Ањолї пиронсол демографӣ

Дар муъчизахои Иттиҳоди Шӯравӣ калимаи «демография» ва «омор» барои муддати дароз ҳамчун муродифи дида. Шояд, ки чаро дар бораи се намуди дурӯғ (дурӯғ, дурӯғ нопок ва омор) anecdote шумо метавонед шунид ва дар бораи омӯзиши демографї аст. Демография аст, айнан аз юнонӣ чун «Васфи қавм», вале вазъи калимаи лотинӣ тарҷума (аз он аст, ки омори калимаи ташкил карда мешаванд.) - «вазъи корҳои» душвор накардаанд, то бингаранд, ки он суханони комилан гуногун ҳам арзиш ва пайдоиши. Чӣ низ метавонад омӯзиши демографї мегӯям?

Демографии аҳолии ҷаҳон пиронсол

демография амалӣ меомӯзад вазъият дар минтақаҳои интихобшуда, таҳлил тамоюли ва тамоюлҳои зуҳур дар миқёси ҷаҳонӣ ва давлатҳои алоҳида. Таҳқиқот, ки дучори қишрҳои гуногуни иҷтимоӣ, гурӯҳҳои синну сол. Дар асоси тадқиқоти натиҷаҳои дар пайдо кардани дурандешонаи нишондиҳандаҳои 1, 5, 10, баъзан 50 сол пеш, тасвир сенарияи эҳтимолии вазъият дар оянда.

Пешгӯиҳо дар бораи созмонҳои мухталифи оморӣ дар бораи рушди inexorable шумораи одамони синнашон аз 65 сол дар саросари ҷаҳон сӯҳбат. Хуб ё бад - ин андешаҳои гуногун вуҷуд дорад. Ба имконияти чунин раванд оғоз инқилоб "фарҳанги ҳаёт ва истеҳсолот»: дастрасӣ ба маориф, пешрафти нисбӣ, рушди тиб, беҳтар намудани вазъи санитарию эпидемиологї, шароити корӣ дар заводҳои. Ҳамаи нуктаҳои дар боло мусоидат ба дароз намудани ҳаёти инсон, ки, дар навбати худ, яке аз омилҳои асосии тамоюли пиршавии аҳолӣ дар ҷаҳон аст.

Categories ва нишондињандањои демографї омӯзиши

Амалан ҳамаи тадқиқот марҳалаи ҷамъоварии иттилоот, шарњ ва тафсири назариявии натиҷаҳои аст. Онҳо истисно нест ва омӯзиши демографї мебошанд. Манбаи асосии маълумот барӯйхатгирии аҳолӣ мебошад, гузаронида ва тадќиќоти хурд намуна ва ба таъкид омилњои иљтимої, иќтисодї ва сиёсї муайян таъсир мерасонанд вазъият дар минтақа. синну сол, љинс, миллат, дин ва забон, меҳнат ва таълимӣ: Аз ин сабаб, тадқиқот дар ањолї ва сохтори он тавсиф карда шудаанд. Таваҷҷӯҳ ба афзоиши табиии ањолї ва муњољират, ки сатњи даромад аз гурӯҳҳо ва шахсони алоҳида муайян пардохта мешавад. Ҳамаи тасвир шудаанд, бо маќсади таъсис додани дақиқ, бо назардошти шумораи аз ҳама омилҳои ба он таъсиррасонанда гузаронида, назарияи бар он, дар оянда, ки пешопеш ба рушди hypotheses ва ташаккули ҷомеа.

Демографї ҳамчун илм аст, conventionally ба як расмӣ, таҳлилӣ, таърихӣ, сотсиологї, ҳарбӣ тақсим карда мешавад.

