Absolution ва Ислом. Гуноҳҳои дар Ислом

Ҳар имон гуноҳҳои зебо ва эҳтиром, балки ҳама гузаштаи худ ва гуноҳонашонро танҳо Ислом, мебахшад. Гуноҳҳои Ислом дар як зиндагии собиқ мебошанд, чунон ки агар касе мегирад имон, renounces собиқ. Дар ин мавзӯъ ҳатто як масали дар бораи омадани имон дар инсон ба номи Амр доранд. Ӯ мехост, ки ба гуноҳҳои гузашта пок карда шавад, вале Муҳаммад бовар кунонд, ки ба мазцаби erases нуқтаҳои торик Тарҷумаи. Ин одилона аст, ки мегӯянд, ки як мусулмони тақводор ду маротиба ба амалҳои худ ҷавобгар амалӣ.

Ва Паёмбар гуфт: ...

Худованди Бузург меҳрубон аст ва ҳавасманд мардумро шоиста аст. Дар Муҳаммад гуфт, ки ҳатто як нияти одил ҳамчун фоида ҳисоб карда мешавад. Аммо як фикри хуб тарк тамға дар бораи шахсе. Агар касе коре бад, ва тавба ин, ки Худованд мебахшад. Дар гуноҳҳои Ислом ва мамнўият бештар аз дигар динҳо. Шояд ин аст, бо сабаби он, ки имони худ хеле ҷавон аст ва ба монанди як наврас - maximalism ва vehemence гуногун аст. Худованд сахт барои зино, қимор ҷазо мехӯрад хӯроки ҳаром, libations спиртӣ ва боздид аз хонаҳои фисқу фуҷур. Мусалмон парҳезгор ва дароз пардохт муошират бо Худо ва namaz панҷ бор дар як рўз. Саломатӣ бо Худо бояд ба вуқӯъ ояд пас аз иҷрои тамоми маросими мегирад. Ҳамин тариқ, мусалмон бояд ба лиҳози маънавию ҷисмонӣ пок бошад. ҳастанд, ҳатто як қатор манъи намоз нест. Занон ҳайз метавонад аз дуо озод. онҳо ҳам нест, метавонанд дар китоби муқаддаси (Қуръон), дар ин вақт бирасонад. Бо роҳи, шумо наметавонед Қуръонро дар ҳоҷатхона хонед. Ин ба шустани дасти шумо пеш аз шумо гирифта китоби муқаддаси зарур аст. Дини ҳокимон ва қатъӣ, ба монанди ислом.

Гуноҳҳои дар Ислом

Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҷудо кардани шумораи умумии, ки дар бораи 76 гуноҳҳои сахт озод карда мешаванд. ки онҳо чӣ гуна аст? Дар аввал гуноҳ аст, одам кушта, ва чӣ шарики Худояш медонед, ки дуюм ба ҳеҷ аст. Ин ба ном бутпарастӣ, ё «бисёрхудої». Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин гуноҳ аст, ҳифзкунандае нест, зеро онҳо totems хонаи риоят намекунад. Дар асл гунаҳкорон касоне, ки ҳаёти худро ба касе ғайр аз Худо аст, ки кӯшиши ба дигарон писанд бахшидан ҳастанд, ки баъзе мафкураи ҳамроҳ мешавад. Ин гуноҳ пурсидан барои кӯмак ва њифзи аз мурдагон ба ин васила ба онҳо ҳамроҳ ба Худо аст. Калимаи «бисёрхудої» аст, чун «миёнаравӣ» тарҷума, яъне таъсиси шахси сеюм миёни одамӣ ва Худо. Ин гуноҳи бузург аст, ки аз ҳама вай омурзида нахоҳад аст, зеро принсипи асосии Қуръон ин аст, ки ҳеҷ худое ҷуз Оллоҳ нест. гуноҳҳои асосии Ислом аст, бутпарастӣ ва куштор, балки низ ҷодугарӣ namaz беэътиноӣ ва саркашӣ аз пардохти закот нест. Ба фикри он аст, ки охирин ду муқаррароти ихтиёрӣ мебошанд, вале онҳо бояд ҳар мусалмон кунад, агар нест ягон сабаб барои асоснок кунии нест. Ҳамин тавр, намоз иҷозат дода мешавад, ки барои занони њомиладор, одамони бемор ба таъхир. Аммо пардохти закот - андози ҳарсолаи ҳатмии ба манфиати онҳое, ки дар зарурати. Дар амал, он ифодаи садақа, некӣ ва саховат аст. азоби талх ва дарднок ба касоне, ки саркашӣ аз пардохти закот.

