Он ба кадом мақсад дар асоси? Бо мақсади ба даст овардани чизе дар зиндагӣ, мо бояд барои ба мақсадҳои бошад ва кор барои онҳо рафта, сарфи назар аз ҳамаи мушкилот, ки дар аснои роҳ дучор мешуд. Ба маъное, ки ботил - он сифати хуб ба муваффақият дар ҳаёти, зеро ки чунин шахс аст, ҳамеша исбот мекунад, ки ӯ беҳтар аз дигарон аст, лозим аст. Аммо чаро, ки дар ин ҳолат, дин аст, бар зидди ин хислатҳои хусусияти? Ва ба сар бо кадом аст, ботил?
Маънии калимаи ва фарќияти он аз шӯҳратпарастӣ ва ифтихор
Бино ба луғат, ба ин инъикос ба сифати зарурати инсон ба ҷустуҷӯ шӯҳрат ва муваффақияти ва ташнагӣ барои эътироф ва зиндагии зебо. Тавре ки дида мешавад, аз рўи таъинот, он хоси ҳамаи мардум аст, танҳо дар андозаҳои гуногун. Калимаи «ботил» ишора сабук ва қабурғаи торик намудани сифати инсон. Аз як тараф, он метавонад боиси шахсе, ки ба даст боло хомӯш бистари ва чизе фаъол ба кор оғоз. Аммо аз тарафи дигар, мардум беҳуда вақт кӯшиш ба назар мерасад беш аз будан. Ин ду парванда рух медиҳад: агар ба онҳо имконияти ба даст овардани чизе дар зиндагӣ ва ё, баръакс, ба ҳеҷ иқбол буданд. Дар ин ҳолат онҳо омад, то бо баҳона, ва назар бар ҳама, имон беҳамтоии худ. Ҳеҷу - як сифати аст, ки аксар вақт аз тарафи шӯҳратпарастӣ ва ифтихор ҳамроҳӣ мекунанд. Шӯҳратпараст шудан маънои хоҳиши ба беҳтар аз дигарон, ва ғурур месозад шахс ҳис беҳтар аз дигарон, сарфи назар аз вазъи воқеии масъала. Тавре ки шумо мебинед, ки маблағи оптималии чунин хислатҳои лозим аст касе.
Ба ботил - ин яке аз гуноҳҳои марговар аст?
Чӣ тавре ки мо дарк кардаанд, ки ин ба сифати бисёр ҷиҳатҳои мусбат, аммо чаро масеҳият меистад, барои решакан намудани ин хислатҳои дар хусусияти? Махсусан, муайян кардани ботил муносиб ҳатто ду гуноҳҳои миранда: ғурур, ки он беэътиноӣ ба дигарон ва сарафроз худ ва муҳаббати пул, яъне, барои зиндагии зебо дӯст медоранд. Ба ботил - он як хислат хислати , ки бояд ҳамеша зери назорати бошад, зеро ки хати байни таъсири мусбат ва манфии он хеле лоғар аст. Агар кӯмак ба одамони, шумо интизор ҳамд ва бештар ва бештар вақт бигирад хафагӣ ба танқиди, эҳтиёт намегузорад, ки ин хислат хислати худ ба абр хотир нест.
Шаклҳои асосии ботил
Равоншиносон ду шакли ин хислат дар хислати инсон муайян кардаанд. ботил зеҳнӣ - он худбовариро дар дониш инсон худро, ки баъзан нуқтаи absurdity мерасад кард. Ӯ на танҳо метавон иқрор онҳо ситам карда буданд ва дӯст медорад, ки дар бораи ҳама чиз сӯҳбат: «Ман аз он медонистанд!». аст, низ ба ботил рӯҳонӣ аст, ки аксар вақт дар одамоне, ки барои худ қарор додаанд ба гирифтани роҳи рушди рӯҳонӣ пайдо нест. Онҳо метавонанд сар ба фикр мекунанд, ки онҳо медонанд, ки ягона роҳи дуруст ба равшанӣ. Онҳоро дар сар ва наметавонед биёед, то ки, шояд, ки онҳо ба роҳи рост меравад, ва барои муддати дароз дар ҷои дигаре дар ибтидои мекашид. Илова бар ин, чунин moralizing "psevdopravednikov» метавонад рӯҳафтода кӯшиш ба беҳтар шудан бо кӯмаки дин дар ҳама гуна шахси муқаррарӣ.