• демография расмӣ шудааст, таҳқиқ ҷузъи миқдории ҳамаи равандҳои ва таъсири онҳо ба афзоиши ё паст шудани аҳолӣ.
• Тањлилї - омӯхтани муносибатҳо ва шакли нуфузи, сабаб ва таъсири дар шароити мушаххаси ҷомеаро дорад. Гузаронида омӯзиш дар сатҳи усулҳои риёзӣ, инчунин бо кӯмаки моделсозии ва пешгўии. демография таҳлилӣ баррасї таъсири фазои иҷтимоию иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ дар минтақа барои гурўњњои синну соли гуногуни ањолї. Аљиб нест, пайдоиши аҳолӣ пиронсол дар робита бо вазъи иҷтимоиву иқтисодӣ ҷорӣ, demographers мегӯянд, ки даҳҳо соли аввал нест.
• демография таърихӣ таҳқиқоти қувваи бозгашт аз воқеаҳои иҷтимоӣ ва дигар дар робита бо болоравӣ ва заволи аҳолӣ дар минтақаҳо омӯхта шавад. Дар асоси тадқиқоти ҷамъоварӣ ва коркард карда, барои хеле муддати дароз (даҳсолаҳо), умумӣ назариявӣ гузошта ба пеш ва таҳия шакли таърихӣ муқаррар карда мешавад. Бо шарофати ба онҳо, ва он имконпазир гашт барои пешгӯии пиршавии аҳолии ҷаҳон.
• Таъсири мутаќобилаи демография ва ҷомеашиносӣ дарс ба демография иҷтимоӣ. Аз шакли қаблӣ падидаҳои омӯзиши гуногун дар сатҳи микро (оила, хешовандон наздик, шахсияти). Омӯхта ба демография иљтимої рафтор, меъёрњо, рафтор, ки усулҳои тадқиқот таъсир мерасонад: мусоҳиба, санҷишҳо, тадќиќот ва ғайра ..
• демографӣ ҳарбӣ, меомӯзад, ки омилҳои гуногун, ки давлат ба корҳои низомӣ ва иқтисодӣ таъсир мерасонад. Зеро ин бахш ишора ба имкониятҳои сафарбар кардани аҳолӣ дар низоъҳои мусаллаҳона, ки ғайринизомӣ имконпазир ҳамчун қурбонӣ ва муҳоҷират, таъсири ҷангӣ дар минтақа. Дар ин фасли демография зич бо илмҳои ҳарбӣ мекунанд алоќаманд аст.

Ањолї, барқароркунӣ ва низоми репродуктивї - категорияҳои асосии омӯзиш аз тарафи илм дар саволи. Мавзўи аҳолии фарсуда аст, ки дар робита ба омӯзиши ҷинс ва синну сол таркиби аҳолии минтақа зарардида. ибтидоӣ, статсионарӣ ва регрессивї (тақрибан ҳаргиз дар шакли пок рӯй): Назарияи аст, ба се тақсим кард.

• Зеро навъи аввал аст, таваллуд ва марги баланд тавсиф меёбад. Ин мумкин аст, дар қабилаҳои Африка, ки дар он кӯдакон ба қайд, то расидан ба синни даҳ (бо сабаби ба фавти кeдакони навзод баланд) дида.
• Намуди дуюм, мисли он ки ба аввал мушоҳида ки бо таваллуд ва фавт паст ба мухолифат бархостанд. Ин ҳолат мумкин аст, дар кишварҳои пешрафтаи мушоҳида ва коршиносон ҳадс мезананд, ки дар ҷомеаи баъди саноатї.
• Сеюм, навъи регрессивї бо фавти баланд ва сатњи таваллуд кам (дар давоми амалиёти низомӣ мушоҳида дар кишвар), тавсиф карда мешавад.

шахси зери 15-сола аҳолии қобили меҳнат-синну сол, мардуми бисьёреро аз ақиби 60-65 сол: Мӯҳлати пиршавии демографї ҳамчун таносуби се гурӯҳи синну соли сокинони минтақа ба шумор меравад. Дар бартарии гурӯҳи охирин беш аз аввал 10-15% ва пиршавии демографии аҳолӣ номида мешавад. Дар назария, модели таркиби мутаносиби аҳолии он ҷо ҷавонони маъюб буда, 20%, кормандони соҳаи - 65%, маъюбони синни нафақа аз 15% мебошанд. Ин нақшаи ҳисоб беҳтарин дар робита ба тақсимоти сарбории иқтисодӣ оид ба ањолии корӣ (дар асоси 1000 500 кормандонашонро маъюбон). Аз ин рӯ, дигар таносуби одатан ташкили сарбории аз њад зиёд, ки боиси аз фурӯпошии иқтисоди баррасї карда мешавад.

