Ва ту чӣ медонӣ, тақвим? Таърихи пайдоиши тақвим

Биё дар бораи он чӣ дар тақвим, чӣ намояндаи гап. Ин калима дар он таърих буд, фарқ арзишҳои. Мӯҳлати аз calendae Лотинӣ ба даст орад. Ин ҳамон рӯзи аввали моње, ки дар Рум аст. Баъдтар омада calendarium калима - китоби қарз, ки навишта масъулияти кредиторон ва фоиз аз рӯи онҳо дар ҳар рӯзи моҳи нав. Аммо дар асрҳои миёна калима маънои замонавӣ пайдо кардааст.

Тақвим: муайян ва таснифи кӯтоҳ

Пас, чӣ гуна тақвим дар фаҳмиши мо аст? Ин гуна чаҳорчӯбаи давраҳои истинод аз вақт бо тақсимоти онҳо ба давраи кӯтоҳ (сол, моҳ, ҳафта, рӯз). Зарурати ба оштӣ солҳо, моҳҳо ва рӯзҳои боиси пайдоиши системаҳои тақвимӣ якчанд, ва махсусан беш аз се:

• тақвими офтобӣ
• Ва офтобу моҳ
• lunisolar.

тақвими офтобӣ дар асоси ротатсияи офтобӣ, розӣ бо
рӯз, ва сол. Мун - дар бораи ҳаракат моҳ, мувофиқи рӯз бо моҳ
Моҳи. Дар тақвими афзудаанд-офтобӣ кӯшиш пайвасткунии ҳамаи ин фосилаи.

Тақвими таърих

Ва акнун мо ба задан дигар кам таърих. Тақвим зоҳир сана, рӯзи ҳафта, моҳ ва ба шумо имкони ҳисоб чӣ қадар вақт аст, то баъзе аз чорабинии муҳим гузошта, аввал дар Миср биёфарид. он буд, зарурӣ барои мисриён ба ҳисобкунии миқдори рӯзҳои боқимондаи пеш аз зериобмонии дарёи Нил. Бо ин сана, ки онҳо бояд дар пешакӣ тайёр карда мешавад: тоза кардани каналњо, таъмири сарбанд. Барои онҳо дар он замон хеле муҳим буд. Оё, оби худ нигоҳ доред нест, онҳо бояд эътироф мекарданд, ки танҳо ба канори баҳр рафт, ва дарав мебуд бе моеъ аз даст доданд. Коҳинону пай, ки дар давоми ин solstice тобистон дар осмон субҳгоҳро пайдо ситораи хеле дурахшон. Акнун он номида Шиъро. Маҳз дар ҳамин рӯз аст, ва сар ба обхезӣ Нил. Он гоҳ, ки мисриён ҳисоб, ки ситораи пайдо як маротиба дар ҳар 365 рӯз. Дар ин рӯзҳо, ки онҳо ба давраҳои 12, ҳар як аз он иборат аз 30 рӯз (ҳоло мо онҳоро барои моҳи мехонанд) тақсим шуданд. Дар 5 рӯзи охир, онҳо дар охири соли ҷойгир шуданд. Дар ин ҷо як навъ буд "БОБО» -и тақвими муосир аст.

Беш аз ин, мисриён фаҳмиданд, ки хато дар ҳисобҳои. Пас аз 4 сол, ситораи Шиъро дер барои як рӯз тамоми буд. Ва ҳашт сол баъд аз якдигар ... Онҳо пайдо кард, ки сол ба 365 рӯз ва 6 соат. Тафовути назар мерасад, ки ба мо хеле хурд, вале идора бар тамоми рӯз барои 4 сол. Мисриён кард тақвими худ дигаргун шаванд. Ва танҳо дар 46 то милод буд. д. тағйирот дар низоми вақти худро дод, императори Рум Yuliy Tsezar. Баъд аз ин, аз тақвим Ҷулиан номгузорӣ шуд. Бино ба он, ҳар як аз моҳи соли иборат аз шумораи гуногуни рӯз (31, 30, ва феврал - 28). Барои кӯтоҳ (феврал) як маротиба дар 4 сол илова як рӯз. Биёед ҳоло ин сол соли кабиса меноманд. Тавре ки шумо медонед, 366 рӯз нест.

