Фарҳанг ҳамчун падидаи психологӣ, аз рӯи Месумото, маҷмӯи муносибатҳо, арзишҳо ва эътиқодҳое, ки гурӯҳе аз одамон ташкил медиҳанд, иборат аст. Ин рафтори омӯхташуда аст, бинобар ин, мо арзишҳоеро, ки ба таври мухталиф ба даст меорем, меомӯзем. Ин раванд доимо дар тағйирот, дар амал, мундариҷа аст. Counterculture - чизест, ки дар муқобили анъанаҳои муқарраршуда мухолиф аст. Яке аз ин савол ба таври кофӣ ҷавоб додан мумкин нест, ки оё он ранг ё мусбат дорад ё не. Таърих мисолҳои зиёде чун ин сабаб медонад нерӯи пешбарандаи буданд, тағйироти мусбат дар рушди тамоми халқҳо нест. Анъанаҳо, меъёрҳо ва қоидаҳо бетағйир мемонанд, ки дар муддати тӯлонӣ таъсис ёфтаанд, ҳар як ҷомеа аз пайдоиши он ба баландтарин ва пас аз паст шудани он меравад. Фарҳанг ба ҳамон тағиротҳо тобеъ аст. Танҳо бо ризоияти он, ки ҳангоми задан, метавонад тамоман нобуд шавад. Аммо он метавонад бозсозӣ шавад ва зидди назардошти чизеро, ки метавонад онро ба он бас кунад.
Мисолҳои зиёд мавҷуданд. Пас, дар 60-уми асри гузашта ҳаракати нав - hippies - дар Ғарб ташкил шуд. Дар мухолифат ба сеҳри пул, онҳо сеҳрнокии оддиро паҳн карданд. Қадрабандон ба таври ҷаззоб ба мӯй ворид шуданд, аз либоси корӣ ба ҳар як рӯз табдил ёфтанд ва сипас ба фестивал гузарониданд. Ба ҷои ҷои шиорҳои мутлақии мутобиқатӣ, ки тавре, ки аз мардум дурӣ меҷӯем, ба монанди "ҳама мисли ҳама" бошанд, онҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки ҳар як шахс фардест, ки бояд аз дигарон фарқ кунад. Дар ин ҳолат, муносибати зиддибӯҳронӣ гипсизм аст, ки на танҳо тамоюлҳои навро дар либос ташкил медиҳад, балки ба вазъияти тағйирёбандаи сиёсӣ дар Иёлоти Муттаҳида мусоидат кард. Ҳукумати ин кишвар дар умум барои кӯмак дар мубориза бар зидди коммунистӣ Ветнам даъват намудааст, hippies низ ҷонибдори pacifism, гуфт, ки дар ҷаҳон аст, танҳо муҳаббат, на ҷанг нест. Дар ин давра, бисёриҳо дар Ғафур бо адабиёти инкрементӣ, Марксизм, ақидаҳои Че Гевара, кишвар аз тарафи эътирозҳои оммавӣ пошида шуданд, ки масъалаи зӯроварии аҳолии сиёҳ, ислоҳоти маорифро баланд бардоштанд.
Countercourse ҳамчунин ҳаракатҳои punks, ки либосҳои пӯстро ба тамоюлҳои мӯд меандозанд, ки дар он пажӯҳиш ё ҳатто шармовар набуданд, ҳатто ҳатто сарнагунии президент, ки бо ҷуфтҳо, ки якчанд даҳсолаҳо қабл қабул карда намешуданд. Намояндагони зан дар ин вақт дар либосҳои хурд, ки шакли шакл ҳисобида мешуданд, азбаски он барои рад кардани ресмонҳо қабул нашудааст, Ва дар давоми Ғарб, яке аз духтарон аввал дар гулҳо либос пӯшид, ки боиси хушксолӣ ва норозигии ҳамсоягон шуд. Чунин хурд, вале пирӯзиҳои зарурӣ, ки аввалин шуда танҳо ҳукм бароварданд, имрӯз имконият медиҳанд, ки чизҳои номбурдае, ки бе он тарсу ҳарос ва ақибнишинӣ интихоб мекунанд, интихоб кунанд.
Тағйир додани стереотипҳое, ки дар тӯли садсолаҳо таҳия шудаанд, фарогирӣ ва фарогирии марбут ба рушди фикру ақидаи ҷамъиятӣ ба назар гирифта шудаанд. Аз ин рӯ, масалан, аз вақтхушиҳо, бародарони славянӣ ба таври ошкоро дар намуди зани шавҳардор бо мӯи худ фуҷур доштанд. Тавре ки шумо дидед, ин анъана ба ғоратгарӣ дучор меомад, асосан аз нуқтаи назари назарраси баъзе ҷинсҳои одилона. Ин ба назар мерасад, ки онҳо ба ин натиҷа ноил шудан ба нооромиҳо, барои аввалин бор онҳо аз ҷониби дӯстон ва ҷомеа барои чунин амали ҷаззоб маҳкум шуданд.
Фарҳанг, subculture, counterculture зич алоқаманд. Ҳаракатҳои нав, селҳо, клетерҳо вайрон мешаванд, одамон мекӯшанд, ки оммавии хокистарӣ дошта бошанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки худашон фарқ кунанд. Баъзеҳо - бо кӯмаки либос, дигарон - ақидаҳои нав ва шеваҳои навро пешкаш мекунанд.