Баъд аз панҷ сутуне

Беитоатӣ хароҷоти дар якҷоягӣ бо сабаби рибохорияшон ва дар рӯйхати гуноҳҳои, зеро, дар ҳақиқат, дар бар мегирад фикр ягонаи овозаи худ бар дигарон. Эҳтироми пирон барои тараққикарда ва одами хуб зарур аст. Дар оилаҳо бо садоҳои худ, на scandals баландтар накунед. Мусулмонон ба «Кӯмаки» разилона шитофтанд нест, қасам суханони. Бештари вақт, сардори оила - як мард, ва каломи Ӯ - шариат аст барои дигар аъзои оила. Аммо ин мард дорои ӯҳдадориҳои бештар ба хонаводаи худ. Ӯ на метавонанд дар зани худ фарёд зада гуфт: задааст он ва ё ҳатто даст кашад иҷрои вазифаи conjugal. Талоқ дар Ислом имконпазир аст, вале танҳо ҳангоми мавҷудияти шартҳои қобили нест.

Дар фурӯпошии оила

Худо баракат таъсиси як оилаи нав, балки имкон медиҳад, ки барои имконияти низоъҳои дохили ҳуҷайра ҷомеа. Агар ягон илоҷи дигар нест, он талоқ мумкин аст. Дар ислом, акнун ҳама чиз меравад дар сатҳи охир беш аз он ки пеш буд, вақте ки марди кофӣ ба фарёд се маротиба дар бораи хоҳиши худ аз занаш ҷудо шуд. Акнун, ки ҳамсарон шояд «фаромӯш» дар бораи ин қарор, ва ба ҷои он ба фарҳангӣ ва талоқ биравем. Ҳамин тавр зани пурра дастгирӣ мегирад, метавонад ҳамаи ҳадияҳо тарк шавҳар, балки фарзандони ў ба мегӯянд, хайрбод, чунки қонун онҳо то ҳол баррасӣ ҳамсар ва оила идома бо ӯ зиндагӣ мекунанд. Вале ҳоло мардум метавонанд имтиёзњо кунад ва имкон ташриф ба насли собиқ ҳамсар. асосии кадом сабабҳои талоқ маълум мегардонад? Муносибатҳо дар Ислом метавонад Porush бо зино, балки танҳо агар он далели санљидашуда аст. Дар акси ҳол, одамоне, ки чунин як имконияти эълон шавад гуноҳкор, ки номи неки зан ё мард бӯҳтон мезананд. Кашидани то савгандҳои бардурӯғ сахт китоби муқаддас ҷазо дода мешавад. Талоқ дар Ислом мумкин аст бекор карда мешавад се маротиба, балки бори сеюм - охир, ва агар ӯ svershon, ки мард ва зан бошад ҳам, дигар наметавонад. Худо имконияти ба вохӯрад оила медиҳад, вале як андоза мегузорад, ки талоқ ба як одати ба ҳалли мушкилоти табдил наёфт.

Дар оила

Ҳамаи ин дин мисли Ислом таъмин менамояд. Гуноҳҳо дар Ислом метавонад на танҳо аз ҷониби як шахс, балки як ҷуфти содир. Барои мисол, ятимон дахолат амвол. Агар ҳамсарон ба кўдак дар хона гирифта, ба он вазифадор аст, ки ба ӯ чун ба хона дӯст, ва мубодила бо ҳамаи онҳо, бидуни талабгори дороии худ. Бе сабабҳои узрнок аз он аст, беамалии гунаҳкоронаи рӯзадорӣ дар моҳи Рамазон ва фарогирии чунин рафтор дар хонаи худ ба шумор меравад. Ин имконнопазир аст, ки ба васфаш ба суханони анбиё ба фиреб, ба такаббур ва ғурур. гуноҳ вазнин мебошанд: ҳамҷинсбозӣ, дуздӣ, худкушӣ ва рафтори dissolute зан дар оила. Шумо метавонед гӯшти хук хӯрок пухтан бо хун ва ё мурдор нест. қонунҳои исломӣ риёкории, андоз беасос меафзояд, хиёнат ва ҳатто беэҳтиётӣ маҳкум вобаста ба пешоб ва feces!