тақвими муосир каме фарқ аз Миср қадим ва Ҷулиан аст, ки дорад, нозукиҳои он ... іисобіо бештар эҳтиёт имкон дод, ки муайян намудани соли дуюм аст. Он чӣ як trifle тамоми дақиқа ва сония ба назар мерасад. Аммо барои 400 сол дорад, барои се рӯз кор кунанд. Аз ин рӯ, бори дигар аз тақвим нодуруст аст. Ва аз он гирифта, боз ба дароранд.

Дар 1582 Попи Григорий XII дод тағиротҳои худро ва ё тақвим бо номи
Григорианӣ. Тавре вақт рафт. Дар давоми сол, тафовути байни Ҷулиан ва тақвими григорианӣ ба қадри 13 рӯз ташкил медиҳад. Аврупо барангехт, ки vremyaischislenie аз тарафи Папа пешниҳод кард. Аммо Русия дароз Ҷулиан кн. Дар соли 1918, дар замони гузариш ба тақвими нав буд, як бор барои 13 рӯз хориҷ карда шавад. Дар Русия, буданд, 31 январ, ва дарҳол ки 14 феврали соли омад. Ва то кунун дар тасвир чорабиниҳои сад сол пеш, дар бисёре аз сарчашмаҳои он аст, аксар вақт ба ҳеҷ яке номида мешавад, вале ду санаи - сабки кӯҳна ва нав. Бояд қайд кард, ки дар тақвими ҷорӣ, ки ба он мо одат, низ нокомил аст ва дорои хатоҳои худ. Ин иштибоҳи як рӯз, ки беш аз 3300 сол зам мешавад.

тақвимҳои навъњои

Бояд қайд кард, ки дар тақвими ҷорӣ аст, танҳо як воситаи муайян кардани сана, сол, моҳ нест. Он дорои як барномаи васеи, ва ба ин васила ба намуди он бояд чанд бошад. Ҳамаи мо, шунидем, ки барои мисол, тақвимҳои кўдакон. Ва як калисо, astrological, метеорологӣ ал нест. Ба таври кӯтоҳ дар бораи ҳар яке аз онҳо сокин. Ва бояд, ки ба мо бо кӯдакон оғоз.

Барои тифлонро

Пас, биёед бубинем, ки чӣ тақвим барои кӯдакон, муҳокима мақсади ин маросим чист ва хусусиятҳои фарқкунандаи аст.

тақвими рушди кӯдакон кӯмак ба волидон назорат афзоиши ва тағйирот дар рушди кӯдак кард: оё он кофӣ ба бар вазни аст? баландии он чӣ гуна аст? Оё ягон пешравӣ дар рушди автомобилӣ, равонї-эҳсосӣ ҳаст? Чӣ тавр машғул шудан бо кӯдак, ки аввал бозичањо ба пешниҳоди вай бидиҳад? Ҳар бузғола гуногун аст, ва аз ин рӯ инкишоф бо раводиди худ ва ба даст овардани он аз меъёрҳои умумиэътирофшудаи фарқ мекунанд. тақвимҳои Вазифаи барои кӯдакон дар ин ҳолат дурӯғ маҳз дар он аст, барои кӯмак ба волидон идора танзимоти дилхоҳро интихоб кунед.

Мо тамошои ҳаво

Мебуд, беадолатӣ дар рафти сӯҳбат мо беэътиноӣ навъњои монанди тақвими ситорашиносӣ, динӣ, обу ҳаво. Дар ду намуди аввал хуб маълум аст. Аммо ба масъалаи тақвими обу бояд бештар баррасї менамояд. таърихи ҷолиб худ қарин. Пас, биёед ба он чӣ тақвими ҳаво назар, ва он чиро, он барои.

