Хулосаи ба «Iliad» ҳамчун бахше аз барномаи таълимии мактабҳо ва барои умумии худшиносии рушд тавсия дода, сабаби ба мураккабии аслии. Дар достони Санаҳои ба Юнони қадим, дар замони қаҳрамонони ва достонҳои. Навишта аз ҷониби шоири нобино, «Iliad" Хомер кай номусоиди зеҳни таърихшиносон ва файласуфони аз ambiguity ва миќёси онњо.
Муқаддима. галстук
Пеш аз ҳама, шумо бояд дарк намоянд, ки маҳсулот дар атрофи шаҳри Трой, ё ба таври дигар «Ilios», ки аз он сурат мегирад номи он аз баста "The Iliad». Мухтасар оид ба қисми якуми осон мерасонам, дар як чанд суханони аст: мири Трой Париж бо бародари худ Хектор сафари дӯстона ба Menelaus подшоҳи Sparta ташриф овард. Париж зад аз тарафи зебоии зани худ Menelaya Eleny, seduces ва ӯро мегирад, ба Трой, ки на метавонанд, беҷазо. Аз ин нуқтаи назар аст, як танаффуси :. Даҳҳо қаҳрамонони мисли Odysseus, Ajax, Achilles, ва дигарон, ки бо дастгирии бисёр давлатҳо дар якҷоягӣ бо лашкарҳои муҳосираи шаҳр қозиёни алоқаманд нест. Дар рӯзҳои аввали муҳосира invulnerable Achilles маъбади худои-ёвари Трой, чӣ, тибқи анъана, худро ба марг маҳкум вайрон мекунад. Дар рӯзҳои зерин мубориза аз Қаҳрамони Трой, Хектор, бо Patroclus, либоси дар зиреҳи Achilles, ки пас аз марги Patroclus ва интиқом аз хеле Achilles нест.
Дар қисми асосии. муҳосира
дароз, муҳосира бефоида ва ҷанговарони ноумедӣ дар саросари Юнон пеш аз бузургии деворҳои indestructible: «Iliad», ҳамчунин шарҳи мухтасари он бояд дар на камтар фаро чорабиниҳои асосии вақт, метавонад ба тавсифи низоъ рад накард. Чӣ пайравӣ тавсифи ҷанг ва бисёре аз таркиши оид ба ҳар ду ҷониб ҷанг, инчунин ҷанг Menelaus ва Париж, ки дар он Париж, хор аст, Хектор, наҷот дода шуд, ки танҳо сарбози ранҷ вайрон. Троянҳо ба деворҳои шаҳр баргаштанд ва муҳосира идома дорад. Аммо макри Odiseem, ки бори аввал набуд, ки ба пайдо кардани як роҳи аз вазъиятҳои душвор нест, он аз ҷониби як нақшаи ки ба қатори шаҳр ихтироъ шуда буд.
Троянӣ асп. натиҷаи
Биёед якчанд одамон медонанд, номи ин шеър, балки ба шарофати ба охирон бо аспи троянӣ ном «Iliad» аст, ки хулосаи берун дар ин ҷо аст, ки онро дар таърих ҳамчун фит рафт. нерӯҳои Besieging аз киштиҳо чўб аспи калон, ки ҳамчун тӯҳфа ба се ғолиб гузошта шуд ҷамъ карда шуд. Дар сайд шуд, ки онҳо дар дохили асп пинҳон дар чанд даҳҳо сарбоз, тайёр дар шаб, пас аз ҷашни ғалаба, аз кушодани дарҳои артиши асосӣ, пинҳон дар паси харсангҳо дар соҳили. Бо фарорасии шаб Трой назди бахашмоӣ юнониён афтод ба шаҳр пора ва танҳо чанд троянҳо тарафи баҳр раҳо шуданаш. Бино ба қиссаҳои, он буд Рум таъсис дода шуд. Дар ҷанг ҳамон фурӯ афтод, ва Achilles бузург, тирчаи зарардида Париж танҳо дар ҷойи заиф - пошнаи.
Ҷамъбасти
Пас, чӣ ба мо таълим диҳад ва чӣ гуна метавонед "Iliad" мегӯям? Хулоса, албатта, метавонад аз ҳама маънои сарфшуда дар муаллифи шеър мерасонам, балки ҳатто аз ин пораҳои таърихи кофӣ аст, ки ба ақл, ки дар қудрат аст, ҳамеша ғолиб бар пурқудрати камтар ва макру баъзан метавонад ягон меорад пирӯзӣ нест, балки касе, андӯҳи бузург. Идеяи асосии достони дурӯғ дар он аст, ки ҳарчанд ҷанг дар як муддати хеле дароз ба амал омад, ки хотираи ҷонбозиҳои бузурги қаҳрамонони ҷовидона зиндагӣ хоҳанд кард, ва онҳо мисли худоёни вақти худро, ки ба зинда бошад, вале онҳо фаромӯш накардааст.