Шикофт-истироҳат тақвимӣ - донишномаи хурд барои ҳар рӯз

Дар Рум қадим, дар рӯзҳои аввали њар моњ номида Kalends. Дар ин рӯзҳо аз қарздорони ба кредитор пардохт намудани фоизњо барои ҳисобҳо буданд. Чӣ тавр онҳо дар китобҳои менависам, тақвимҳои зидиинашъаи. Пас, дар аввал ба ҳисоб намудани рӯз чизе ба кор буд. Ва махсусан ягон вазифа таълимї гузаронида намешавад.

Дар Русия, дер mesyatseslove баҳравар - дар асл, аз тақвим калисо, ки дар он, ба ғайр аз рӯзҳои хотираи муқаддасон ва њалќаи аз идҳои динӣ, дар асл буд, ҳеҷ чиз нест.

Мисли чизҳои бисьёр дар Русия, дар як тақвими азими солонаи пайдо кардааст, ба шарофати ба Петрус I. аввал дар 1708 нашр, ӯ ҳам номида mesyatseslove, вале дар асл, он шаҳрвандӣ на аз тақвими православии шудааст. Бисёр хусусиятҳои муосир Ӯ баъдан ба воситаи шарики даст Петрус ман Yakovu Брюс. тақвими Брюс ривоят дар бораи eclipses офтобӣ ва афзудаанд, шартҳои корҳои кишоварзӣ, обу ҳаво ва касалиҳои, дорои бисёр маълумоти муфид дар он маротиба.

Аммо, вой, ба ин мурдагон дур, ки дорад, хешовандон дар тақвими ашкро-истироҳат муосир, ки ба мардум наздиктар накард. Дар 1727, ҳуқуқи истисноии ба нашри он пойтахт (Санкт-Петербург), Академияи илмҳои гирифташуда. тақвимҳои Нашр дар нашрияҳои хурд, ҳар як аз он аст, ки барои синфи муайян кардани маводи ҳар пешбинӣ шудаанд, ва на ин ки дар ҷайб буд.

Дар тақвими дуюм дар охири асри XIX таваллуд шуд ва бо номи соҳибкори, мураббии ва ношир Иван Sytin алоқаманд аст. Савганд ба ин замон, ки инҳисорӣ дар нашри тақвимҳои аст, бар, ва Sytin дарҳол бар андешаи олиҷаноби фурӯ гирифт. «Тақвим Universal», ки ӯ дар ин намоишгоҳ дар Нижний Новгород 1884 пешниҳод, биёфарид furore. Дар асл, ҳар як оилаи Русия метавонад бо нархи арзон ба харидани китоб истинод универсалӣ барои ҳама мавридҳо.

Баъди шунидани шарҳҳои ва машварат Lva Tolstogo, Sytin бисёр ислоҳ дар тақвими худ, насли бевосита ки ҳама тақвими ашкро-истироҳат ҷорӣ ҳастанд дод. нашрияҳои минбаъда аз муваффақияти кулли буд. Аз соли 1885 то соли 1916 дар империяи Россия, ки дар он теъдод танҳо аз се як ҳиссаи аҳолӣ, тақвим баррасӣ шуд, муомилоти кардааст, аз 6 то 21 миллион нусха парвариш карда мешаванд. Нашри ҳақиқат миллӣ буд, ки ӯ қадр дар баробари Китоби Муқаддас дар бораи он ёд гирифтам хонед.

Таҳти ҳукмронии шӯравӣ, тақвим ашкро-истироҳат нигоҳ функсияи иттилоотӣ ва таълимии худ, вале бо сабаби маъруфияти азими ва миллионҳо нусха мазмуни он бодиққат аз ҷониби мақомоти масъул барои идеология тафтиш кард. Мисли бисёр маҳсулоти дигар талабот зиёд, як тақвими хоксор ашкро-истироҳат дар сафи касри номнавис шуда буд.

далелњои Silent, вале ҷиддӣ аз маъруфияти худ - дафтар умумии қабати, ки дар он бобою мо, падару модарам клипҳои сол часпонидашуда канда саҳифаҳои-рӯз: маслиҳатҳо ва меъ-, шакли ва нақшаи бофандаги, Рхаймс нињолхонаи ва афсонаҳои афсона.

... омадем, XXI асри, ки дар он барои намоиши тақвим аз тарафи танҳо тела тугмаи телефони мобилӣ ва ё ду маротиба ангуштзании тугмаи мушро компютерӣ. Оё ба фикри шумо тақвими ашкро-хомӯш аст, маъмул нест? Албатта, не! Ӯ ҳанӯз ҳам истеҳсол ва гуногун садамоти: барои соҳибхоназанон ва моҳигир, ки барои мубориза бо фитнес ва dieters, тандурустӣ, ситорашиносӣ, сабзавот, эротикї ...

вуҷуд доранд, ҳатто барномаҳои махсус барои смартфонҳо, дақиқкории, бо тамоми тафсилоти он, recreating назар, ки дар тақвими ашкро-истироҳат дар як вақт буд, он гоҳ ки ҳарисона як шашуми замин хонда!