Ҷӯгинишин Парчами. Таърих ва фарҳанги мардуми Roma

истилоҳи «Рома» аст, аксар вақт дар адабиёти истинод ба ҷои калимаи муқаррарии «Рома» ёфт. Дар ҷавоб ба ин савол, ки чаро ин номи афзалият аст, ки дар гузаштаи дур нашуд. Дар ин мақола шумо метавонед дар бораи таърихи халқи хондан ва пайдо чӣ он мисли парчам ҷӯгинишин назар.

Дар насабномаи Рома имрӯза

Бояд қайд кард, ки калимаи «Рома» танҳо дар Аврупо ва Амрико ба тақсим карда мешавад. Арманиҳо аз ин мардуми Фаластин ва Сурия ном «crowbar» ва - «. Хонаҳои" Дар байни забоншиносон, ду шакл пайдоиши ҷӯгиҳои замонавӣ нест:

1. Як муддати дароз дар минтақаҳои шимолу ғарбии Ҳиндустон миллат, ки баъзе аз онҳо муҳоҷират ба кишварҳои ҳамсоя ҳал карда мешаванд.
2. Бисёре аз аср пеш, Рома дар қаламрави ваколатҳои Romeyskoy (Byzantium), ки дар он тақрибан се сад сол ҳал карда мешавад. Бинобар ин, онҳо ҳар ром дигар номида мешавад. Ҳамин тариқ, пас аз унвони ин барои дар канор охири ва амалӣ ба забони Romani, онро дар як маънои нав ба даст, яъне, «Рома». Сарфи назар аз шарҳи мантиқан андеша карда, то ҳол саргардон гузаштагони ҷӯгинишин, бояд дар Ҳиндустон дарёфт карда шавад.

Мебуд нодуруст фикр мекунанд, ки Рома истироҳат бо мақсади нест, аз ҷумла оғоз, наёфаридаӣ, ё саргардон дар ҷустуҷӯи саёҳати. Эҳтимол, онҳо хонаҳои худро ҳаёти хуб нест гузошта буданд, Ҳамчунон, ки мегӯянд. ҷӯгиҳои Роуминг сабабҳои ҷиддӣ дод. Эњтимол, онҳо мулоҳизаҳои иқтисодӣ кӯчид. Танҳо дар ҳудудҳои шино карда ба шунавандагон барои рассомони Тобӯр, бисёр мизоҷони нав, ки манфиатдор дар riddles буданд. Ҳунармандон имконият фурӯхтани натиҷаи меҳнати онҳо буд. Дар таърихи муосири халқи Roma пур дард, вале мардум дар бораи доштани шавковар ва рақс фаромӯш накунед.

нафар дилчасп

фарқияти байни Рома нест, вобаста аз кишвари зисти худ. Барои фаҳмидани таркиби душвор аст. ҳастанд гуногун вуҷуд гурӯҳҳои қавмӣ бо лаҳҷаҳои гуногун, ихтисосњо ва дигар хусусиятњои хоси фарҳанг ва этникї.

Рома - як гуна одамон, ки барои онҳо арзишҳои инсонӣ шинохташудаи дар замина аст. Бисёре аз муносибате, ки ба тилло ва озодии. Намояндагони ин миллат, дузд беҳамтоии. Рома майл ба интиқом ягон каси дигар. Дар бораи муҳаббат ҷӯгинишин дилчасп, низ достонӣ аст, ва эҳсосоти ҷомҳои сурудҳои ҷон ламс кунад. мусиқии ин љода дорад мазза махсус, то он аст, ҳамеша як хушнудии ба гӯш ба аъмоли бошишгоҳ.

Мушкилиҳо бо маориф

меъморон, рангмол, нависандагон ва ғайра, вале дар байни рома бо чанд истисно мумкин аст намояндагони мутахассисони зеҳнӣ ва эҷодкоронаи ёфт Ин одамон озодии-пурмуҳаббат метарсанд ҳувияти миллии худ, на "мањлул» дар фарҳанги он ҷое ки Ӯ ба зиндагӣ, воқеъ шуд. аст, ҳатто як ҷӯгинишин парчами худ нест.