Хусусиятҳое, ки вазъи демографї дар Аврупо

Аҳолии пиронсол дар кишварҳои пешрафта барои панҷоҳ соли охир мебошанд. Таъсир ба ин раванд аз ҷониби омилҳои бисёр:

• беҳтар намудани хизматрасонии тиббӣ;
• баланд бардоштани давомнокии умр;
• Меъёри таваллуд;
• вазъи иқтисодӣ ва иҷтимоӣ-сиёсӣ дар кишвар мебошад.

Вазъи мусоид барои пайдоиши иқтисоди ном нуқра. моҳияти он аст, ки ба қонеъ кардани эҳтиёҷоти одамон калонсол дар хидматҳо, маҳсулот ва сифати нигоҳ доштани ҳаёт ба воситаи сохтор ва механизмҳои модели иќтисодї. Яке аз бахшҳои иқтисоди нуқра аст, аз ҷумла, дохил - як муддати зуд-зуд дар солҳои охир дар мансаби бурда шавад, вале бераҳмона аз контекст канда ва тарҷума ба як қисми пурра гуногуни ањолї.

Дар кишварҳои аврупоӣ истифода усул ва роҳҳои озод фонди нафаќа гуногун:

• Табиист, ки синну соли нафақа (овардани синни нафаќа ба 70 сол аст, ки дар оянда ба нақша гирифта), эҳьё шуд;
• дар аксарияти давлатҳои таҳти баррасии ҳадди ақали собиқаи корӣ ва маблағи камтар аз саҳми пардохт ба фонди нафаќа;
• хориҷ бори маблағҳои нафақа давлатҳо кӯшиш бо ёрии амонатҳо пасандозҳо хусусӣ барои нафаќахўрон, ки то рӯи баъзе ҳисобҳо озод кардаанд, то ба 2% ММД (дар айни замон кишварҳои Аврупо сарф тақрибан 15% ММД-ро барои дастгирии маблағҳои нафақа);
• ҷорӣ барномаи «пиршавии фаъол» дар соҳаҳои гуногун, ки ҳадафи он кӯмак ба одамон барои мондан дигар дар бозори меҳнат ва нафақа дертар;
• Баъзе аз кишварҳо ҳастанд, озмоиши нафақахӯрон қисми-вақт, мардуми соат фасењ кор ва гирифтани музди қисман ва қисман - нафақа (раъйдиҳӣ нишон медиҳад, ки чунин шакли кор ба 68% -и одамони калонсол дар Аврупо љолиб аст).

Бояд қайд кард, ки барномаи аҳолии пиршавии фаъол маъмул аст, бо пиронсолон ва амалӣ қариб дар ҳамаи минтақаҳои Аврупо. Проблемаи асосии кишварҳои минтақаи евро аст, фарсуда нест ва коҳиши таваллуд, ки аз тарафи чунин фаъолият маориф ҷинсӣ аз синни кўдакистон, дастгирӣ ва мусоидат ба ҳамҷинсбозӣ, фалсафаи машҳури «озод кўдакон-» ва љайраіо дастгирӣ карда мешавад. D. Бо вуҷуди ин, ки ҳама аз боло аст, зуњуроти чун масъалаи надидаӣ, бо оқибатҳои дахлдор.

Дар Динамикаи демографї дар Русия

Дар Русия пешгӯии аҳолӣ пиронсол соли 2020, балки, ба санаи, вобаста ба таносуби шаҳрвандони ќобили мењнат ва шахсоне, беш аз хушбин (зери 15-сола - 15,2%, то 65 сол - 71,8%, пас аз 65 -% 13). сигнали бонги хатар метавонад кам солона дар таваллуд ва як фавти баланд (дар як њиссаи аз навзодон) хизмат мекунанд. Афзоиши табиии ањолї нест, дар соли аввал манфӣ боқӣ мемонад. Пиршавии аҳолӣ дар Русия, мо метавонем дар зинаи аввали мегӯянд, аммо суръати ин раванд ба пешгӯи эҳтимоли кам.