Дар ҳаёти ҳаррӯза

Дар парҳезгорон гурӯҳи ҳифз баррасӣ ва расонидани зарар ба онҳо гуноҳи вазнин аст. Ин рафтори хеле эҳсосӣ дар маросими дафни Ислом монеъ. Гуноҳҳои дар Ислом дохил нола баланд барои мурдагон, ғайбат дар бораи Ӯ ва насабу худ, пешгӯиҳои манфӣ, бањсњо ва scandals, инчунин истинод қаҳр ба Худо ва ҳукми худро дар марги шахси наздик.

Дар сӯҳбат нест, мумкин аст ҳаром бошад, даъват, ба васваса дигар миллату динҳо, ба қурбонӣ ҳайвонот ба хотири Худо, ба даст умеди кӯмак Худованд, бошад, ношукрӣ ва дар ниҳон pry аз сирри одамони дигар.

Агар дар оила мебошад ҷуфт о бошад, шумо метавонед озуқаворӣ ва об онҳо маҳдуд нест, силоҳ зада ва хорашон месозад таҳдид мекунад.

Агар хочаги дорад, ҳайвонот, аз он гунаҳкор ба бар бренди аст.

Ҳар як шахс бояд вақтхушӣ ва хусусиятҳои як зиндагии зебо, балки дар ҷаҳони ислом имкон намедиҳад, ки ба пӯшидани wigs ва tattoos. Шумо инчунин метавонед озуқаворӣ аз зарфҳои қиматбаҳо гирифта намешавад, пӯшидани либоси дароз ба аҳамияти мекунанд ва мардоне, кард ва абрешим, матои сурх ва зевари тилло, надоранд. Ба боло онро хомӯш зарур аст, ки мегӯянд, ки гуноҳ ба ҳисоб меравад, ба боздид карда мактабҳо, ки дар он бозӣ, инчунин намози ҷумъа дар танҳо.

Тасниф ва кафорати

Hypothetically, мумкин гуноҳҳои ислом дар бораи рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ тақсим карда мешавад.

Дар собиқ гуфт, нақл бисёрхудої ва куфри (куфри) nifak (риёкорӣ) ва Riddu (таслишавӣ). гуноҳҳои ҷисмонӣ хеле бештар, ва онҳо ҳафт мақомоти мекунад. Чашмони - аз силоҳи асосии нимаи зебо, ва, мутаассифона, онҳо гуноҳҳои хашм занон дар ислом. Хонумҳо бояд тамоми бадани вай аз бипушанд зинокор ва пинҳон, чашмони худро ба ошёнаи мефуроварданд, барои дидани шармгоҳашонро Одам бадан нест. Тавре ки гунаҳкор назар магардон ва peeping ба хонаи касе. касоне, ки дӯст, ки дар бораи ягон гап, шунидани мусиқӣ ҳаром ва гуфтугӯҳои мардуми дигар - гуноҳҳои гӯши, ки аз тарафи роҳи, низ барои бештари занон қисми нигарон аст.

Бозгашт ба Худо

Одам гунаҳкор аст ва Худо бахшояндаву гуноҳҳои худ аст. Калиди хоҳад имони ислом. Чӣ тавр ба наҷот диҳад гуноҳҳои? Имон овардаанд, ва тавба кун! тавба самимӣ - Taub - бозгашт ба Худо, иҷрои иродаи Ӯ ва рад намудани мамнўият. Вақте ки тавбаи ҳақиқӣ аст, он рад намудани гуноҳ аз тарси Худованд, ва кароҳати гуноҳ нест. Ба қаноатмандӣ Олии рў ба ҳама, ва бисьёр дар ҷустуҷӯи роҳҳои одилонаи. Расули Худо ишора ба роҳҳо ва роҳҳои боиси омурзиш. самимона тавба пок ба ҷони инсон ва боиси ба равшанӣ. Absolution метавон тавассути шустани аз ҷониби як роҳи аз ҷумла ба даст. Пас аз он ки дуоҳои ҳатмӣ бояд Худоро ёд. Паёмбар гуфт, ки, ки дар охири ҳар дуо аз 33 маротиба аз ҷалоли Худо тақдим, ва дар охири мегӯяд, идеяи асосии Қуръон, ки онҳо ҳамаи гуноҳонро бахшида шудаанд, ҳатто агар онҳо ба монанди кафк ба баҳр мебошанд.

