун ҳидоят ёбанд. «Агар аллакай хеле тощатфарсо, lit. нест» Онон, ки як қуттӣ сигор хобида дар атрофи болишти calms ҳастанд Дигарон медонанд, ки беҳтар мехоҳам аз истифодаи тамоку ва стратегияҳои дигар монд. Ба ин монанд, намояндаи бояд мардуме, ки талафоти бузург кашидам ва намедонист, ки чӣ тавр ба он зинда ёфт.

Edit ба тағйирёбии

Агар чорабинии мудҳиш дурахшон буд, нест, ва фикрҳои худкушӣ ҳам иштирок, ба шумо лозим аст, ки нишаст, як варақи тозаи коғаз, ва чунон ки ростқавлона номбар сабабҳои чаро ман мехоҳед бароед. Ин усул хуб аз тамоми ҷонибҳо аст:

• нерӯҳои фикру ҳиссиёти худро ташкил мекунад;

• Ин намоии масъала медиҳад;

• Ин ба дарки амиқтар ба моҳияти он.

Пас аз як омили, маҷбур ба фикр, ки дар он ба даст қувват ба зиндагӣ, ошкор аст, муайян намудани роҳҳои мубориза бо он зарур аст. Дар робита ба ин, ҳатто хурдтарини қадами мешавад муваффақият. Албатта, хуб, агар ёрии сар ва терапевт дӯстона. Вақте, ки имконияти ба такягоҳе мутахассиси бошад, шумо бояд кӯшиш ба оварад, ба мушкилоти шахси наздик ё ҳамон Интернет.

ҳастанд, порталҳои махсуси психологї дар он шумо метавонед ба мушкилоти муҳокима ва гӯш кардани кадом ба дигарон дар бораи он мегӯянд, вуҷуд дорад. Чунон ки баъзе аз тафсири, ин усул хеле ҳуқуқ ба вуҷуд аст. Хӯроки асосии - барои тайёр иваз ва ба гӯш ба машварати бошад.

Огоҳӣ: кӯдакон

Як гурӯҳи махсуси одамон дар ҳайрат, ки чӣ тавр пайдо кардани қувват мебахшад, то зиндагӣ кунанд, наврасон мебошанд. Вақте, ки онҳо талаб он аст, ки падару модар нест. Ва ҳатто бештар ногувор, агар ёфт нашуда насли калонсол ақл дарёбед.

Калонсолон, дар қисми, метавон фаҳмид: ноқис Shakespearean дар иҷрои духтарони 13-сола, дар ҳақиқат қодир мегардад ва ханда ва нороіатњ. Албатта, модари ман хуб медонист, ки муҳаббати аввал аст, - аст ин ҷаҳон хотима надиҳед, "нанги оид ба тамоми мактаб", - на як доғи барои ҳаёт ва ғайра Вале муҳим аст, ки ба ақл, ки наврасон дар асл фикр мекунанд, ки он бар, ва он, инчунин метавонад .. қабул кардани қарор, ки маҷбур хоҳад шуд, ба бастани ва эҳсоси доимии ҳисси ноумед.

Дар охир, таҳлили ҳаҷми зиёди маълумоти suicidology ҷамъоварӣ нишон медиҳад, ки аксаран ба роҳи худкушӣ ба бепарвогӣ атроф мегардад.

Ин аст, шарт нест, ки ба содир кардани амали бебозгашт

Бисёре аз муҳокимаҳоро оид ба масъалаи худкушӣ дорои русӣ қариб contemptuous, ки «онҳо танҳо кӯшиш, то ки ба ҷалби таваҷҷӯҳи». Ва албатта, аз 85 то 90% аз кӯшиши худкушӣ бемуваффақият ҳастанд, ва дар миёни ҷабрдидагон чор маротиба бештар занон нисбат ба мардон мебошанд. Аммо магар он, ки як шахс дар як роҳи монанд ба ҷалби таваҷҷӯҳи, оё ҳамдардии сазовор нестем?

Одамон бояд kinder ба якдигар бошад, бахусус аз он одатан бар бисёре арзиш нест. Талаффузи калима ҳамдардӣ ва тарк caustic - чӣ метавонад осонтар? Шояд, он гоҳ, ки каљ худкушӣ Албатта мехазанд поён.

Бидеҳ, то ва диҳад, дар вақти дилхоҳ. Ин аст, хеле мушкил бештар ба идома ба ҷустуҷӯи маънои мавҷудияти. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ хоҳад кард шахс маҷбур ба зиндагӣ ва ҳангоме ки аз он рӯй медиҳад - шумо бояд кӯшиш ба зинда нигоҳ доштани умедамон. Борис Strugatsky, додани мусоҳиба ба як бор ба мухлисони худ гуфт: «Шумо ҳеҷ гоҳ набояд амали бебозгашт муттаҳид месозад." Ва ин маслиҳат хеле хуб барои ҳамаи мо аст.