Вазъи демографӣ дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ

Соли 2030, он ба нақша як ҷаҳиши бузург дар ањолии пиршавии мамлакатҳои Осиёи Ҷанубу. Ҳатто имрӯз, ки дар хурмо аз миқёси оморӣ аз они Ҷопон. Дарозмуддат, сиёсати Чин дар «як оила - як фарзанд", ҳамчунин беҳтарин роҳи синну сол ва ҷинс таркиби миллат таъсир нест. Дар Давра ба охир дар сиёсати оила Чин нахоҳад кард наздикӣ мева диҳам. То имрӯз, аст, ки нобаробарї қавӣ дар шумораи мардон ва занон (дар самти зиёд намудани шумораи мардон) вуҷуд дорад. Ин бе низоми нафақаи давлат бо сиёсати пеш карда шуд (барои таъмини волидони пиронсол писаре, ки боиси ба шумораи зиёди исќоти њамл дар сурати, агар волидон медонед, љинси кўдак (духтар) буд).

Таъсири тағйироти сиёсӣ ва иқтисодӣ дар вазъияти демографӣ дар минтақа

Намунаҳои дар боло зикршуда як мисоли равшане, таъсири вазъи сиёсӣ, иқтисодӣ ва њудудї дар таркиби демографии аҳолии минтақа. containment механикии афзоиши аҳолӣ, ки аз тарафи таҷрибаи Чин нишон аст, қодир пешбари ҷомеа ба шукуфоӣ ва гузариш ба ҷомеаи баъди саноатӣ нест, балки мушкилот, ки ҳалли ягон як даҳсолаи мегирад, ва эҳтимолан талаб чораҳои қатъӣ меорад. Дар айни замон, ки «иҷозатнома иљтимої» тањия кишварҳои Аврупо давлат боиси ба махраҷ ҳамин, бо фарқияти, ки "ҷавонон сола" қитъаи Аврупо озодии бештар дар интихоби роҳи ҳаёт аст.

Таъсири шароити обу оид ба таркиби аҳолӣ, офатҳои табиӣ ва техногенӣ, тандурустӣ

Бар зидди замина саноати тиббӣ, Кашфиётҳои илмии ањолї пиронсол дар кишварҳои пешрафта надорад, мисли як омили марговар дар фурӯпошии иқтисодиёти нигоҳ накунед. Бо вуҷуди ин, тасњењоти онҳо ҳамеша чунин «чорабиниҳо ғайринақшавӣ" тағйирёбии иқлим, офатҳои табиӣ ва техногенӣ дод.

Агар мо ба офатҳои табиӣ, ки одам гардидаанд, баррасӣ, он вақт ба онҳо боиси тағйирёбии иқлим ва офатҳои табиӣ (тундбодҳо, гирдбодҳо, обхезї, сўхтор, мавҷҳои гармо ва ғайра. D.). Бо вуҷуди ин, "омили инсонӣ» ба ӯҳда дорад. Ҳамчун намунаи офатҳои табиӣ дасти одамӣ сохташуда асари офатҳои табиӣ метавонанд садама дар нерӯгоҳи барқи атомии Фукушима-1, сарбанди рахнашавии Bantyao дар соли 1975 (Хитой) мегардад. Дар садамаи бештари аҳолии ҷаҳон оид ба Deepwater Горизонти (Халиҷи Мексика) таъсир кардааст, платформаи (ҳарчанд баъзе омили ҳалкунандаи инсон ё табиӣ буд, ки ба назар мерасад, то бидонед, ки имрӯз имкон).

Ҳамаи офат «чидани» ду зироатро фаврӣ ва дарозмуддат. Фаврӣ изҳори талафоти иқтисодӣ, қурбониёни офатҳои табиӣ, вале дарозмуддат (баъзан бештар аз фаврӣ) аст, ки дар, иқтисодӣ, сиёсӣ (ҳатто динӣ) афзалиятҳои иҷтимоии ҷомеа изҳор намуданд. тасдиқи рангини ин суханон метавонанд таъсири Тўфони Катрина, ки дарозмуддат "андоз" аст, ки то ҳол идома хизмат мекунанд.

