Ҷомеашиносӣ ҳамчун илм: самтҳои асосии рушд ва тамоюлҳои муосир.

Дар ҷомеаи, ки дар он зиндагӣ мекунем, саволҳои зиёдеро дар бораи маънои ҳаёт, дар бораи сабабњои онҳое, ё муносибатҳои дигар падидаҳои иҷтимоӣ боло мебарад. Ҷомеашиносӣ ҳамчун илм ҷомеа, қонунҳои рушди он, муносибатҳои ҷамъиятӣ ва муассисаҳои иҷтимоӣ зам тафаккуру андешаи файласуфони, сиёсатмадорон, муаллимон, олимон, нависандагон ва аъзои дигар соњањои дониши илмӣ.

Ҷомеашиносӣ ҳамчун илм фарқ аз дигар илмҳои иҷтимоӣ, татбиқи усулҳои илмии ба омўзиши ҷомеа, истифодаи амалии назарраси тадқиқоти сотсиологӣ дар фаъолияти ҷомеа.

Дар Русия, назарияи бевосита сотсиологї сар ба ташкил аз миёнаҷои асри нуздаҳум. Ҷомеашиносӣ ҳамчун илм инкишоф дар самтҳои гуногун, ки ба ташкил мактабҳои илмӣ. Дар таҳлили таърихи ҷомеа, сохтори он, хусусияти рушди муносибатҳои иҷтимоӣ, Ҷомеашиносони интихоби усулњои гуногун умумии илмӣ: демографї, равонї, гурӯҳи, фарҳангӣ ва ғайра.

Бояд қайд кард, ки дар тамоми давраи рушди ҷомеашиносӣ Русия, дар бораи ташаккули мафҳумҳо сотсиологї ва назарияи корҳои Ҷомеашиносони ғарбӣ таъсир кардаанд. Инҳо дар бар мегиранд, ки асосгузори ҷомеашиносӣ аз Comte, ки ҷалбшуда истилоҳи "ҷомеашиносӣ", ки мафҳуми «системаи», марњилаи рушди таърихии сафед мешавад. Не камтар барои идеяҳои ҷомеашиносӣ Русия бонуфуз Эмил Durkheim, Макс Вебер буданд. Ва навиштаҳои Karla Marksa барои давраи таърихӣ қариб semideyatiletnego асосии ба идеологияи сиёсии Русия табдил кардаанд. Бо вуҷуди ин, мо метавонем аз ҳамкорӣ дар ҷомеашиносӣ русӣ ва ғарбӣ сухан. Ҷомеашиносони Русия NY Danilevsky, NK Санкт Майкл, PL Сергей Лавров, VI Ленин, GV Плеханов, ТҶ Sorokin дод саҳми назаррас ба дунё фикр сотсиологї.

Дар байни соҳаҳои маъмултарини ҷомеашиносӣ фалсафаи иљтимої дурдаст. Он дар ҷустуҷӯи қонунҳои умумии рушди ҷомеа асос ёфтааст. Ба андешаи марказӣ, ки аз ҷониби намояндагони тамоюли гуногун дар доираи ин самт (Spengler, Toynbee, N.Danilevky, Sorokin) наздик шуд, ғояи фарҳангӣ-таърихӣ аст, намудҳои ҷамъиятҳои, ки дар фарҳанги халқҳои гуногун асос (масалан, Миср, Бобил, юнонӣ, румӣ, фарҳанг Майя, Русия, Сибир, славянии, яҳудӣ ва дигарон). Баъзе Ҷомеашиносони пешниҳод имконнопазирии ҳамзистии дарозмуддат аз фарҳангҳои гуногун, ки бояд дар як роҳи воқеӣ таҳия шудааст.

Самти дигари рушди ҷомеашиносӣ - марксизм - ину назарияи conflictological, дар асоси муборизаи иқтисодӣ, муқовимати мафкуравӣ гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ. Марксизм аз тарафи Ленин ва тарафдорони ӯ тафсир нақши ҳалкунанда дар рушди таърихии Русия бозид.

Дар ғарби ҷомеашиносӣ истода нео-марксизм (Олмон, 30 сол дар асри ХХ). Дар бегона Одам аз ақидаҳо ва мафкураи negation, нео-марксизм дар ҷомеашиносӣ муосир қатъӣ идеяи имконнопазирии ба бартараф низоъ миёни гурӯҳҳои иҷтимоӣ: мубориза барои қудрат, барои роҳбарии рӯҳонӣ, рақобати ки дар паҳн кардани даромад, ки сабабҳои асосии рушди ҷомеа мебошад.

ҷомеашиносӣ муосир ҳамчун илм фаъолона таҳти роҳбарии як technocratic, хеле маъмул аст, дар доираҳои сотсиологӣ ғарбӣ ва дохилӣ ташкил карда мешаванд. Яке аз тамоюлҳои ҷаҳонишавии ҷомеашиносӣ муосир аст. људо софи хатҳои Аврупо ва Амрико аз рушди илму сотсиологї, худи ки дар миёнаи асри ХХ зоҳир, онро бишўяд хомӯш рӯзи seodnyashny. мушкилоти инсон Ҷомеашиносони маҷбур ҳамроҳ нерӯҳои. Аз тарафи дигар, маълум аст, ки принсипи эволютсионӣ ва Konfliktologichesky рушди иҷтимоӣ дорад, дар таърих. Аз ин рӯ, ҷорӣ намудани назариёти гуногун сотсиологї шудан зарурати объективии ба ҷомеашиносӣ рушд. Шубҳае нест, ки ҷомеашиносӣ муҳим барои рушди ҷомеаи муосир бузург аст. Он дорои таъсири афкори ҷамъиятӣ, сиёсӣ қабули қарорҳо.

Дар сохтори ҷомеашиносӣ муосир фаъолона инкишоф соҳаҳои мухталифи дониш сотсиологї: ҷомеашиносӣ ҷавонон, ҷомеашиносӣ ташкилотҳои, ҷомеашиносӣ дониш, ҷомеашиносӣ дин ва ғайра.