Чӣ тавр хориҷшавӣ сигоркашӣ зуд ва painlessly?

нашъамандӣ никотин Он ба рушди бемории рагҳо оварда мерасонад, ки дар сигор бештар инкишоф саратон. Истифодаи дарозмуддати никотин масмум тамоми бадан. Тамоку - тозиёнаи замони мо ҳаст. Акнун тамоку ҳама - мардону занон ва ҳатто наврасону кӯдакон. Дучор бо нашъамандӣ аз сигоркашӣ, дарк, ки чӣ тавр манфӣ он ба саломатии таъсир мерасонад ва ба ғорат намуди (пӯст хушк, дандон зард ва ангуштон ва бӯи нафратовар), ки тамоку сар ба роҳҳои хориҷшавӣ сигоркашӣ зуд ва бе бимонд назар.

Барои оғоз бо яке бояд дарк, ки чӣ тавр ба он бо ин халал одат ва бо қатъият ба даст он халос. Бояд ба ёд мешавад, ки дар сурати нокомии нашъамандӣ никотин, шумо чизе барои аз даст, танҳо намоям - барқарор намудани тамоми бадан, озодӣ аз хоҳиши мунтазам ба сигор, ки ба сарфаи маблағ дар як ва «лаззатро» хеле гарон. Ба ҷои ин, зан, вобаста ба нашъамандӣ, пеш аз ҳама дар бораи чӣ гуна фикр бароед сигоркашӣ ва вазни даст нест. Дар асл, бисёриҳо занон хеле интеллектуалӣ махсусан то тамокукашї, самимона имон дорад, ки сигоркашӣ хоҳад ҳирс онҳо таъсир, ва онҳо ба осонӣ ба даст вазни, истифодаи ин талош хоҳад буд аст. Баъзе занон воқеан даст вазни, вале онҳо вайроншуда ба дандон кӯтоҳ будани нафас, ва мӯй ва либоси бӯи нофорам шурӯъ мешавад.

Пас, чӣ рӯй медиҳад, агар ногаҳон сигоркашӣ бароед? Нокомӣ нашъамандӣ никотин боиси лаҳзаҳои танњо мусбат. Ва агар шумо муайян карда шудаанд, ки ба хориҷшавӣ сигоркашӣ, шумо бояд чанд қоидаҳои пайравӣ. Якум, дарк мекунанд, ки сигоркашӣ аст, танҳо як одати бад нест, - он бемории аст. Ва агар шумо дар ҷустуҷӯи роҳҳои оид ба чӣ гуна хориҷшавӣ сигоркашӣ рӯза, аз он беҳтар аст, ки ба тарк ин корхонаи. Рад намудани нашъамандӣ мумкин нест, дунёи зудгузарро, он роҳи дароз ва мушкил аст. Дуввум, ба шумо лозим аст, ки интихоби тактика, ки шумо бо рад сигор пайваст хоҳад кард. Шояд роҳҳои гуногун: гузариши суст ба истеъмоли никотин пасти дар як рӯз, рад якбора аз сигор ба ивази электронӣ Бе сигор никотин, доруворӣ - часбҳоро никотин, lozenges ва ғайра Сеюм, дар раванди додан то сигоркашӣ бояд кӯшиш аз мондан дар як ҷое ки тамокукашї, парешон дар роҳҳои гуногун худдорӣ - саргармиҳо, варзиш, табиат меравад.

Чӣ тавр хориҷшавӣ сигоркашӣ рӯза? Баромадан сигоркашӣ ҳар чи зудтар барои кӯмак ба баъзе маслиҳатҳои. Дар чанд рӯзи аввал бидуни тамоку, бо хоҳиши фурӯзон кунад на камтар аз як ҷуфти мағрур мегардонад, шумо метавонед дар бораи Бонбони шир, бихӯред себ ё сабзавот. Баъд аз ҳама, як қисми мағзи сар аст, ки барои ҷӯяд ва барои никотин, хеле наздик ба майдони мағзи, ки назорат ҳозима мебошад. Хӯроки асосии аст, ки ба газак хеле серғизо аст. Шумо метавонед як ѓизои махсус барои панҷ рӯзи аввали Худдории аз никотин истифода баред. Зарурӣ барои иҷрои тамоми талаботи, дар ҳоле, ки рӯзҳои мушкил хоҳад нисбатан осон аст, ки бо худогоҳии нек, албатта.

Рӯзи Яке. Шумо бояд ба даст, то ним соат пештар аз шумо одатан ин корро. Дарҳол се айнак об бинӯшад ва рафта, ба душ. Субҳона бояд танҳо мева ва ё шарбати мева дар бар гирад. Баъд аз наҳорӣ бояд машқҳои нафаскашӣ кор - омадушуди breaths амиқи. Агар шумо хоҳед, ки ба гирифтани як сигор барои нӯшидан як ҷуфти айнак об ё шарбати. Ба даст нашуст, ба хӯрдан хӯриш сабзавот, адас, метавонад торт ширин бо роҳбандии. Дар шом, беҳтар ба роҳ, дар ҷангал, риёву. Дар ин рӯз, ба шумо лозим аст, ки канорагирӣ сигор. Нашуст аст, дар бораи ҳамон тавре ки нашуст. Машруботи аст, қатъиян манъ карда шудааст.

Рӯзи Ду. Се айнак об дар машқҳои субҳ, душ, нафаскашї. Ҳокимият ҳамон тавре ки дар рӯзи аввал аст. Маслињат як хел аст.

Дар рӯзи сеюм. Барои давом додани ѓизои. Агар шумо ду рӯзи аввали бе сигор карда-, пас шумо танҳо қавитар дар рӯзи сеюм ба даст хоҳад кард.

Дар рӯзи чорум. Ѓизо ҳамон аст. қишрҳои бештар, ғизои солим ва ҷӯяд, барои суст никотин.

Дар рӯзи панҷум. Ҳамаи такрор, ва хушнуд фаҳмидам, ки мо метавонем барои хориҷшавӣ сигоркашӣ то абад буд.

Роҳи осонтарини додан то нашъамандӣ никотин рад пурра сигор мебошад. Ин мушкил хоҳад буд, ки чанд рӯзи аввал. Ва нест, даст, то дар бораи чӣ гуна ба хориҷшавӣ сигоркашӣ рӯза овехта, ба шумо лозим аст, ки дар бораи чӣ гуна ба хориҷшавӣ сигоркашӣ то абад фикр кунед. Нақши асосии дар ин аст, ки албатта, муносибати дарунӣ ва хоҳиши сахти ба даст ба нашъамандӣ халос.