сиёсати муњољират Аврупо

Бисёр таҳқиқот нишон медиҳанд, ки аҳолӣ фарсуда як marker давлатии њифзи аст, ва паст гардидани ҳосилнокии бо афзоиши давомнокии чашмдошти умр ва принсипи мувофиќи маќсад будани ӯ менависадаш. Вале, сарфи назар аз ин assertions, Аврупо мунтазам аз њисоби кормандони нав ба ањолї. сиёсати муњољират бояд муносибат ва рафтори аст, ки мавҷи охирин »ҳуҷуми аҷнабиён», ки дар замин Иттиҳодияи Аврупо нест, назорат. Аврупоиҳо истифода модели Ротари, ки бар мегирад, бозгашти муҳоҷирони ба ватан чун ба канори синни нафаќа. чорабиниҳои охирин нишон имконнопазирии омезишу аҳолӣ меояд, ва танҳо як бозгашти ихтиёрӣ ба чашмони худ бипушанд гумон аст.

сиёсати муҳоҷират собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ

Иттиҳоди Шӯравии собиқ, ҳама чиз назар каме гуногун. Идома инкишоф муњољирати мењнатї ба ном (кор дар баст бо набудани корманд дар ҳудуди хона барои 10-11 моҳ). Дар асл, кормандони хона мисли осоишгоҳ меояд. Shift сурат мегирад, асосан дар шаҳрҳои беш аз як миллион нафар, ки дар сайтҳо сохтмон, корхонаҳо, истихроҷи бо имконияти кўчонидан ба ҷои кори наздиктар. Фарқи байни ин сиёсати муњољират дар Аврупо, ки дар он хизмат мекунад барои ҷалби мутахассисони баландихтисос (тавре, ки дар ИМА) ва ќувваи кории дахлдор. кишварҳои собиқ шӯравӣ бо сабаби шароити иқтисодӣ ва сиёсии оё зарурати кормандони паст кардани кадрҳои баландихтисос дар даъват ва танҳо хӯранда намебинанд, махсусан кўмакпулї бо сабаби бекорї дар баъзе соҳаҳо ба вуқӯъ $ 20 дар як моҳ аст.

сиёсати муњољират Чин

Чин ба зарурати густариши қаламрави, ки дар натиҷаи он дар як иљораи замин давлатҳои шафати дучор шуд. Давлат аст, ҳавасманд намудани аҳолӣ ба муҳоҷират ба кишварҳои дигар, ва никоҳ бо намояндагони кишварҳои дигар, чунки шумораи занон дар ҷумҳурӣ аст, хеле камтар аз мардон. Маълум аст, ки ин гуна муҳоҷират ба як бозгашт ба Чин дар синни 65 сол дар назар надорад. сокиншавии Чин дар кишварҳои дур, дар алоҳидагӣ аз рӯи қонунҳои худ, ки боиси хулоса дар бораи намехоҳанд қабул фарҳанг ва анъанаҳои кишварҳое, ки онҳо зиндагӣ мекунанд, инчунин тавсеаи методї, оқибатҳои он метавонад бадтар аз бӯҳрони муҳоҷирати Аврупо зиндагӣ.

Гунаҳои рушди вазъи демографї мазкур

Дар асл, пиршавии аҳолӣ бар зидди заминаи меъёри таваллуди устувор (меъёри 2 кӯдак ба як зан), бо зикри афзоиши сатҳи зиндагӣ, тасаллӣ худ, он метавонад бошад, гуфт: аст, на пешгӯишаванда. Он метавонад ба ҳисоб тамоюли хатарнок, вақте ки сатҳи таваллуд ба афзоиш ҳар сол, балки аҳолӣ аст, ки дар айни замон кам дар сатҳи ҳамон. Гунаҳои ташаккули вазъи демографӣ, бисёр аст, ки онҳо танҳо дар қатор омилҳо ба инобат дар таҳияи онҳо гирифта фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, як чиз яқин аст - аҳолии рӯи замин хоҳад доранд ба аз нав дида муносибати онњо ба давраи синну сол инсон дар 64-100 сол фосилаи гиред ва барои қабул »атошуда камолоти» ва таҷрибаи.