Аз як ҷузъи ҷисмонӣ

Аҳли Худо гуфт, ки absolution имконпазир бо ablution пурра ва роҳи дароз ба масҷид аст, ки доранд, ба як дуои пас аз дигаре нест. Зеро бисьёр касон хоҳад буд дар як моҳ аз озодӣ рӯза дар моҳи Рамазон. Риояи бо ҳамаи рукнҳои дар ин давра, бо имон ва умед бастан ба файзи Худо, боиси як омурзиши гуноҳҳо пур аз. Дар бораи шаби шахси predestination метавонед дар дуо истода ва ба ин васила барои ҳаёти гуноҳ кафорат буди. Имон аст, сабр озмуда, зеро садҳо маротиба ба забои каломи дуо ва ба ьифзи Расули Худо. Дарҳол пас аз кирдори бад менамуд, хеле хуб ба бартараф намудани оқибатҳои кирдори бад. Баъд аз баргардониш, шумо метавонед барои гуноҳҳои худ бо бахшиш ҷамъиятӣ бахшиши. Аз ҳама мушкил, вале роҳи маъмул барои кафорати воситаи ҳаҷҷи. Ҳаҷ калон ба шаҳри муқаддаси Макка, асосан бо назардошти пиронсолон. Дар раванди шумо метавонед забони палид, гуноҳ ва зарурати бозгашт ба хона дар шакли, ки дар он рӯзи ирсолкунанда буд, истифода набаред. Одам бояд ба намози ҷумъа, ки кӯмак Ҷазояш гуноҳҳои ҳафта кунад. Танҳо гуноҳҳои вазнин талаб амалиёти махсус. Оё мо мусалмон ҷони худро аз вазнинии гуноҳ покиза аз ҷониби маҳдуд худро ба Хурсандӣ аз ҳаёти? Масалан, ба воситаи мансаби? Бале, чунин як амал ҳаст. Масалан, баъди дар рӯзи Арафот, ки дар он Паёмбари Худо гуфт, ки рӯза кафорати гуноҳҳои, гузашта ва оянда дар рӯзи мазкур аст. A баъди бигзор гуноҳҳои соли гузашта дар рӯзи Ошуро.

имрӯз ҳаёт

Риоя ба анъанаҳои имон мусалмонон осонтар пиронсолон, балки ҷавонон хеле халалҳо тамоми васвасаҳои аз муосирро доранд. Оё имкон аст, ки ба мусулмонон "нишаст" дар Интернет? Барои рафтан ба рақс? Нўшокї cocktails (ҳатто шир)? Ё телевизор тамошо? Бисёр пирони шумо мегӯям, ки ин ҳама ҳаловати хурд манъ мисли ҷони фасод, падид омад, ки наздик ба гуноҳ. Аммо дин - он ки барои ҳаёт, ва чӣ гуна ба худ мутобиқи вазнинии системаи баланд месозед?

ТВ аст, ки ҳоло дар бисёре аз оилаҳои мусалмон иҷозат дода мешавад, балки танҳо барои чанд соат дар як рӯз ва бо назорати қатъии падару. Кўдак бояд ба ҳаво омада, сарф вақт ба машқҳои ҷисмонӣ ва намоз мегузоранд. Вазъи ҳамин бо Интернет - агар кўдак дар як мактаби давлатӣ Иштироки, он душвор аст, ки ба назорат масофаи он аз васеи веб ҷаҳон, балки ҳамчунин оид ба иҷрои метавонад нотавонӣ барои харидани китоб, аст, ки дар бораи веб таъсир мерасонад.