Сарфи назар аз он, ки намояндагони Рома қариб тамоми гӯшаҳои дунё дар он тамаддуни мазкур аст, ки дар онҳо идора барои нигоҳ доштани ҳувияти фарҳангӣ. Аз ҷумла, хос шўъбаи табақа Ҳиндустон дар ҷомеа. Пас мувофиқи он дар байни одати Roma вуҷуд оилаи Рома оид ба тањсилоти кўдакони бе ҳамроҳии хориҷӣ гирифт. Ҳар модар таълим духтарони вай хардовар аз насиби нақл.

Нақши занон ва мардон дар лагери

Бино ба ривояти ин љода, якчанд оила дар лагери муттаҳид сохт. Ҳар яки онҳо ҳуқуқ дорад барои гирифтани аз ҷомеаи ато кард, вақте аст, хоҳиши вуҷуд дорад. Дар шумораи њадди хаймаҳои мобилӣ расидааст 25. Ҳамаи, ки ба даст оварданд, бояд баробар байни њамаи аъзои љомеа, аз љумла маъюбон ва пиронсолон ҳам ҷудо шуданд. Ба истиснои намояндагони ҳарду ҷинс, ки оилаҳои гирифта намешавад дошта буданд, ҳар яке аз онҳо метавонад ҳисоб танҳо нисфи такя ҳиссаи. Пул кор кардан гурӯҳҳои зан, ки дар байни коммуникатсия ва дастгирии мутақобила таъсис дода шуданд фиристода мард ва.

фарҳанги ин љода зарбаи ба мардуми мутамаддин аст, вале бо вуҷуди ин, бисёр анъанаҳои ба имрӯз боқӣ мемонд.

Қоидаҳои ҳаёт дар ӯрдугоҳи

Ҳамаи онҳое, ки дар лагери зиндагӣ маҷбур шуданд, ки ба таври қатъӣ бо дар қонунҳои ахлоқи коллективӣ муқаррар иҷро кунад. Ҳукми бадарға барои муддате ё то абад хизмат мекард. Лагери боиси як раҳбари бонуфузи, ки ҳамаи дошт, ба онҳо итоат unquestioningly буд. Ӯ метавонад нақши судя, агар зарур бошад мебозанд. Вале он кофӣ буд, ки ба раҳбари як бор содир санади ситам чунон ки Ӯ дарҳол аз мансаб маҳрум карда шуда, берун ронд аз лагери.

Ба мардум Тобӯр ишғол мавқеи пешсафиро, яъне, зан новобаста аз синну сол дошт, ба онҳо итоат шавњар ё падар, мутаносибан. Ғайр аз ин, вазифаи занон буд, ки ба таъмини он, ки мардон ва оила бархурдор шуда будем. Парчами Рома мумкин аст, дар қариб ҳар як лагери дида. Баъзеҳо ҳайрон чӣ кӯчманчӣ дорад рамздории худро дорад.

Мардон аз он имконияти ба даст овардани якчанд занон, ки воқеан кормандони зан гашт дода шуд. Ин фоиданок аст. Бисёрзанӣ аст, кафолат дода намешавад, танҳо тасалло, балки низ то андозае маводи некӯаҳволии. Тааҷҷубовар нест, зеро хусусияти як оила Рома, ки fortuneteller зан ва қонеъу гадоёнро таъмин наздиктарини мардуми худро бо пул.

Ҳиссаи занон дар лагери

Бино ба ривояти ин љода падари додани духтараш, пардохт ва маҳрашонро бидиҳед. Барои сохтани муносиб духтарони 15 ё ҳатто 12 сол буданд. Як зане, ки модар барои нахустин бор мегардад, гузошта як headgear махсус, ки тасдиқкунандаи далели издивоҷ вай.

