Эҷодкунии як масали бо забони русӣ

мардуми Русия ҳастӣ сарватдор дар масалҳо. кор, таълим, оила, корҳои нек ва бад, адолат ва ғайра: Онҳо соҳаҳои муҳимтарини ҳаёти таъсир мекунад. Бо вуҷуди ин, дар асоси талаботи корҳои метавон ҳамчун ҳикмати фолклори ва таълимоти Русия аз таҷрибаи давлатҳои дигар истифода бурда мешавад. Барои навиштани essay хуб бо масалҳо, шояд, ба шумо лозим аст, ки пайваст ба қоидаҳои асосии: масали интихоб бояд мавриди таваҷҷӯҳи хонанда бошад, он бояд ба ҳикмат ин аст, ки марбут ба вай дар бар гирад.

ҳикмати халқӣ Русия дар бораи тартиботи ҷамъиятӣ

Масалан, чанд масалҳои хуб маълум аст. Масалан, дар ифодаи хуб маълум аст: «Бо гургон зиндагӣ - як наъра задан гург». Касоне, ки лозим аст, барои навиштани як essay бо масалҳо, метавонад ба шарҳи ин ҳикмат ва таҷрибаи шахсии илова кунед. Маънои ин мақолро чӣ гуна аст? Он дар баъзе аз роҳҳои монанд ба ҳикмат дигар ин аст: «Аз оинномаи он дар дайр дигар кор рафта аст." Аммо Оҳанги ӯ ҳам то ҳадде гуногун. Вақте ки як шахс қисми як гурӯҳи мешавад, он аст, ки, албатта, дорад, ба қоидаҳои қабул ба он эҳтиром. Дар ҳамин adage ғайримустақим маслиҳатҳоро, ки вазъиятҳое ҳастанд, дар он ҷо зиндагӣ вақте ки шумо ин корро, ҳатто агар ин корро ҳам ба монанди он аст, ки дар низоми мазкур, пазируфта нахоҳад шуд "як наъра задан гург».

Кадом мисолҳо ин баёни мисол? Ин метавонад вазъият дар ҷои кор. Барои намуна, як шахс як қисми коллективи меҳнатӣ, ки дар он ба фиреб якдигар ва ба даст овардани он нест, ки роҳҳои ростқавл ҳама »ќабул» мегардад. Дар ин маврид, ӯ ду интихоби - ва ё бозӣ бо қонунҳои баста, ё дастаи тарк.

Чӣ тавр шарри агар ӯ хомўшонаи

Барои навистани як essay бо масалҳо ва суханони, шумо метавонед ба китоби VI ишора Далия "Масалҳо мардуми Русия." Дар саҳифаҳои он шумо метавонед яке аз онҳоро ки ба хоҳиши онҳо бошад ёфт. Яке аз суханони ин ҷамъоварӣ барои пайвастшавӣ ду соҳаҳои гуногуни ҳаёти паноҳгоҳ: равонӣ ва пулӣ. Масали таълим медиҳад: «Зеро ки бад зиндагӣ - дар тамоми ҷаҳон рафт." Маълум аст, ки агар шахс дар ҳолати депрессия (ғазаб, кина) аст, барои муддати дароз, аз он, дер ё зуд хеле бад барои саломатии худ аст. Аммо амиқ ҳикмат огоҳ кард, ки касоне, ки доимо дар хашм, ё ғаму дод - дар хатар ва вазъи молиявии худ - аз сабаби бад мумкин аст аз тарафи ки несту нобуд ҳаёти инсон фаҳмид. Зеро он ҷо хоҳад буд қуввати ба кор ва баланд бардоштани сарват, агар шахс аст, ки бо ІН пур шуда метавонад? Ҳатто агар ӯ қодир ба кор дар ҳама гуна соҳаи хоҳад буд, дастоварди он хоҳад буд хеле пасттар, агар он дар як кайфияти мусоид буд.