Худо мехоҳад шодии ҳар як аз пайравони он ва ба сабаби фаршҳое роҳи Худ, ваъда маърифат. Оё ҳама аз Худо дар остонаи худ нагузоред, ва муҳофизат аз бисёре аз васвасаҳои. Ичозат барои хӯрдани хӯрок бомазза, балки асосан табиӣ ва муфид. Худо рағбат ишора ба инкишофи љисмонї, балки дар даъвои бароҳат ва хеле хусусӣ. Бисёре аз вазъи ислом ва муқаррароти хуб танҳо бо синну фаҳмида, чунон ки дар Ассотсиатсияи проблемаи ваҳй кардааст. Пас, шумо метавонед дарк мекунанд, ки рӯза доштан ба хотири Худо ба мушоҳида мерасад, ки ба такво ва имони худ ҷазо хоҳанд дид. Рӯзи масхара идона бошад, на танҳо ба ҳусни ҷисмонӣ ҷисми худ, балки ҳамчунин ба ҳамоҳангии ҷон. Он бояд дар рӯзҳои дигар оғоз меёбанд ва бо дуо, инчунин, барои наҷот довариро дар муташанниҷ гузашта ва хориҷ ба муќаррароти асосии.

Мусалмон бояд ба Худо дар дили шумо нигоҳ доред, ки ҳамеша дар ҳолати зинда рӯҳонӣ, роҳи одил рафтан боқӣ мемонад. Ҳатто агар роҳи меоред аст, ки мусалмонон имон овардан ба Худо гум намекунад, ки ӯ ба вай барои фалокатҳои худро маломат макунед, балки танҳо мепурсад, ҳидоят ва кӯмаки, ба хотири нигоҳ зидди гумроҳиро дар роҳи ҷузвдон кунад. Худо ҳаким аст ва бароятон бахту саодат ва ғамгин дар баробари ба таҷрибаи инсон ва вайроншуда нест. Не мунтахаб воқеии он неку, ва ҳамаи ҳикояҳо доранд, барои муддати дароз навишта шавад, то мардум наметавонад баръакси тақдири ӯ рафта. Дар ҳар сурат, ҳама чизро мувофиқи Каломи Худо рӯй медиҳад. Худотарсе мусалмон меравад ба воситаи ҳаёт бо дастгирии доимӣ - имони мо. Лоус он - даст худ, ва ин то ба дараҷаи марг ва харобиҳои баробар аст.

Метавонед ба ман як мусулмони тақводор боиси ҳаёти муосир ва ба бор наорад дар ҳеҷ дини дигар нест? Бале, он метавонад, балки вазифаи ислом қабули баъзе дигаргуниҳо. Не фарќияти гендерї дар дини Худо. Ҳамаи гирифтани музди баробар ва ҷазо барои корҳои. бояд на тарсе аз Худо бошад ва ба воситаи дуо мо метавонем бо Ӯ гап мезананд. ҳастанд, нест, дастури равшан барои занон ба пӯшидани headscarf бар сари ӯ нест. Худо нисбат ба сари худро пӯшонад, ба хотири нигоҳ доштани зебоии зан, балки маҷбур нест. зебоии бонувон метавонанд бо бофтаи шуш, зеварҳояшон ва ороиш чархи таъкид мекунанд.

занони араб фасеҳтар дар рақс ва пас доранд, ки ин рақам дар хуб бо хатҳои ҷорист. Онҳо ба осонӣ ба гармкунии манфиатҳои ҳамсари худ мебошанд. Кӣ метавонад на танҳо мусалмонон кор, балки низ мусалмон, балки он маќсад интихоб кардани касбу арзанда аст ва алоқа зуд бо мардум дар назар надорад. Шумо метавонед дар масҷиди дуо, ва дар хона, балки намоз (масалан, дар мактаб) беҷавоб мумкин аст дар вақти ба ӯ муносиб дода мешавад. Худо - беҳтарин шунаванда, ва ҳамаи масъалаҳои беҳтар он пардохт ба он, зеро шумо метавонед касеро маломат макунед ва ё шикоят дар бораи сарнавишти ӯ шахси дигар. Мусалмон парҳезгор ва озод аз озмоиш аст, ва ҳадафи худро дар зиндагӣ мебинад. Ӯ аз вақт дар сутунҳо барбод намекунем ва ба гӯшти фарбеҳро бадан заҳролуд нест. Ҷуфти Араб метавонад шом Gala иштирок, роҳ-дар меҳмонон ва ҳатто баъзан ба як ҷое ки фурӯши машрубот, аммо дар ҳар сурат, онҳо дар дили худ садоқат ба Худо.