Аз ин нуқтаи назар он имконпазир аст, ба берун рафта, илтимос, барои садақа. Дар оилаи Рома шумораи зиёди кӯдакон. Аз ин рӯ, модарон буд, ба кор хеле душвор ба гузошта ҳамаи онҳо ва таъом онҳо. Вақте ки ӯ рафта ба «кор», ки кӯдак будем, дар беҳтарин, ки зери назорати grandmothers солхӯрда. Чунин шароити зиндагии насли наврас фаҳмонидани он ки чаро аст, на ҳамаи онҳо идора барои наҷот ёфтан.

Чунин зарбаи гумрукӣ ҷӯгинишин. Борҳо масъалаи чӣ гуна ба воя фарзандони ин миллат зинда, вале анъанаҳои боқӣ, ва на ҳамаи омодаем, ки онҳоро несту нобуд шудаанд.

Дар пайдоиши Рома, дин ва дигар хусусиятҳо

Бо дарназардошти пањншавии Рома бо забони худ ҳастанд лаҳҷаҳои нест. Арабу ё нишастаро Рома доранд, ман ба омӯхтани забони минтақа, ки дар он зиндагӣ кунанд. муносибатҳои таърихӣ бо Ҳиндустон Рома он аст, ки дар луғат онҳо дорои қариб сӣ фоизи санскрит (drevneindoariyskih) ќарзгирии тасдиқ менамояд. парчами ин љода нисбатан ба наздикӣ сабаби ин сабаб ба миён омад.

Дар робита ба дин ва эътиқод, дар ин ҷо нест, ҳамешагӣ нест. Рома зуд мутобиқ, яъне ќабул оинҳои аҳолии маҳаллӣ. Дар ҳар сурат, онҳо ёфтаам мебошанд.

Дигар муҳити асосии таъсири дорад, дар ѓизои ва мӯд сабки. Дар мардуми ҷӯгинишин ба осонӣ шинохта аз тарафи домани дароз, васеъ ва пуробуранг, анъана гӯшҳои худ ӯ бо ҳалқаҳои оро, гардан - як гарданбанд, дастро - дастбандҳое, ангушти - гузоред. Як мусиқии ин љода аз шинохта бештар ва ихлос аст.

парчами миллӣ

Дар соли 1971, дар пойтахти Англия баргузор мешавад Конгресси Рома ҷаҳонӣ, ки дар онҳо тамға миллӣ тасдиқ карда мешавад. Дар қисми болоии матои рангубор дар ранги кабуд рамзи осмон ва маънавиёт буданд. нимсолаи поёнии пеш аз рамзи рӯи замин, майдони сабз; таъкид чунин хислатҳои Рома чун practicality ва меҳрубонӣ некй кунад хос аст. Парчами Рома як маънои махсус.

шаттаи уфуқӣ Multicolored ҳамон баландии мебошанд. роҳи аломати - Дар сарҳади байни онҳо як хати марказӣ, ки ба воситаи маркази сурх чархи бо ҳашт spokes мегузарад. Парчами Ин элементи нишон медиҳад, ки Рома бартарӣ тарзи арабу. Дар чархи аст, ки дар ранги аст, ки бо хуни онҳое, ҷӯгиҳои, ки дар солҳои ҷанги дуюми ҷаҳон кушта шуданд алоқаманд рангубор. Парчами Сараввал ҷӯгинишин, бо чархи тилло.

Бино ба шарҳи хушбин, ки чархи дорои ранги сурх идона, ҳамчунин намояндагони мардум дӯст ид. Рома, ки аз они ба гурӯҳҳои мухталифи қавмӣ, ки бо чархҳои тасвир (chakras) аз матои парчам бо истифода аз сояҳои гуногун.

Аммо аст, Суруди ҷӯгинишин дуруст нест. Ӯ бисёр вақт метавонад дар лагерҳои дар наздикии шаҳри шунида хоҳад шуд.