Ҳикояи ҳақиқии пайдоиши рақамҳо

Рақамҳо дар ҳама ҷо одамонро дӯст медоранд. Ҳатто ҷисми мо бо ҷаҳони худ шараф аст - мо шумораи муайяни организмҳо, дандонҳо, мӯйҳо ва ҳуҷайраҳои пӯстро дорем. Ҳисоби коре, ки шинохташуда ва автоматӣ шуд, пас тасаввур кардан душвор аст, ки вақте ки одамон рақамҳоро намедонанд. Дар асл, таърихи пайдоиши рақамҳо аз замонҳои қадимтар пайдо шуда метавонад.

Рақамҳо ва одамони ибтидоӣ

Дар баъзе мавридҳо шахс ба хислатҳои калон ниёз дошт. Барои ин ӯ
Ҳаёти осебдида. Барои якҷоя сохтани қабила, фиристодан ба шикор ё ҷамъ кардани шумораи муайяни одамон зарур буд. Аз ин рӯ, ангуштҳо барои ҳисоб кардан истифода мешуданд. То ин дам дар қабилаҳо вуҷуд доранд, ки ба ҷои онҳо "5" нишон диҳанд, вале аз ҷои даҳум. Бо чунин як сигнали соддаи содда, таърихи рақамҳо ба воя мерасанд.

Барои њисоб кардани 40 охуи, марди ибтидоӣ буд, ба ҷо буд, ки ба даъват tribesman ҳамимонон. Аммо ин рақами хеле мушкил мегардад, агар он буд, шумораи калони объектњои ё ҳайвонот. Аз ин рӯ, пеш аз фарорасии рақамҳо, нохунакҳо дар деворҳо, сангҳо ва дигар объектҳо васеъ истифода мешуданд. Баъзан онҳо хеле дуру дароз ва хеле зебо буданд, ки ба фикри нав меомаданд, то ки бо рамзҳо омада, ҳар кадоми онҳо барои як чизи муайяни масъул масъулият пайдо кунанд.

Рақамҳо ва қадимӣ

Натиҷаи рақамҳо дар ҳар як қавм дар роҳи махсус сурат гирифт. Ҳамин тавр, қадим Мардуми Мияз ба ҷои он ки ба чашмони мо шинос шаванд, сарлавҳаҳои даҳшатангезро истифода мебаранд.

Дар маҷмӯъ асосан боварӣ дорад, ки эҷоди рақамҳои шинохтаи беҳтарин аз арабҳо аст. Калимаи "рамзи" ба мо аз арифии "sfr" (яъне "фазои холӣ" ба мо омад). Treatments on numbers in Europe аз забони арабӣ тарҷума шуданд, вале онҳо танҳо дар тамоми ҷо системаи рақамии даҳиро паҳн мекарданд.

Ватани ҳақиқии рақами аслӣ Ҳиндустон буд. Дар тамоми қаламрави ин кишвар тағйироти гуногуни бақайдгирии рақамҳо тақсим карда шуданд, вале дар баъзе мавридҳо, ҷамъи мо аз он иборат аст, ки мо ба ин рӯз истифода барем. Рақамҳо ба монанди номҳои якум дар номҳои онҳо дар Санскритӣ буданд. Баъдтар, барои пӯшидани холӣ будани он, мо як нуқта ё доираҳои фарбеҳро офаридем, ки ба мо ҳамчун «сифр» маълум аст. Он гоҳ, ки буд, низоми рақами кардааст, ба даҳӣ падидомада. Аз ин лаҳза таърихи пайдоиши сарчашма рақамҳо табиӣ.

Рақамҳои рақамӣ

Таърихи пайдоиши рақамҳо имконият медиҳад, ки аҳамият диҳед, ки одамон бисёр вақт пеш аз фарқи миёни парешон ва ҳатто рақам, инчунин муносибатҳои гуногунро дар дохили изҳороти рақамӣ ошкор намуданд. Саҳми назаррас ба чунин
Омӯзишҳо аз тарафи юнони қадим сохта шуданд. Масалан, олимони юнонӣ Eratosthenes роҳи осонтарини дарёфти рақамҳои якхеларо ташкил дод. Барои ин, вай рақами зарурии рақамҳоро тартиб дода, сипас ба қатлкунӣ оғоз кард - аввалин рақамҳое, ки ба ду тақсим карда мешаванд, баъд аз се-се. Дар натиҷа, рӯйхати рақамҳо ба даст оварданд, ки аз тарафи ягон ҷузъи ҷудошуда, ба истиснои ҷузъиёт ва худи шумо наметавонанд. Ин усули "ҷумаки Эвататентҳо" номида шуд, зеро юнониҳо суст нестанд, вале бо рақамҳои нодир дар плитаҳои пӯсида пӯшонида шудаанд.

Ҳамин тариқ, таърихи пайдоиши рақамҳо падидаи қадимӣ ва зеҳнӣ мебошад. Мувофиқи олимон, тақрибан 30 ҳазор сол пеш оғоз ёфт. Дар давоми ин муддат дар ҳаёти мардон бисёр тағйир ёфт. Аммо шумораи ҷодугарӣ ва имрӯз мавҷудияти мо роҳ менамояд.