ҳикмати Муғулистон барои донишҷӯён

Эҷодкунии бо масалҳо, чунон ки зикр гардид, аз он метавонад дорои ҳикмат ва халқҳои дигар. Масалан, назорати шавқовар амалӣ Масале Муғулистон: «бефоида аст, ки ба хам сари гов, ки намехоҳад, то бинӯшад». Ин ба њамаи ҳолатҳое, ки шахс мекӯшад, ки ба маҷбур ба коре, шояд, барои ӯ ва эҳтимолан муфид, вале ӯ рад мекунем. Масалан, аксаран кӯдакон ва волидайни наврасон маҷбуранд ба ёд. Аммо агар онҳоро ҳеҷ хоҳиши ба даст овардани ягон барномаи мактаби ҷорӣ ё васеъ намудани дониши худ бо истифода аз олам, натиҷаи эҳтимол хеле хоксорона.

масали Ҷопон дар бораи кор ва истеъдоди

Essay бо истифода аз масалҳои ва суханони мумкин аст оро ва хиради мардуми Ҷопон. «Бе дастос ва алмос тавр равона накунед", - мегӯяд ҳикмати офтоб тулӯъ мекунад. Дар ҳақиқат, новобаста аз чӣ гуна боистеъдод дар шахс минтақаи ҷумла бе заҳмати дар бораи худ эҳтимол дур аст, ки ӯ хоҳад тавонист барои расидан ба ҳар гуна натиҷаҳои назаррас бошад. Маълум аст, ки кори душвор метавонад муваффақияти мардумеро, ки дар як минтақаи аз ҷумла ба назар хеле лаёқатманд ноил. Мавҷудияти истеъдод ҳаргиз кафолат медиҳам, ки дар як роҳи ҳаёти худи хуб меравад.

Хиради савдо барои ҳама замонҳо

Дигар ҳикмати Ҷопон мегӯяд: «Хӯроки барои фурӯш аст, ки бо гул тақдим намуд." Як масали қадим ошкор асрори роҳбарони муосир. Баъд аз ҳама, дар он чӣ сехи кард на он зоҳир ҳама ҷо дар ҳар роҳ ҳамду сано хоҳад шаъну мол фурӯхта мешавад. Аз як тараф, дар акси ҳол он ғайриимкон ба фурӯш мешавад: њар як харидор танҳо мехоҳад, ки беҳтарин дарёфтҳо барои худ. Аз тарафи дигар, ба шумо лозим аст, ки дар бораи Ӯ чунин ҳикмат, ки аз ҷониби тоҷирони ҳама вақт истифода бурда ба ёд. Ба чизе, ки ба онҳо мефурӯшанд, ки оё он як мақола либос ё амволи аст - ҳамеша ба онҳо ба таври беҳтарин нур бе камбудӣ намоиш. Эҷодкунии бо зарбулмасали бояд далелҳои донишҷӯи ин гуна дар бар гирад. Ин қобилияти он барои истифода ҳикмати гузашта дар замима ба воқеияти ҳаёти муосир нишон диҳад.

масали Ҳиндустон

«Як мард, кори шоиста шудан на танҳо зеро Иштироки калисо", - мегӯяд зарбулмасали мардуми Ҳиндустон, ки он низ метавонад дар таркиби дохил карда мешавад. Аз он душвор аст, ки ба ҳимоят карданд. Баъд аз ҳама, бисёр одамон, ки дида бароем худ аз некӯкориву ки имон овардаед, дар асл ҳукми аз ҳама муҳим анҷом намедиҳад. Баромад аз доираи остонаи як калисо ё маъбад, ки онҳо дарҳол фаромӯш кард, ки ба шумо лозим аст, ки дӯст ҳамсояҳои мо, ба даст нест, дил, ба кор ва барои нигоҳ доштани аҳкоми дигар аз Худо. Албатта, ин ба истиснои ҷои волоияти аст. Аммо аз он танҳо нишон медиҳад, ки яке аз кофӣ нест ташриф маъбадҳои ё калисо. Шахси бояд бо омодагӣ ба ҳаёти, ки писандидаи Худо хоҳад буд.