Ба сухани ҳақ ва яқин аст, ва чӣ тавр он ба илм вобаста

Он чизе ки мо метавонем бо итминони комил дар бораи ин ҷаҳон мо мегӯянд? Дар назари аввал, ин чизҳо хеле: офтоб дар шарқ ва маҷмӯи ҳар рӯз эҳьё дар ғарб, ки рӯзи шанбе аст, ҳамеша Якшанбе, об тар аст, ва барф - хунук.

Аз тарафи дигар, чӣ тавр мо гуфта метавонем, ки ҳамаи ин ҳақиқатро башар,
Агар, ки мо атрофи, донистанд, бо шуури худ, ки, дар навбати худ, дар зери таъсири дигарон ташкил карда шуд? Тавре ки шумо метавонед дар ин бора гӯянд, ки мо чизе барои ҳосил медонем?

Ба умед медорем, ки ба Шинохти

Ин, ки чӣ тавр инсоният, ки ба кашфи чизи нав, номаълум аст, қабл аз ӯ яке аз муҳимтарин, ҳадафҳои муҳимтарини. Ин барои ба ин сабаб, ки кӯдак ва pulls ба кӯшиш аз ин ё он чиз ба дандон, ва кунҷковӣ аст, ва он гоҳ бармеангезад, то чизе ба монанди ҳеҷ гоҳ мо метавонем қарор ба кор.

Дониш худ аст, ки дар ошкор намудани ҳақиқат дар ҳама гуна шакл равона гардидааст, ки оё он як изҳороти banal аз Љаннат асал, ё исбот мавҷудияти ҳаёт берун аз сайёраи Замин.

Доираи истифодаи мафҳуми

Маълум аст, ки ба ин таърифи фаъолона аз ҷониби як қатор илмҳои истифода бурда шуд. Мисоли маъмултарини онҳо метавонанд номида фалсафа, ки дар он чунин чизе чун сухани ҳақ ва яқин, ки яке аз калид аст.

Албатта, мо бояд дар бораи яке аз маликаҳо байни илмҳои фаромӯш накунед - мантиқи, ки сохта на танҳо интизоми асосии дақиқ, балки низ ҳамаи ҳаёти мо дар маҷмӯъ. як fait accompli, баҳона, далели он аст, ҳатто талаб карда намешавад, - Барои ин илм ба ҳақ башар аст.

фалсафа

Чӣ тавре ки пештар, дар мутафаккирони бузург, аз замони Юнони қадим то ба имрӯз зикршуда, он ба ин падида, табиат ҷолиб буд. ҳақиқати мутлақ, ва дар ҳақиқат мухолифи «ҳақиқӣ, на ҳақиқӣ», ҳамеша буд ва хоҳад яке аз масъалаҳои асосии фалсафаи.

Дар бораи Ӯ фикр Ватикан Spinoza ва Рен Dekart, Суқрот ва Гегель, Florensky ва Soloviev. Ба фикри ҳақ аст, бегона ҳам мутафаккирони ғарбӣ ва русӣ не - шумораи зиёди корҳои бахшида ба омӯзиши консепсияи.

ҳикояи

Дар куҷо, вале дар ин ҷо арзиши ин консепсия махсусан муҳим аст? Дар гузашта шакл ояндаи он мардум ва қадре, қадре аз дуршавї аз ҳақ метавонад ба пешгӯинашаванда аз ҳама, оқибатҳои баъзан харобиовар оварда мерасонад.

Ҳамаи археологӣ, фарҳангӣ, таҳқиқоти таърихӣ дар маркази диққати ҷаҳон оид ба фаҳмидани аз воқеият солҳои охир дар шакли дар он буд, ки дар ҳар як ҷузъиёти, сирри ва аз он ки ваҳй.

адабиёт

Ин аст, ки на хориҷӣ ин мафҳум ва адабиёт, ҳамчун аҷиб он метавонад садо. Тавре ки яке аз баландтарин зуҳуроти санъат, он бояд ба ҳақ, меҳрубонӣ ва зебоии якчояги, сохта, то як дараҷаи камолот. Ин аст, ки дар китоби иддао мафҳуми як падидаи. «Ҷаҳон аз Зебоӣ халосӣ», - гуфт Ф. М. Достоевский, ва ин аст, хеле душвор ба муҷодала. Дар асл он метавонад бошад, суханронии худ, ки ба ҳақ immutable ҳамон номида мешавад.

Дӯст ва башарият, шаъну шарафи, ҷалол ва вафодорӣ - ҳамаи ин мегирад оид ба вазъи шахс дар ҳаёт аз ҳама муҳим, зарур ҳама, як priori мавҷуда тавассути адабиёти махсус ва ҳунар дар маҷмӯъ.

дин

Барои асрҳо он яке аз муҳимтарин, ки пояҳои сахт аз ҳама мавҷудияти буд. ҳақиқати мутлақ дар дини - Ин аст он чӣ аст, чун як accompli fait фаҳмида. Тавре, ки ба далели тавр талаб намекунад, чунон ки гирифта мешавад, барои дода шавад.

Дар таълимоти масеҳӣ ин ҳақиқатро immutable метавонад мављудияти Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас фарз. Дар буддизм - реинкарнатсия дар дини яҳудӣ - ва худои incorporeity nevoplotimost.

Дар хотима

Як ҳақ башар - он догма аст, ки бо ҳисоб карда, онро барои дода шавад. Зарур нест, он бояд ба масоили динӣ марбут мешавад. Бо догма ҳуқуқҳои ҳамон сурат мегирад, дар ҳама гуна илм, хоҳ дар қонун ё дар физика, химия ва неврология. Догма - чизе, ки чӣ гуна эътироз ё шубҳаҳоро, имкон намедиҳад аст. Ин аст он чизе шахс медонад, ки барои чӣ боварии комил осмон шабро дар моҳ пайдо мешавад, ва бе оксиген метавонад ба ҳаёт таҳдидкунандаи ...