Kabbalah барои шурӯъкунандагон - Ваҳдати бо ҷаҳон

Имрӯз бештар ва одамони зиёд сар эҳсос ҳузури чизе бузургтар аз ҷаҳони моддӣ муқаррарии мо, чизе доштеду илм анъанавӣ. Мо фикр кунед, ки ҷое аз доираи фаҳмиши мо аст, ки баъзе ҷаҳон нонамоён, ки дар онҳо қонунҳои олам мефаҳмонад ва тамоми дониши мо дар бораи коинот ба ҳам меорад нест. Дар таълими Kabbalah аст, ки оҳиста-оҳиста ба даст овардани шӯҳрати, кӯмак ба рушди хислатҳои, ки дар ҷаҳон хеле гуногун аз сар мегузаронанд. Ин тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки чӣ тавр муфид он метавонад Kabbalah барои шурӯъкунандагон дар робита ба осмонҳост рӯҳонӣ гардад.

Kabbalah - илми қадим, ки ба меомӯзад сохтори ҷони инсон, роҳи худро аз ҷаҳон Infinity ба ҷаҳони мо. Агар шумо имон ба Kabbalists, дар давоми фуромадгоҳи дар 1990-1995 gg. Анҷом дода шуд, Ва он гоҳ сар бозгашт ба пайдоиши. Чӣ тавр бошад, марде сахт мехоҳад, барои дидани тасвири пурраи ин ҷаҳон ва сабабҳои аслии равандҳои сурат дар он? Ҳамаи наслҳои Kabbalists дод саҳми бузург дар рушди техникаи ин илм қадим. Мо танҳо метавонем қадами аввал гирифта - барои таҳияи ба ном «банди дил» (эҳсоси зарурати фаҳмидани тањсилоти олї), бо истифода аз таълимоти Kabbalists маъруфи греки қадим ва муосирро.

Пайдо кардани адабиёти имрӯз аст, мушкил набуд. ҳастанд, китобҳои зиёде зери номи «Kabbalah барои шурӯъкунандагон" нест, ки шумо танҳо ба китобфурӯшиҳо рафт. Ин мард аст, ки аз роҳи дар марњилаи ибтидоии омӯзиши нузул нест, бо гузашти вақт, эҳсос кунад, ки оғоз ба фаҳмидани равандҳои сурат дар дунёи мо, ки оҳиста-оҳиста инкишоф ҳисси шашум, ки дар он аст, моҳияти аслии мо нест, мо «ман».

Таҳияи 6 ҳисси мард хуб хонда ҳис чӣ номида ҷон, ӯ оғоз ба эҳсос ақли одамони дигар, айнан мебинад, раванди мубодилаи. Оҳиста-оҳиста мефаҳмед, ки чӣ тавр ҳамаи амалҳои мо, фикру ҳиссиёти ба коинот пайваст ва меоянд ба мо. Яке меорад атои диди равшан гузашта, ҳозира ва оянда, консепсияи вақт ҳастии барои ӯ вуҷуд надорад. Гузашта аз ин, ба наздикӣ ба татбиқи ва дида, қобилияти ба арзёбии воқеии чӣ ҳодиса рӯй ояд, ва аз ин рӯ, қобилияти таъсиррасонӣ ба воқеият, ки ҳам ҳаёти худ дигаргун шаванд ва назорат ҳаёти ҷомеа.

Ҳамаи ин хусусиятҳо дар мо ворид аввал, онҳо ҳар як кас дастрас аст. Ҳамаи он, ки чӣ тавр ин шахс омода аст ба тарки табиат egoistic ва сар ба фикр васеътар аст, вобаста аст. Аз ин рӯ, Kabbalah барои шурӯъкунандагон мешавад ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд, ба рушди тамоми эҳсосоти дар боло тасвиршуда хеле муфид бошад.

Kabbalah ва ҷодугарӣ зич алоқаманд аст, зеро он дар Kabbalah, ҳамаи ҷодугарӣ амалӣ ва demonology асос ёфтааст. Асосҳои Kabbalah 2 корҳои бунёдӣ ҳастанд - як «Sefer Yetzirah» (китоби офариниш) ва «Zohar» (аробаҳои китоби), вале илова кунанд "Тугмаҳо Сулаймон», муқаррар берун қисми ороиш додани он ҷодугарӣ, аз ҷумла истеҳсол ва consecration аз сеҳрнок ва объектҳои мақсадҳои гуногун.

Дар оғози роҳи Kabbalah барои шурӯъкунандагон метавонанд хеле мураккаб ва ба дарки amenable нест, ба назар мерасад, балки пеш аз шумо медиҳам, то, кӯшиш кунед, ки ба пайдо кардани сулҳ бо худаш. Бовариро нисбати чӣ кор карда истодаӣ - ки калиди ба даст овардани осудагии хотир аст.