Этикет корӣ

Этикет Business - маҷмӯи қоидаҳои, ки ба танзим рафтори инсон дар љойњои љамъиятї, муайян намудани сатҳи алоқа ва фарҳанг, ки дар ҳамкорӣ бо дигарон, хушмуомилагӣ, одоб, табобат, салом ва қобилияти либос.

Не ширкат ё устувор нест, наметавонад муваффақ агар он як staffed, ки на танҳо дар як сатҳи баланди касбии, балки низ маориф хуб ва қобилияти рафтор бо шаъну, дар иҳотаи мизоҷон ва шарикони корӣ фарқ хоҳад кард надоранд. Муносибатҳои инсонї гуна худойтарсу дар асоси эътимод, ҳалимӣ, хушмуомилагӣ ва эҳтиром дӯхта. этикет соҳибкорӣ хеле муҳим аст.

Дағалӣ, беодобона, гарму самимӣ истиқбол demonstrative, беэҳтиромӣ рӯирост барои шахсияти шахси дигар, ки дар ҳаёти меоянд, аз тарафи сатњи нокифояи маориф ва фарҳанг муайян карда мешавад. Дар ҷомеаи мутараќќї қадр чунин хислатҳои шахсӣ чун хоксорӣ, ҳалимӣ ва қобилияти идора чорабиниҳо ва диққати худро ба дигарон. A аломати ахлоқи бад ба шумор беодобона, дағалӣ, ҳаргиз, риёкорӣ, swagger, mendacity, муносибати мешуморид, нисбат ба дигарон, ба инобат нагирифтани манфиатҳои ва андешаи дигарон, ба зиммаи иродаи худ ва хоҳишҳои, таҳқир, ва бисёр ІН дигар, ки дар ҷомеаи иҷтимоӣ-фарҳангӣ бадахлоқона ба шумор меравад.

Сатҳи баланди маданияти инсон аст, беайбии, ростқавлӣ, адолат, қобилияти нигоҳ доштани рӯҳияи дастаи дастгирӣ, ҳамкорӣ ва кӯмаки мутақобила муайян карда мешавад.

Як қисмати муҳими этикет бизнес омадед ва табобат мебошанд. Дар кишварҳои мухталиф, аз ин шаклҳои этикет гуногун аз якдигар, зеро ки онҳо дар бораи анъанаҳои фарҳангӣ, гумрук, расму оинҳо ва гумрук, ки хоси як гурӯҳи қавмӣ махсус мебошанд вобаста аст. Хусусиятҳое, этикет байналмилалӣ ба этикет корӣ дар Русия амал мекунанд.

Сарфи назар аз принсипҳои қавмӣ башарият вобаста ба категорияҳои умумӣ, меъёрҳои ва ғояҳои.

