Чӣ тавр ҷалб қалам ҳанӯз марҳилаҳои зиндагии: роҳнамои мухтасар

Ба ҳар ҳол ҳаёт ном жанри санъати нек, ки дар он рассом сурати объектҳои табиат тобеъанд. Тарҷума аз забони фаронсавӣ, то он садо «табиати мурда." Бештар дақиқ, вале, он аст, баррасӣ ибораи англисӣ ҳанӯз ҳаёт, ки ҳамчун тарҷума «ҳаёт собит».

Дар зебоӣ жанр

ҳол санъати ҳаёт ҳамчун як жанри ки дар асри 17 дар Ҳолланд ба миён омад. Тасвир шуда объектҳои оддӣ, рассомон хостанд, то изҳори пластикии худ, ва ҳатто шеър. Дар тӯли таърихи оғоёни рангубори озод ба озмудани бо шакл, ранг, йога чи, роҳҳои ҳалли compositional бо кашидани.

Бидавед, як қалам ҳам ҳаёти марҳилаҳои - барои зуҳур рассомони вазифаи аст, то мураккаб нест. Хӯроки асосии - барои интихоб кардани суруди дилхоҳро дарёфт кунед ва онро дар як нигоҳи фазоии дид. Ин дарси кӯтоҳ кӯмак хоҳад кард, то дарк боз ишора.

Чӣ тавр ҷалб як қалам ҳаёти ҳанӯз

Қадам ба қадам назар, ки чӣ тавр ба сар кор, онҳо хато ба ҷойгиршавии объектҳои дар фазо ва тасвир рассомӣ сабук кунад, нест ва дуруст сояи. Дар хеле Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст ба кор аст, то объектҳои барои ҳаёт ҳанӯз. Оё аз ҳад зиёд барои кашидани субъектҳои мураккаб гирифта намешавад, аз он беҳтар аст, ки ба гирифтани тасвире барои чи оддӣ бештар бо шаклҳои геометрӣ баён як пиёла, қуттии меваи. Шумо метавонед хабарнигори истифода баред, лекин аз он афзалтар аст, ки ба диққати ба табиат, зеро танҳо бо он ба шумо имконияти бештар барои баррасӣ иншоотҳои ва муайян тафсилоти муфассал доранд. Тавре ки шумо азхуд намудани санъати ҳаёти ҳол, Шумо метавонед ба мураккаб шакл ва таркиби хоҳад буд.

Мо ғамхорӣ равшанӣ

Пеш аз он ки шумо як қалам ҳаёти наздик ҳол, зина ба зина хоҳад адад навбатӣ ба якдигар баъд, фаромӯш нест, дар бораи манбаи нур. Объектҳои мумкин аст дар масофаи муайян ҷой дода, аммо ҷолиб хоҳад буд, ки агар каме ба цам кунҷҳои ҳар дигар. Дар ҷараёни нуре аз он чароғ расо бештар имкон медиҳад, ки дар муқоиса бо таъкид рангоранг ва фикрҳои муфид. Ин беҳтар аст, ки агар он дар тарафи меафтад. Умед на дар бораи сунъӣ ва нури офтоб, шумо бояд дар хотир ки нур аст, дар ҷои нест, то ба кунҷҳои аз нур ва сояи он тағйир хоҳад ёфт.

Сар ба ҷадвали

Пеш аз он ки ба шумо ҳаёти ҳанӯз ҷалб, калам марҳилавии тамғаи то ҷойгиршавии объекти, кунҷҳои ва хатҳои худ бархўрд мутақобилан. ҳавопаймо дақиқ бештар дар бораи он дурӯғ иншооти хати уфуқӣ пушти мизи таркиби delimiting ва девори. Мо дар оянда муайян: ба тасвир объектҳои дар фазои се-ченака, биёед хотир, ки онҳо метавонанд дар як хати рост наздик нест. Андозаи объектҳои, ки ба мо наздиктаранд, бояд бештар аз онҳое, ки дар воқеъ намояндагӣ мекунанд.

Нащша осон ба хато водошт хатҳои. Не ба шавад бо чунин таносуб аз субъектњои ба рўњї намояндагӣ меҳвари марказии ки барои ҳар як аз онҳо хато. Шумо метавонед онро дар як варақ, ки мо як қалам ҳам ҳаёти ҷалб ҷалб намоям. Incrementally геометрия zarisuem аслї ҳар як объект, ва аз он эҷод кардани объекти. Дар асосии себ ва як пиёла мешавад гирду атроф аз қуттии даст аз parallelepipeds, Шакар Шоҳҷоиза дар асоси мураббаъ, ва зарф он - байзавии.

Пас аз он, шакли муайян карда хоҳад шуд, шурӯъ муайян объектњои хатҳои тозаву озода ва ҳосил. Бо ёрии хаткӯркунак халос хатҳои аслӣ ба даст.

қадамҳои ниҳоӣ

Чӣ тавр ҷалб қалам ҳанӯз ҳаёт, тадриҷан фароҳам овардани объектҳои ҳаҷми? Дар ин ҷо, нақши асосӣ аз ҷониби Ӯ сояҳояшон ва фикрҳои муфид бозид. онҳоро нусхабардорӣ аз табиат, зичии shading қисмҳои тиратар объектњои. Ҳамчунин зарур аст, ки ба диққати ба кадом қисми таркиби blackout бар муболиғаомез, ки чӣ гуна ва дар куҷо объектњои андохтанд сояҳояшон оид ба объектњои дигар, ва дар ҳавопаймо.

нащша омода бо ислоҳи ҷузъиёти расм, compacting инсултро сояҳояшон ва йога объектҳои ба комилият.