Барангехтани худкушӣ

Русия дар байни кишварҳои пешсафи дар шумораи худкушӣ дар ҷаҳон аст. Аксари худкушӣ ба сабаби таъсири манфии, ки гирди ҷабрдида меоянд. Дар Кодекси ҷиноятии соли 1960, дар "барангехтани худкушӣ» (моддаи 107), як шахс гунаҳгор бошад, танҳо агар ҳизби ҷабрдида молиявӣ вобаста ба Ӯ. Дар соли 1996, ин мақола дигаргун карда шуд. Ҳизби маҷрӯҳ ягон шахс шуда. Дар мақолаи ҷорӣ - "барангехтани худкушӣ» - шояд прокуратура ягон бегона аст, ки гӯё таъсири ба худкушӣ мегардад. Бофтаро барои диффаматсия ё таҳдидҳо ба љабрдида аз гумонбар мумкин баргузор ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида.

Биёед дар канори объективии ба мақолаи "барангехтани худкушӣ» назар. Дар нуқтаи аст, ки дар сурати гузошта:

1. рафтори нангин шудани айбдоршаванда, яъне: сӯиистифода, таҳдид, таҳқири шаъну эътибори инсонро.

2. Агар амалҳои айбдоршаванда ҷабрдида ба оварданд бунбасти , ки дар он охирин ҳис ноумед.

3. Агар ҷабрдида талқини ба худкушӣ ва сабабҳои ин бо сабаби рафтори гумонбар мебошанд.

Дар моддаи «барангехтани худкушӣ» дода мешавад рӯйхати равшан санадҳои ҷазо, ки ба худкушӣ мусоидат:

- таҳдидҳои зидди ҷабрдида;
- муносибати бераҳмона;
- таҳқири доимӣ.

Дар доираи моддаи «барангехтани худкушӣ» аст, мавриди ҳеҷ гуна амали дигар нест. Масалан, он ҷо тавр ёфтан доимии як дӯстдухтари ё таъхир дар пардохти дар бар намегирад музди меҳнат. Дар бораи тахассусии таҳдидҳо аст, баёни нест. Аз ин рӯ, муфаттиш метавонад қадамҳои зеринро барои онҳо бигирад: зӯроварӣ, кўчонидан ғайриқонунӣ, паҳншавии навъ мањрамона иттилоот. Аммо кор озод, ки боиси ба худкушӣ, мумкин нест, ки ба моддаи 110 қоил шуданд.

Abuse - он ба ҷои як консепсияи арзёбии, ки дар моддаҳои дигари ин қонунро истифода бурда мешавад. лату кӯб, таҷовуз ба номус, маҳдудиятҳо дар ҳаракати: Барои он метавонад гуногун амали бераҳмона ҷисмонӣ тасниф. Асосан аз он дар бар мегирад доимӣ, рафтори мунтазами айбдор кард. таҳқир такрорӣ ва ба масхара даъват Кодекси ҷиноятии истилоҳи "таҳқири мунтазами». Худкушӣ мумкин аст аз ҷониби ҳам амали бевосита ва беамалии боиси. Барои мисол, рад озуқаворӣ. Ҷониби субъективї ин масъала на баҳснок аст: баъзе муфаттишон метавонад хунукназарӣ дар ин маврид, дигар пешгирӣ - қасди бавосита, ва дигарон - қасди бевосита.

аст, ќоидаи умумї, ки ба тела касе ба худкушӣ аст, ки ба воситаи сабаби беэътиноц ва ё бо мақсади ғайримустақим анҷом нест. Аммо ҳукмронӣ на аз мақсади бевосита: касе меорад ҷабрдида ба худкушӣ, яъне, маънои имконияти худкушӣ минбаъда. Бо ёрии таҳдид ва дигар бадрафторц, ки ӯ меорад, ки қурбонӣ ба ин фикрҳои. Барои мисол, љабрдида, ки ҳамеша зери фишор, давлатҳое, ки хоҳад холҳои ҳаёти меорад, агар он манъ намекунад. Донистани ин, айбдор идома таҳдид ҷабрдида, ки мехоҳанд марги вай. Дар амали қасди бевосита айбдоршаванда метавонад ҳамчун куштор баррасї карда мешавад. Вале дар амал ин мушкил ба исбот аст, чун ташнаанд кушта oneself месозад ҷабрдида, ки ақли солим. Дар матни моддаи 110 «барангехтани худкушӣ», Шумо метавонед ба таври муфассал дар Кодекси ҷиноятии Федератсияи Русия дид.