Намуди зоҳирии он аст, вобаста ба зарурати таъминоти мардуми аввал ба система
мушоњидањои худ ҳодисаҳои ниҳоии обу ҳаво. Дар тақвими маълумот дар бораи шароити обу ҳаво дар вақтҳои гуногун сол, моҳҳо, фаслҳо дар лаби дарё. Бо монандӣ бо astrological, ҳаво пешгўии давлати ояндаи табиат. Ин тақвимҳои дар Рум қадим буданд. зиёдашро авҷи онҳо дар асрҳои миёна меафтад. Дар он вақт, ҳатто ба он "The китоби табиат» (1340) ба табъ расид.

Ин осон аст, ки ба тасаввур кардан, ки чӣ тавр ба он душвор аст, ки ба ҳисоб пешгӯии дарозмуддат.
Хизмат онҳо танҳо дар асоси иродаи оддӣ танҳо соддалавҳона. Аммо бисёр тақвими ҳаво то дар ин роҳ дода шуд. Ва мардум дар онҳо имон оварданд. Яке аз ин тақвими садсолаи буд. Ва аз он офаридааст зайл. Дар асри XVII зиндагӣ Abbot Маврикий Knauer нест. Пас аз як сахт ҷанги байни протестантӣ ва католикҳои
заминҳои хароб ва зиён карданд. Кишоварзии ба паст рафт. Abbot Knauer дар бораи ин хеле ба ташвиш буд. Даман он аст, низ хурсанд нест. Барф ва дер сардиҳои дар баҳор халал кишти, ки аз душ тар ба воситаи фарҳанг, хушксолӣ тобистон зироатҳои ҳалокат афканӣ. Abbot Knauer оғоз ба нигоҳ доштани рӯзномаи мушоњидањо аз ҳаво. Албатта, ӯ нест, воситаҳои метеорологӣ буд. Ӯ танҳо навишта бар мушоҳидаҳои худ, рейтинги субъективӣ дод. Падари иштибоҳан боварӣ доштанд, ки ҳаво вобаста аст аз хурсандиву чароғҳои. Ӯ кӯшиш кард, то пайдо кардани шакли. мушоњидањои худ Abbot 7 сол истеҳсол. Бино ба ҳисобҳои ӯ, ҳаво гумон буд, ки дар ҳафт соли оянда (аз рӯи шумораи фалаке, маълум, дар он вақт) такрор карда шавад. Лекин баъдтар ӯ боварӣ шуд, ки пешгӯиҳо худ наомадаам, ҳақиқат надорад. Бо натавонистанд, ки abbot мабъус рафтори худ мушоҳида маҷалла. Бо вуҷуди ин, дар ин асос, ки ӯ ҳам як китоби роҳнамои дайрҳову кишоварзӣ чоп карда мешавад.

Солҳо мегузаштанд ва сабт кардани abbot ба astrologer-духтур Hellwig омад. Ва ӯ онҳоро бо истифодаи Ман як тақвими ҳаво ба муддати сад сол, ба ном тақвими садсолаи дода мешавад. Албатта, он unscientific буд. Аммо аз он истифодашаванда дар тамоми Олмон. Ва дар тарҷума кардааст, тамоми Аврупо паҳн шуд. миқёс он ба ҷои васеъ шуд, баъзан ҳатто пешгӯиҳо ва гайра. Ва дар бораи номуваҷҷаҳ "пешгӯиҳо« Эй қавми зуд фаромӯш ...

Хуб, мо аз тафтиш кардаанд, чӣ тақвим, мисли он зоҳир шуд, ба хотир меорад, ки имрӯз вариантњои он вуҷуд надорад. Мо умедворем, ки маълумоти ба шумо муфид буд, ва шумо бисёр нав ва ҷолиб барои худ ёд.