Дар назарияи элитаҳо

Дар назарияи элитаҳо дар шакли классикӣ ин рақамҳо ҳамчун Pareto, Mosca, Michels. Онҳо таҳияи консепсияҳои минбаъдаро оғоз карданд. Таҳаввулоти ҳозиразамони элиҳо гуногунанд. Дар байни онҳо як қатор самтҳо мавҷуданд.

Гурӯҳи якум назарияи элитаи Мейиллелли мебошад. Мавқеи асосии консепсияи ин самт бо ин роҳ гурӯҳбандӣ мешавад:

1. Ҳар як ҷомеа ҳамчун элита эътироф карда мешавад. Ба тақсимоти он ба аксарияти аксарият ва ақаллияти ҳокимият (имтиёз) раванди табиӣ, натиҷаи рушди табиати инсон ва ҷомеа мебошад.
2. Алитҳо дорои хосиятҳои махсуси психологӣ мебошанд. Таҳсил ва малакаи табиӣ, пеш аз ҳама, муайян кардани он.
3. аст, ки он ҷо ягонагии гурӯҳи. Вақте, ки ин иттиҳодия аст, ки на танҳо дар асоси гузаронида мавқеи иҷтимоии ҷомеа назорати - ё мақоми касбӣ, балки ба ҳузури тафаккури элитаи, дарки қабати ҷумла, ки рисолати.
4. Ҳаким, бо ҳуқуқи худ ба ҳокимияти сиёсӣ дар як қатор омилҳо эътироф мекунад.
5. Ҷамъияти элитӣ бо вуҷуди тағйирот дар таркиби шахсӣ бо мутобиқати структуравӣ тавсиф меёбад. Ба ибораи дигар, муносибатҳои адвокат асосан тағйир намеёбад.
6. Элитҳо тағйир ёфта, дар ҷараёни муборизаи энергетикӣ ташкил карда мешаванд. Мавқеи баланд дар ҷомеа мехоҳад, ки одамонро бо дорои сифатҳои назарраси иқтисодӣ ва психологӣ ҷойгир кунанд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас намехоҳад, ки ихтиёран ба ҷои худ ё ба зудӣ озод кунад.

Дурнамои арзишии элиҳо ҷомеаи имтиёзро ҳамчун қувваи асосии бунёдии иҷтимоиро тасниф мекунад. Якҷоя бо ин, мавқеи пайвандони ин консепсия нисбат ба демократия хеле осон аст. Умуман, тарафдорони ин таълимот ба он мутобиқат карданро (омўзиш) ба зиндагии воқеии мамлакатҳои демократӣ мутобиқ мекунанд. Аз ҷумла хусусиятҳои асосии ин консепсия бояд қайд карда шавад:

1. Элита унсури иҷтимоитарини арзишмандтарин мебошад, ки нишондиҳандаҳои баланд ва қобилият дар бахшҳоеро, ки барои давлат заруранд, додаанд.
2. Мавқеи имтиёзнок ва ибтидоии ҷомеаи олӣ ба манфиати ҷомеа дар маҷмӯъ мебошад, зеро он қисми бештари самарабахш ва ташаббуси аҳолии дорои мақсадҳои баланди ахлоқӣ мебошад.
3. Ташаккул додани ҷомеаи одилона на танҳо дар натиҷаи муборизаи энергетикӣ, балки аз сабаби интихоби табиати намояндагони арзандатарин дар ҷомеа.
4. Имтиёзи синфи иљтимої зерин табиатан аз баробарии имкониятҳо, бе хилофи консепсияи муосири демократия. Дар ин ҳолат, баробарии иҷтимоӣ аст, баробарии имкониятҳои мавҷуда, на вазъи ё натиҷаҳои фаҳмида. Дар шароитҳои нобаробарии ибтидоӣ дар соҳаи энергетика, ақл ва демократия, онҳо бояд тақрибан ҳамон шароитҳои ибтидоӣ таъмин карда шаванд. Бо вуҷуди ин, дар айни замон онҳо бо натиҷаҳои гуногун ва дар вақтҳои гуногун ба анҷом мерасанд.

Таҳлили минбаъдаи элиҳо мафҳуми "элитаи демократӣ" -ро ошкор мекунад. Консепсияи мазкур фаҳмидани демократия ҳамчун нишонаи рақобатпазирии потенсиали пешвоёни овозҳо ва боварии интихобкунандагон мебошад. қабати раҳбарикунанда аст, на танҳо ҳамчун гурӯҳи дорад хислатҳои муҳими идоракунии, балки ҳамчун як корсозе баррасї намудани арзишҳои демократӣ.

Консепсияи як қатор элиҳо ин қабатро дар шакли гурӯҳи ягона рад мекунад. Гурӯҳҳои имтиёзнок, ки мувофиқи ин таълимот муқаррар шудаанд, барои ҳар як соҳаи фаъолият маҳдуданд.

Мафҳуми консепсияи ин консепсия назарияи сулҳпарвар аст. Сатҳи баланди идоракунӣ мувофиқи пайраҳаҳои он, аз ҷониби гурӯҳи ҳоким, ки бақияи аҳолӣ ба ҳукумат иҷозат намедиҳад, ишғол мекунад.

Дар назарияи аз элитаи сиёсии ҷомеа ҳамчун ақаллияти имтиёзнок Бениёз муайян намуда, дорои хислатҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ ва равонӣ баланди, ки бевосита дар қабули қарорҳо ва амалӣ намудани, ки дар бар мегирад, ки истифодаи ҳокимияти давлатӣ ва ё таъсир бар вай шарик мешавад.