Дар ҳар як кишвар, вақте ки одамон мехоҳанд ба якдигар хуб - муваффақият дар кор, тандурустӣ ва шукуфоӣ. Дар бораи кӯча ва дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бояд аз ҷониби суханронии истиқбол бо exclamations ҳамроҳӣ нест. салом пурғавғо ва intemperate доранд, нишонаи таъми бад ва набудани маориф ба шумор меравад. Эҳтиром ва тарси роҳи осонтарини баён табассум каме, як сар ьунбондан дӯстона сар. Зан, ки одам ҳастй, нишаста дар як таксӣ, аввалин чизе аст, ки ба салом ронанда. Бо даромадан ба ягон ҳуҷраи, ки оё он як муассисаи бонкӣ, идораи ё сартарош аст, ки дар даромадгоҳи рафтор эҳтиёткорона ва бо корафтодагон муомилаи - барои салом додан ва дӯстон ба ларза дасти. Ки дар тарабхонаи салом шиносон сар ьунбондан. Дар Русия, ки қоидаҳои этикет инҳоянд: мардум имон намеоваранд аввал ба салом як зан, ҷавон, дар синну сол ва вазъи - калон. Агар зан мард истиқбол аввал, чунин иқдомро бояд ҳамчун нишони эҳтиром ва таваҷҷӯҳ ба шахси худ дида. Дар ҳар сурат, тандурустӣ, мардум бояд ба хориҷ дастпӯшак аз дасти росташ. Ин нишонаи эҳтироми махсус ва эҳтиром аст. Он бояд аз меъёр нисбати занон ва мардон табдил пирӣ. Шумо метавонед бо дасти сигор дар даҳони худ ва ба дасти худ дар кисаатон худ чунбонда натавонист. Зан, тандурустӣ, лозим аст, ки табассум меҳрубонона ва инчунин хушхӯю tilt сар. Занон ҳатман хеле аз дасти дараҳои дур нест. Мардон дар ҷаласаи бояд дасти чунбонда, дар ҳоле, зан - ба муносибати. Дар вазъияте, ки мард ба зан аст, як хонуми бояд аввал бошад, ки ба ларза дасти. Агар ҳамсарон пеш аз ҳама ҷо экспресс салом ҳар як зани дигар, ва танҳо баъд аз мардум салом мерасонанд. Агар зан пеш аз шавҳараш, ки ӯ марди аввал истиқбол мекунад. Ин аввалин зани салом ҳангоми мулоқот бо роњбари ва директори шумо низ. Ин мард дар кӯча аст, пазируфта нахоҳад шуд бӯса дасти зан, он аст, танҳо дар ҳуҷраи анҷом дода мешавад. Дар Русия танҳо бибӯсам дасти занони шавњардор. Мардон салом якдигарро, наметавонад дур аз дастпӯшакҳо, ва агар касе як гирифт - ва дур дигар. дасти ҷунбишҳо метавонад дасти худро ғунҷонанд на он қадар сахт. Мардон бояд дар хотир дорем, ки зарур нест, як зан, ҳамтои алейк истиқболи кофӣ барои мегӯянд, салом "Салом", аст "Рӯз ба хайр." Ин ба табассум ва каме tilt сари шумо зарур аст.

Яке аз унсурњои муњими этикет бизнес аст, ки ба пешниҳод менамоянд. Ин мақсади кӯмак ба роҳ мондани робитаҳои зарурӣ ва муфид аст. Чун ќоидаи умумї, дар синни калонтар мебошанд, мард - зан, Jr. барои интихоб ба вазифаи калони. Аз аҳамияти намояндагињои шакли аст. Ҷарангосзанандае, шумо бояд ҳукми содда ва солим истифода баред ва аз бут дурӣ озодиҳои. Масалан, як марди намояндагӣ занаш дорад, ки мегӯянд: «Бигзор хамсари ман, Олга, ҷорӣ намудани ман» ё «зани ман»; ҳамтои - «Чунин ба назар мерасад ба шумо Олга" ё "ҷавобгӯ Олга, ҳамтои нави мо." Вақте мардум як зан бошанд, Ӯ дорад, ба даст, то аз љадвал ва каме сандуки, зан бояд истода аст. Вақте ки одам ба поён зинапоя меояд, он бояд пеш аз зан дар ду марњила монд, ба хотири дар сурати зарурат, барои таъмин намудани кӯмаки зарурӣ. Агар касе аст, рондани мошин, аввалин чизе, ки ӯ дорад, ба макони амнаш бирасон як хонуми ба макони худ, ва танҳо баъд аз паси чархи даст. Дар ьевони либос аз мард бояд ба зан мадад ба кашидан, хориҷ ҷомаи, куртаат, он гоҳ Худи undressed.

Дар даромадгоҳ ба театр, кино мард бояд ба зан пеш гузаред. Дар даромадгоҳ ба даромадгоҳ ки ӯ гумон буд, ки ба хориҷ аз кулоҳ ва ӯ танҳо дар ахбори худ мегузорад. Зан метавонад headgear нест, мумкин аст хориҷ карда шавад.

Дар як қаҳвахона ё тарабхона, аввалин мард як зан (дар мисоли ҷадвали пешакӣ booked шудааст) мегузарад. Дар ҷадвал, ӯ бояд дар кафедра ба он зан нишаста ҳаракат. Одам дар мизи бояд ба тарафи чапи он ҷо гузоштанд. Нишаста дар мизи, бародар бояд ба як зан меню пешниҳод ва интихоб.

Дар хотир доред, этикет соҳибкорӣ, фарҳанги муносибатҳои корӣ имкон медиҳад, ки ба шумо барои расидан ба муваффақият дар тамоми соҳаҳои ҳаёт - дар тиҷорат, ҳукумат, сиёсат, санъат, муносибатҳо бо ҷинси муқобил.